每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。

创世结晶124:两个妇人的寓意5

西二 11『你们在他里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了 肉体的身体。』

腓三 3『真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉 体的。』

为了使神加到我们里面,并使我们成为宽广,我们需要受割礼,在创世记十五章神 与亚伯拉罕立的约,在十七章用割礼得了坚立。对神来说,他无须再次坚立这约,因 为他已经坚立过一次;但从亚伯拉罕这面来说,这约必须得坚立。神对他的约是忠信 的,亚伯拉罕却不然,因为他曾用天然的力量生出以实玛利。既然难处的原因,是亚 伯拉罕用他天然的能力与夏甲生出以实玛利,神就要亚伯拉罕受割礼,借以坚立他的 约(9~11、13)(创世记生命读经,七七二页)。

在新约里,我们可以看到割礼的意义。...割礼是脱去肉体,就是旧人的事,不是对 付罪的事。严格说来,割礼与对付罪无关;割礼乃是与基督一同钉十字架,并一同埋葬。 割礼的意思就是了结你的己,了结你的肉体。在创世记十六章亚伯拉罕用他的肉体, 但在十七章这里,神要他割去肉体。在十六章他用天然的力量,但在十七章他的力量 必须被了结。这就是受割礼。

今天的问题也是一样。只要我们天然的力量还在,神就很难进来作我们的一切,来 完成他的定旨。神要进到我们里面作我们的一切,但我们的肉体、我们天然的人和力 量、我们的旧人、我们老旧的己,阻挠神来作我们的一切。这个己,这个旧人,必须 被了结,必须受割礼,也就是必须钉十字架。我要告诉你们好消息,我们的旧人已经 钉了十字架(罗六 6)。对亚伯拉罕来说,旧人要钉十字架;但对我们来说,旧人已 经钉了十字架。我们都必须看见这事实,算定这事实,并且凭信接受这事实。我们能 凭信宣告,我们的肉体,我们天然的人及其力量,已经钉了十字架。『我已经与基督 同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。』(加二 20)旧人,己, 已经钉了十字架;我们都需要凭这认识活着。我们若宣告这事实,并照着这事实生活, 复活的神就立刻有路进到我们里面,作我们的一切,以完成他的经纶。

借割礼坚立约,与完成神定旨的后裔和地有关(创十七 2~8)。为了完成神要人彰 显并代表他的永远定旨,我们需要得着基督作我们的后裔和地。为了得着基督作我们 的后裔和地,以完成神的定旨,我们需要受割礼,并过钉十字架的生活。割礼是为着 完成神的定旨。当肉体、己和旧人被了结,门就开了,让神进来而生出以撒。

所有不受割礼的人都与这约隔绝。在十四节神对亚伯拉罕说,『但不受割礼的男子 必从民中剪除,因他背了我的约。』今天这也是真实的。我们若不过钉十字架的生活, 我们便与基督,与教会生活,并与神圣乳房的供应隔绝。什么时候我们不愿受割礼, 在完成神永远的定旨上,我们就了了。今天我们享受神,凭基督活着,实行教会生活, 全在於一件事,就是受割礼,过钉十字架的生活(创世记生命读经,七七二至七七五 页)。

参读:创世记生命读经,第四十七篇;亚伯拉罕以撒雅各的神,第五章。

-未完待续

创世结晶125:两个妇人的寓意6

创世结晶123:两个妇人的寓意4