出三十7『亚伦…每早晨…收拾灯的时候…。』
二七20『你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。』
〔主作祭司说话的性质，乃是修剪并充满金灯台。〕在旧约的帐幕里有灯台；每天早晨祭司要收拾这些灯，剪去烧焦的灯芯（出三十7），此外还要添上油（二七20）。收拾灯就是剪去烧焦的末端，亦?再也点不亮的部分；添油就是供应所需要的。在启示录二、三章，我们的大祭司正在整理七个灯台。他剪去那些不必要且拦阻发光的东西，同时他供应所需要的油，使灯台明亮的点着。
在他所剪去的东西当中，我最觉得惊讶的就是撒但的会堂（二9）。…会堂是犹太教的象徵。…在教会时期，犹太教的象徵成了撒但的会堂。撒但利用会堂来敌挡神新约的经纶。
我们从这里可以学到甚么呢？我们老旧的宗教观念敌挡神的经纶，必须被剪去。这些观念是黑的、烧焦的、黑暗的，是一些拦阻众地方教会发光的事物。因此，需要我们的大祭司进来把它们剪去（约翰的修补职事，一五八至一六○页）。
今天的基督教已经犹太教化了。…犹太教和教会有好些基本的分别，在此我愿意题起应该特别注意的四点：第一，圣殿；第二，律法；第三，祭司；第四，应许。犹太人在世上用石头和金子盖起了一座辉煌的圣殿，作他们礼拜的地方。他们有十条诫命，还有许多其他的规条，作他们行为的标准。他们有祭司的职分，是一班特别的人替他们办理属灵的事。他们还有在地上亨通的祝福。请你们注意，犹太教在地上是一个属地的宗教。
教会的特点是，你们的身子就是神居住的所在。以个人说，我们每一个人都是圣殿。以团体说，神建立我们，联络得合式，变成神的居所〔弗二21~22〕。教会没有敬拜的地方，敬拜的地方就是敬拜的人。我们是把敬拜的地方抬着走的。所以根本上是和犹太教两样的。犹太教的圣殿是物质的圣殿，教会的圣殿是属灵的圣殿。…在教会里，神住在人身上；在犹太教里，神住在房屋里。人以为要敬拜神总得有个地方，甚至有人称礼拜堂就是教会。这是犹太教，不是教会！教会这个辞原文是ekklesia，艾克利西亚，意思是蒙召出来的人。教会是被宝血买回来的人，这个就是教会。
犹太人还有他们生活的规条，就是律法（神不过是借着律法叫人知道自己的罪而已）。谁是一个犹太人，谁就得把十条诫命守住。但是主耶稣明明说，你就是把十条诫命都遵守了，你还是缺少一件（路十八20~22）。犹太教有个生活原则的标准，是刻在石版上的。…在教会里没有律法，它的律法也不是在另外一个地方。它不是写在石版上，乃是写在心版上。赐生命之灵的律是在我里头的。圣灵住在我里头，圣灵就是我的律法。…今天的是非，不在石版上，而是在心里〔参来八10，耶三一33〕。
我们今天所有的特点，就是神的灵在我们里头（倪柝声文集第三辑第一册，二七、二三至二五页）。
参读：倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第三章；启示录结晶读经纲要（二），第五篇。
