伯特利的实际及其它_2-创世结晶读经192

创三五6 ～ 7『於是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。他
在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神
在那里向他启示他自己。』


   我们已经看过，许多重要真理的种子，都撒在创世记里。神的家─伯特利，就是
这些种子之一。然而，很少基督徒认识神家的经历是甚么。无疑的，许多人知道，
根据新约，神的家是指召会（提前三15）。但实行的、正当的召会生活在那里？虽
然地上有千百万的基督徒，但很少人有真正的召会生活；很多人参加主日早晨的崇
拜，仅仅是坐在会众中，听某位传道或牧师讲道。这不是圣经所启示实行的、正当
的召会生活。根据圣经，在真正的召会生活中，每个得救的人必须是活的、尽功用
的肢体。基督身体的每个肢体都必须尽功用。肢体不但尽功用，更是生活在一起，
每天活泼的在基督里彰显神。这是圣经中所启示实行的召会生活。关于这实行的召
会生活，其真理的种子是撒在创世记里（创世记生命读经，一二二七页）。

   在创世记三十五章以前，神是称为某人的神，例如，亚伯拉罕的神或以撒的神。
他是个人的神。但在三十五章七节有『伊勒伯特利』（El-Beth-el），就是神家的
神。他不再仅仅是个人的神；他如今是团体身体的神，神家的神。很多基督徒只经
历神是他们个人的神，少有经历神是神家的神。你对於神是团体子民的神，有多少
经历？我们都必须这样经历神，经历他对我们不仅是个人的神，也是神家的神。这
二者之间有很大的不同（创世记生命读经，一二二七至一二二八页）。

   伯特利特别能摸著雅各的心，因为雅各曾在那里梦见神向他显现。…伯特利的意
思是神的殿，是神的家，是表明基督的权柄，是表明基督管理那一个家，是表明团
体的生命，是表明基督的身体。在这一个家里，是不能容让污秽、不能容让罪、不
能容让任何不合神旨意的东西的。所以，当雅各听见神要他上伯特利去的时候，他
就立刻对他家中的人，并一切与他同在的人说，『你们要除掉你们中间的外邦神像，
也要自洁，更换衣裳。』（2）换句话说，要把所有与偶像有关的东西都扔在示剑，
才可以上伯特利去。…伯特利是神的家，在神的家里只可有洁净的行为、洁净的生
活；一切不洁净的东西，都应当对付清楚，才能上伯特利去。神不只要我们个人有
一个洁净的生活，神更要我们团体有一个洁净的生活。伯特利是不能容纳任何不洁
净的东西。基督的身体就是基督，只有基督是在基督的身体里的，其余的东西只好
留在示剑。

   雅各在示剑称神是以色列的神〔三三20〕，他在三十五章七节称神是伯特利的神。
现在他从个人进入到团体了。在示剑，他认识神是以色列的神；到了伯特利，他认
识神是『神的家』的神了。他到了伯特利，才知道神所要得著的器皿是一个家，是
一个团体的器皿。神不只是他个人的神，神更是『神的家』的神。他开始到了这宽
广之地。

   感谢神，赞美神，神所造的不是一堆一堆的、零零碎碎的石头，神所造的乃是一
个彰显他自己的家。必须有团体的见证，才能达到神的目的（倪柝声文集第二辑第
十五册，一九八至二○○页）。

参读：创世记生命读经，第八十篇；倪柝声文集第二辑第十五册，第十章。

- 未完待续

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