讀但以理書(十二)
讀經：但以理書二章三十一至三十五節，四十一至四十四節，啟示錄十九章七至九節，
十一至二十一節，十七章十四節。經文附後。
我們研讀主話或明白主話，不該用天然的方法，要照着主的啟示和光照。要看見但
以理每日三次禱告，要看見但以理書中神的計劃。因着我們需要異象、啟示和光照，
所以保羅禱告父，求他賜給我們智慧和啟示的靈，使我們充分的認識他。
今天進一步說到人類政權所帶給神的問題。至終人類政權要與神爭戰，並要在基督
帶着他的新婦回來時被砸碎。
敵基督及其十王直接與神爭戰：但以理書中所描述的大人像，頭是金的，胸膛和膀
臂是銀的，肚腹和腰股是銅的，腿是鐵的，腳指頭是半鐵半泥的。表面看來，金、
銀、銅、鐵的部分對神不是問題；但十個腳指頭卻是大問題，因為當人類政權達到
十個腳指頭的階段，就是敵基督及其十王的階段時，才直接與神爭戰。
因此，人類政權不僅背叛神、高舉人並拜偶像，更直接與神爭戰。然而，基督作神
的具體化身，要帶着他的新婦回來，將人類政權砸碎。
基督在新造里為自己預備新婦：人類政權在被砸碎以前，將有一段漫長的歷史，是
世界的歷史，也是新造的歷史。基督是在新造里預備一個新婦，與自己婚娶。基督
若沒有新婦，他就要單獨與敵基督爭戰，因為敵基督有一隊軍兵，而基督卻沒有。
然而基督將要有一支軍隊，這軍隊就是他的新婦。
以弗所書啟示教會不僅是基督的新婦，也是戰士（六１０～２０)。在婚娶之日，基
督要與那多年來一直爭戰抵擋神仇敵的人結婚。這就是說，在啟示錄十九章基督要
與那已經勝過邪惡者的得勝者結婚。
那時，魔鬼這被打敗的惡者，將設法使敵基督與自己聯合，敵基督也歡迎他。魔鬼
與敵基督就成為一。敵基督受魔鬼指使，要聚集許多邪惡的人作他的軍兵。在神眼
中，這些邪惡的人，敵基督的軍兵，乃是葡萄，要在“全能神烈怒的酒渣”中被踹
（啟十九１５)。
當基督來與敵基督和他的軍兵爭戰時，他是作為人子而來。他這位人子需要一個配
偶，好與他相配，使他得以完全。這個配偶就是他的新婦。基督來砸碎人類政權的
時候，他要作丈夫，帶着得勝者作他的新婦。
這就是說，他在降到地上來對付十個腳指頭並整個像以前，先有一個婚禮（啟十九
７～９)。婚禮之後，他就要與他新娶的新婦把敵基督毀滅；這敵基督同他的軍兵將
要直接與神爭戰。
基督對付舊造和人類政權的方式：在前面的讀書中，我們曾指出，舊造和人類政權
對神都是問題。基督借着他的釘死，就是他在十字架上包羅萬有的死，對付了舊造
的問題。這問題是他自己單獨解決的。
基督還要對付人類政權的問題，就是帶着他的新婦來，將大像從腳指頭到頭砸碎。
這問題不是他單獨解決的，是同着他的新婦作他的軍隊來解決的。基督同着他的新
婦，要把人類政權消滅。
基督如何產生他的新婦？他是借着新造以產生新婦。今天在主的恢復中，我們是對
抗傳統組織的宗教，並為新造而爭戰。傳統組織的宗教並不幫助信徒長大、更新並
變化。我們許多人能見證，惟有來到教會生活以後，才開始在屬靈上有長大。
接着長大就是變化。無論是肉身上或屬靈的生命上，我們都是借着長大而變化。我
們越長大，就越有變化。因着傳統組織的宗教不幫助神的子民長大，所以就需要主
的恢復。我們需要這個恢復，神也需要這個恢復。
主的恢復完全是為着新造的，而新造需要從舊的變化成為新的。除了變化以外，我
們也需要建造在一起，使我們成為基督的身體，也成為基督的新婦，基督的配偶。
基督需要身體，也需要新婦。在他第二次顯現以前，他要繼續奧秘的在教會中作工，
使我們成為新造。當這新造得着變化並在生命上成熟，這新造就要聯於基督，而與
他成為一，作他的新婦。
但新婦需要成熟。基督不會迎娶一個不成熟的新婦。只有等我們達到成熟，他才會
接我們作他的新婦。我們必須承認，我們在主的恢復中尚未達到成熟；我們還是太
幼嫩，不能呈獻給基督作他的新婦。因此我們急切需要成熟。
當新郎基督看見新婦達到成熟，他就要迎娶新婦，然後帶着她作他的軍隊回來砸碎
人類政權。
基督迎娶他的新婦以後，就要成為那非人手所鑿的石頭回來，把大人像從腳指頭到
頭砸碎，將那直接與神爭戰的人類政權毀滅。借着這個砸碎，全地就得着清理。舊
造里人類政權的問題就得着解決。
然後基督就從一塊石頭擴增成為一座大山充滿全地（但二３５)。這樣，基督就成為
神計劃的中心與普及。
今天，基督必須是我們教會生活、家庭生活和日常生活的中心與普及。基督若是這
樣作我們的中心與普及，他也就要成為神計劃和神行動里的中心與普及。
但以理書給我們看見，世上一切的王和國都在神的管理之下。
想想看尼布甲尼撒統治巴比倫帝國的情形。
首先，他與父親一同攝政、掌權。主前六○六年，他以攝政王的身分毀滅耶路撒冷
城。然後約在主前六○四年，他成為王，掌權直到主前五六一年。至終他兒子接續
他的王位，然後是他的孫子伯沙撒；伯沙撒在但以理五章的荒淫放蕩對神是褻瀆，
就在主前五三八年被殺。
那時巴比倫帝國就結束了，六十二歲的瑪代人大利烏得了國。大利烏是附屬於古列
的王（見但八)。主前五三六年，古列頒布詔令釋放以色列的俘虜歸回猶大，這樣就
結束了神命定以色列人留在巴比倫的七十年。
所以，神用巴比倫帝國，為要把他那腐壞、失敗的選民帶到被擄中。七十年的被擄
之後，神使瑪代與波斯聯合為一，為要結束巴比倫帝國，並從巴比倫的被擄中釋放
他的子民。這說明了一切的王和國如何在神的管理之下。
在以賽亞書中，尼布甲尼撒和巴比倫都被定罪，古列卻被尊崇。
以賽亞十四章啟示撒但與巴比倫是一。在先知以賽亞眼中，尼布甲尼撒與撒但是一。
相反的，以賽亞論到古列，卻說神喜悅他，甚至使他成為牧人，照顧他的子民。古
列在位第一年，就宣布神的子民可以歸回猶大（拉一１～４)。
他也安排將神殿中的器皿，就是尼布甲尼撒帶到巴比倫的，使其歸回耶路撒冷。因
此，聖經說到古列是很積極的。不過，他仍是大像的一部分，就是人類政權的一部
分，這政權要總結於敵基督，他要直接與神爭戰。
這暴露出人類政權是何等邪惡。為着對付這邪惡的人類政權，基督這位人子必須得
着國度（但七１３～１４)。一面，基督是在諸天之上，已經得了國度；另一面，基
督是在我們裡面，成了賜生命的靈（林前十五４５下)。
作為我們的救贖主，他借着釘十字架把舊造了結。作為在復活里的那位，他使新造
有了新生的起頭，今天他正在我們裡面作工，好成為他的新造。他也是我們在烈火
窯中的同伴（但三)。他這奇妙的一位，正為着他回來在全地施行他的治權，預備一
切。
- 待續
經文：
2:31 王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前、形狀甚是可怕．
2:32 這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、
2:33 腿是鐵的、腳是半鐵半泥的．
2:34 你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎。
2:35 於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹
散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。
2:41 你既見像的腳和腳指頭、一半是窯匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開．你
既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量．
2:42 那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱．
2:43 你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合、正如鐵與泥
不能相合一樣。
2:44 當那列王在位的時候、天上的 神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、
卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。
啟示錄 19章
19:7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備
好了。
19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。
19:9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是
神真實的話。
19:11 我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰
都按着公義。
19:12 他的眼睛如火焰、他頭上戴着許多冠冕．又有寫着的名字、除了他自己沒有
人知道。
19:13 他穿着濺了血的衣服．他的名稱為 神之道。
19:14 在天上的眾軍、騎着白馬、穿着細麻衣、又白又潔、跟隨他。
19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作
牧〕並要踹全能 神烈怒的酒渣。
19:16 在他衣服和大腿上、有名寫着說、萬王之王、萬主之主。
19:17 我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥、大聲喊着說、你們聚集來
赴 神的大筵席．
19:18 可以吃君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉、並一切自主的為奴的、以
及大小人民的肉。
19:19 我看見那獸、和地上的君王、並他們的眾軍、都聚集、要與騎白馬的、並他
的軍兵爭戰。
19:20 那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、
也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裡．
19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了．飛鳥都吃飽了他們的肉。
17:4 那女人穿着紫色和朱紅色的衣服、用金子寶石珍珠為妝飾．手拿金杯、杯中盛
滿了可憎之物、就是他淫亂的污穢。
讀但以理書(簡介)
讀但以理書(一)
讀但以理書(二)
讀但以理書(三)
讀但以理書(四)
讀但以理書(五)
讀但以理書(六)
讀但以理書(七)
讀但以理書(八)
讀但以理書(九)
讀但以理書(十)
讀但以理書(十一)
讀但以理書(十二)
讀但以理書(十三)：關於七十個七的異象
