產生得勝者4

啟二13~15『我知道你的居所，就是有撒但座位之處。…然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們吃祭偶像之物，並且行淫亂。你那裡也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。』

 

   使燈芯燒焦的另一樣東西乃是世俗，這是我們天上的大祭司所無法容忍的。別迦摩（啟二12~17）說出教會與世界聯婚。主又一次進來修剪燈芯。你們這些住在紐約的人，的確是住在屬世的城市裡。若沒有教會的話，我真不願住在這裡。…我們也許認為住在鄉間就脫離世俗了，但情形並非如此。鄉村也有鄉村的世俗。別迦摩所表徵的這些世俗，都必須剪去（約翰的修補職事，一六○頁）。

 

   〔別迦摩〕原文意結婚，含聯合，並堅固的高塔意。就表號說，在別迦摩的教會豫表與世界聯婚而成為堅固高塔的教會，相當於主在芥菜種的比喻中所豫言的那棵大樹（太十三31~32）。當撒但在頭三個世紀無法借着羅馬帝國的逼迫毀滅教會時，他就改變戰?，想要借康士坦丁在第四世紀初接納教會為國教來敗壞教會。借着康士坦丁的倡導和政治的影響，許多不信的人受浸或受洗入了『教會』，使『教會』變得畸形的龐大。教會對基督?如貞潔的新婦，她與世界的聯合，在神看就是屬靈的淫亂（聖經恢復本，啟二12注1）。

 

   撒但的座位是在撒但所住的世界裡，就是他掌權的範圍里。屬世的教會?與世界聯合，也就住在撒但所住之處（啟二13 注1）。

 

   屬世且墮落的教會，不但持守巴蘭的教訓，還持守尼哥拉黨的教訓。巴蘭的教訓使信徒受打岔，離開基督的人位，轉去拜偶像，並且從享受基督，轉去犯屬靈的淫亂；尼哥拉黨的教訓，破壞信徒作基督身體之肢體的功用，因而使主的身體無法彰顯主。前一種教訓忽視了頭，後一種教訓破壞了身體。這是仇敵在一切宗教教訓里的詭計。

 

   在以弗所的教會裡，只有尼哥拉黨的行為（6），在別迦摩的教會裡，他們的行為就發展成一種教訓。起先他們在初期的教會裡實行宗教階級制度，現在他們在墮落的教會裡教導宗教階級制度。今天在天主教和更正教里，這種尼哥拉黨的階級制度，不但普遍的實行，也普遍的教導（啟二15 注2）。

 

   嗎哪豫表基督是那使神子民有能力走他道路的屬天糧食。那嗎哪有一分保存在那藏於約櫃中的金罐里（出十六32~34，來九4）。公開的嗎哪是公開給主的子民享受的；隱藏的嗎哪表徵隱密的基督，是特別的一分，保留給那些勝過屬世教會之墮落的得勝尋求者。當教會走世界的路時，這些得勝者進前來，住在至聖所神的面光中，在那裡享受隱藏的基督這特別的一分，作他們每日的供應。…今天我們若尋求主，勝過屬世教會的墮落，並享受主這特別的一分，在要來的國度里，他這隱藏的嗎哪就要成為我們的賞賜。如果我們今天在教會生活中，失去他作我們這特別的一分，在要來的國度里，我們必定不能享受他作賞賜（啟二17 注2）。

 

參讀：約翰的修補職事，第十四章。

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