徒二 36『所以,以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主為基督了。』
七 56...看哪,我看見諸天開了,人子站在神的右 邊。』
你曾否想過,在寶座上的主,不僅是全能的神,也是一個人?哦,坐在寶座上的,乃是一個人!但以西結一章二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人,卻有耶和華榮耀的樣式。
基督徒當然知道,主耶穌在地上時乃是人。他們承認這個事實:從伯利恆的馬槽到各各他的十字架, 他乃是一個人。我們都有這個觀念。然而,許多在基督里的信徒,並不認為今天在寶座上的主仍然是人。然而他在那裡乃是人。
主在寶座上仍然是人。雖然他是全能的神,但在寶座上他卻像人。因此, 馬太十九章二十八節告訴我們:『在復興的時候』, 就是在要來的國度時代,人子要坐在他榮耀的寶座 上.
何等寶貝,在以西結一章二十六節那位坐在寶座上的,竟有人的樣子!這一節不是說全能的神,乃是說 有一位『的樣式好像人的樣子』。這裡說坐在寶座上 的有人的樣子,至少有雙重的意義。
第一,以西結一 章二十六節與創世記一章二十六節,二者之間必然有關聯;創世記那裡說,神按著他的形像,照著他的樣式造人。
第二,在成為肉體時,神親自成為人。他具 有人的性情,以人的身分生活、受死、復活並升天;現今在天上,他仍然是人子。
主耶穌乃是神人;他是完整的神和完全的人。我們也可以說,他是人而神者。我們今天所敬拜的,乃是人而神者。不僅如此,成為像摩西一樣屬神的人(申三三 1,書十四 6,詩九十標題), 就是成為神人,成為與神調和的人。神喜悅所有蒙他揀選並救贖的人,都成為神人。
以西結一章五節和二十六節的重點乃是: 因為人是按著神的形像造的,為要彰顯神,所以只有人像神。一個人必須有人的樣子,才能活出神的形像,而彰顯神。
神在地上的目的,是要得著人。這是他的願望。至終,他親自成為人,如今在寶座上他仍然是人。人 可能想要像神,但神卻要成為人。神的目的,是要將他自己作到我們裡面,使我們與他一樣,甚至使他自己與我們一樣。
因此,神的目的是要得著人,並將他自己作到人裡面。我們必須對主在寶座上還是人這個事實,有深刻的印象。在以西結書中,『人子』這個 辭用了九十多次。這指明神多麼願意得著人。
主耶穌經過了釘十字架、復活並升天,就被帶到 寶座。一位名叫耶穌的真人,如今坐在寶座上。這就 是為甚麼我們宣告『耶穌是主』,並呼喊『哦,主耶 穌』。神一直是主,但如今在寶座上有一個人是主。藉著他的復活,並在他的升天裡,『這位耶穌,神已經立他為主為基督了。』(徒二 36)神已經立拿撒勒人耶穌為主;如今,天地的主乃是一個人。
你真的領悟,今天宇宙的主乃是一個人麼?為這人我們要說,阿利路亞!...他在被釘十字架並埋葬之後,神卻使他復活,並使他坐在自己的右邊,立他為全宇宙的主。今天,宇宙的主乃是一個人(以西結書生命讀經,一五五至一五六、一六二頁)。
參讀:以西結書生命讀經,第十一至十二篇。
- 未完待續
