每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶145: 神让以撒过喜乐享受神恩典的生活5
来四 16『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作 应时的帮助。』
启二二 1『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神 和羔羊的宝座流出来。』
我们的灵是我们能经历恩典惟一的地方。正如我们使用电只需要打开开关,我们要接触运行并涂抹的那灵,也惟有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典,不要运 用你的心思、情感或意志。反之,要转向你的灵并运用你的灵。
毫无疑问,今天〔主〕一方面在天上的宝座上,但另一方面他在我们的灵里给我们 经历。〔在〕希伯来四章十六节,...施恩的宝座不只在天上,也在我们灵里。...我一转向我的灵,呼喊『主耶稣』,我就立刻感觉到施恩的宝座乃是在我的灵里(加拉太书 生命读经,四○二至四○三页)。
每当我们转到灵里,呼求主名,来到施恩的宝座前,我们就应当让主登宝座。我们 必须让他在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。...我们只要不让主登宝座, 恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候,我们需要让主在我们里面登宝座,尊崇 他为元首、为主、为王。这样,恩典在我们里面才会涌流如同江河。...启示录二十二 章一至二节给我们看见,生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此,神的宝座是涌 流恩典的源头。叫主下宝座,把宝座从他挪去,就是忽视恩典的源头。这就使恩典的流停止。这不仅是个教训,更是在经历上非常真实的事。我们当中许多人可以见证, 只要我们不让主登宝座,我们在祷告的时候就不能领受多少恩典。
操练转到灵里并留在灵里最好的路,乃是有定时的祷告。若是你每早晨拨出十分钟 祷告接触主,在这段时间,你惟一当作的事,就是操练转向灵,并且留在灵里。不要 担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志,并且要运用你的灵来 接触主。
当我们转回灵里并且留在灵里时,我们需要承认主是元首、是王,并要让他登宝座。 我们需要尊崇他的地位,尊重他的权柄,并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座,生命水 的河就会从宝座上流出来供应我们。这样,我们就会接受恩典并享受恩典。
恩典一点不差就是三一神成了我们的享受。父具体化身在子里,子实化为那灵。这灵乃是三一神的终极完成,现今住在我们的灵里。我们今天的需要乃是转回到这灵里, 并且留在灵里,让主登宝座。这样,我们的灵就实际的连於三层天。我们就会在经历里明白,至圣所一面是在天上,另一面也在我们灵里。这指明当我们留在灵里,我们实际上就摸着了天。我们若让主耶稣在我们里面登宝座,作为生命水的那灵就会从宝 座上流出来供应我们。这就是恩典,也是接受恩典并享受恩典的路(加拉太书生命读 经,四○三至四○五页)。
以撒也在恩典里成为承受者(创二一 9~12)。他父亲一切所有的都是他的,因为 亚伯拉罕把一切的丰富都给了这独一的承受者。同样,我们不该在我们自己里面有享受。一切对产业的享受必须是在恩典里(创世记生命读经,一○○五页)。
参读:加拉太书生命读经,第三十七篇;亚伯拉罕以撒雅各的神,第八章。
- 未完待续
