每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。

创世结晶126:两个妇人的寓意7

加四 26『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。』

来十二 22~23『但你们乃是来到锡安山 ,来到活神的城,属天的耶路撒冷,...来 到...众长子的教会...。』

加拉太四章二十六至二十八节和三十一节,启示新耶路撒冷是信徒的母。这位母亲 就是在上的耶路撒冷,属天的耶路撒冷。在加拉太四章,夏甲象征律法的旧约,定罪 并带进死亡,生子为奴(24~25),而撒拉象征恩典的新约,称义并带进生命,生出 自由的儿女(26~28、31)。新耶路撒冷,属天的耶路撒冷,在上的耶路撒冷,是我 们的母亲,这位母亲乃是恩典的新约。新约是我们的母,因为她生出我们作自由的儿 女(新约总论第八册,一四三页)。

新耶路撒冷是信徒的母,其中心乃是宝座上的神和羔羊(启二二 1)。这就是三一 神作信徒之母的中心和元素。恩典之新约的元素也是三一神。恩典就是经过过程的 三一神作我们的享受。新约把神自己带给我们享受,因此称为恩典的新约。不仅如此, 自由之儿女的元素、素质和性情,乃是三一神。所以母亲组成成分的元素和本质,也 是三一神。最终,圣经之终极完成─新耶路撒冷─的中心、本质、元素和素质,就是 三一神。

接受并遵守新约,就是来到属天的耶路撒冷和教会这里(来八 7~13,十二 22~23)。新约、属天的耶路撒冷和教会乃是一。要领会这点,我们必须看见加拉 太书和希伯来书之间的连结。加拉太书对付犹太教,警告信徒不要退回到犹太教,乃 要留在恩典里。希伯来书嘱咐我们不要漂回到旧约,乃要留在新约里。希伯来七至十 章论到更美之约,就是新约。八章指明旧约过去了,新约已经进来取而代之。然后在 十二章保罗告诉我们,我们已经来到锡安山 ,来到活神的城,来到教会(22~23)。

来到新约,就是来到新耶路撒冷。如果没有加拉太四章作背景,我们很不容易领 会这一点。加拉太四章启示,信徒的母,乃是在上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,也 就是撒拉所象征恩典的新约。来到新约,不仅是来到新耶路撒冷,也是来到教会(来 十二 23)。遵守新约就是留在新耶路撒冷。这指明我们并不是要去新耶路撒冷,乃是 已经在新耶路撒冷。希伯来十二章二十二节的动词时态不是未来式,乃是完成式,就 是『已经来到』的意思。我们晓得我们已经来到新耶路撒冷,因为新耶路撒冷就是新约。 我们既已接受新约,就进入了新耶路撒冷。接受新约就是进入新耶路撒冷。

新耶路撒冷乃是三一神经过了新约漫长过程的终极完成。没有三一神,新约不过是 个空壳。三一神在他的新约里,一直将他自己分赐到我们里面,使我们成为他终极完 成的组成成分。因此,终极的完成不是单独的三一神,乃是经过过程之三一神与他所 救赎、重生并变化之三部分人的调和。这将是在新天新地的新耶路撒冷(新约总论第 八册,一四三至一四五页)。

参读:新约总论,第二百五十五篇。

-未完待续

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