神大使的生命作工(四)

保羅在林後五章18～20節說道，“一切都是出於神，他借着基督使我們與他自己和好， 又將這和好的職事賜給我們；這就是神在基督里， 叫世人與他自己和好，不將他們的過犯算給他們， 且將這和好的話語託付了我們。所以我們為基督作了大使，就好像神借我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。”

和好的職事不僅把罪人帶回歸神，更是把信徒完全帶到神裡面。 因此，僅僅被帶回歸神還不夠，我們也必須是在他裡面。

照聖經來看，把人帶到神那裡，意思就是把他們帶到神裡面， 使他們完全與神成為一。但是在許多基督教的教導中， 與神是一這件事受到誤解。照許多基督徒所持守的觀念， 與神是一可以比作妻子與丈夫是一。就着丈夫與妻子而言， 有一種團體的一。但在聖經中，與神是一的意思是與他調和。 這就是在神裡面，並且讓神進到我們裡面。

聖經中的與神是一， 是一種我們進到神裡面、神進到我們裡面的一。因此，主耶穌說，‘ 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。’ 他並沒有說，‘你們要與我同住，我就與你們同住。’ 有些基督徒竟然反對‘借着與神調和而與神是一’這個合乎聖經的奇妙觀念，這是何等可惜！

哥林多的信徒中間有許多難處，這一切難處表明， 這些信徒並沒有完全在神裡面。他們在許多特別的事上沒有在神裡面。他們雖然得救，並從神而生， 但他們並沒有在他裡面生活。因此，他們在日常生活的許多事上， 乃是在神以外。所以，保羅有負擔把他們帶進神裡面。 這就是使他們與神和好。

使徒們不僅受託付完成和好的工作，和好的職事，他們也與神同工， 把人帶進神裡面。他們知道， 憑着自己他們無法把任何人帶進神裡面。他們沒有這種能力，這種性能。他們需要與神同工。

為神作工和與神同工，其中有重大的分別。 甚至在我們的為人生活中， 與一個人同工和僅僅為那人作工也是不同的。… 我們常常喜歡為主作工，但不願意與他一同作工。 我們的態度甚至可能是要主留在天上，而讓我們在地上為他作工。 我們若這樣作工，便不能使別人與主和好而進到主裡面。 由於我們在作工的時候，自己並沒有實際的在主裡面， 我們就不能使人與主和好而進到主裡面。我們惟有借着與主同工， 才能使別人與主和好而進到他裡面。

與神同工，意即我們是在他裡面。當我們在他裡面時， 我們才能把人帶到他裡面。惟有在神裡面的人， 才能把人帶到神裡面。你若不在他裡面， 你就必定不能把任何人帶到他裡面。我們與神有多親近， 乃是我們工作果效的度量。我們若遠離神，就無法帶人親近他。 我們能把人帶到神面前並帶到神裡面的程度， 總是由我們與神的關係來衡量。我們若與神是一，那麼， 我們就能把人帶到我們所在的地方。因此， 我們若要把人帶到主裡面，我們自己就必須先在他裡面。 我們越在他裡面，我們就越能使人與主和好而進到主裡面。 但願我們對這件事有深刻的印象！

保羅在林後五章說到和好，在六章說到拯救。因此， 六章二節所提到的拯救，實際上是指和好。惟有當我們這些信徒， 就是在基督里得救的人，完全與神和好，我們才完全得救。 若不到這個程度，我們只有局部的得救，還沒有完全的得救。

 

 

保羅在以弗二章15節又說道：“在他的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法， 好把兩下在他自己裡面，創造成一個新人，成就了和平。”　17　“又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音， 給那相近的人。”

在馬太十二章，宗教人士來找主耶穌求表號，就是神跡。 他們要他行神跡，證明他是出於神的。他這樣回答他們：“ 邪惡淫亂的世代尋求神跡，除了申言者約拿的神跡以外， 再沒有神跡給它。”

約拿是申言者， 三日三夜在死水裡的大魚腹中，他三日後才出來。 這乃是主耶穌釘死與復活的豫表。主耶穌向宗教人士指明， 他們那個世代，除了釘死與復活的基督這惟一的神跡以外， 看不見別的神跡。…今天所需要的表號不是奇事或神跡， 乃是釘死並復活的人。

作為比約拿更大的一位，基督向萬民傳喜信。在馬太十二章四十一節我們看見， 基督是神差遣到他百姓那裡的申言者，比申言者約拿更大。約拿是從以色列人轉向外邦人的申言者， 曾被放在大魚腹中。他在那裡停留三日， 出來後成了那世代叫人悔改的神跡（兆頭）。（拿一2，17， 三2～10）這豫表基督要從以色列人轉向外邦人。作為比約拿更大的一位，復活的基督是今日獨一的神跡。

在各卷小申言者書中，約拿書是獨特的。… 一章一節是這卷書的介言。…約拿，希伯來原文意‘鴿子’。 這表徵神要約拿像鴿子出去，傳和平為福音。

約拿書的中心思想乃是：神甚至看顧並拯救最邪惡的外邦人， 憐惜人和牲畜。約拿書中關於基督的啟示乃是： 約拿是基督的豫表。… 在約拿豫表基督傳和平的福音給外邦人這事上，基督被啟示出來。（ 三2，太十二41）約拿是從以色列轉向外邦人的申言者。 在這事上，他是基督的豫表，因基督也從以色列轉向外邦人。

論到基督，以弗所二章十四節說，“他自己是我們的和平。” 這裡的‘我們’是指猶太和外邦信徒。我們靠着基督的血， 已經與神並神的子民得親近了。 基督既為猶太和外邦的信徒成就了完全的救贖， 他自己就成了我們的和平，我們的和諧，將兩下作成一個。 由於人類的墮落並被選族類的蒙召，以色列人和外邦人有了隔離。借着基督的救贖，這隔離已經除去。現今，在救贖的基督里， 兩下乃是一；他是
一的聯索。

現今，在以色列和其餘的人中間仍然有間隔。但是照着神的經綸， 這道間隔已經除去了。在神眼中，借着基督在十字架上的救贖， 這道間隔已經除掉了。如今，除去這間隔的基督， 乃是以色列人和外邦人之間和平的聯索。

神創造的人是一個集合體。神所造的團體人， 因着人墮落受了破壞。 神現在需要借着在他所穿上的肉體裡廢掉規條， 而在他自己裡面創造成一個新人。… 因着基督在他的肉體裡廢掉了隔離的規條，就是除滅了仇恨， 將猶太和外邦信徒創造成一個新人， 便在所有的信徒中間成就了和平。

 

神大使的生命作工(三)