以色列的祝福_1-創世結晶讀經226

創四八15 ～ 16『他〔雅各〕就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為
人都在他面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，那救贖我脫離一切患難的使者，
賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。
又願他們在這地生養眾多。』


〔在創世記三十七章一節，〕雅各是個變化過的人，但他尚未成熟。變化乃是在
我們天然生命里新陳代謝的改變（羅十二2，林後三18）；成熟乃是被那改變我們的
神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命里改變（變化）了，卻沒有被神聖的生命
所充滿（成熟）。變化的最後階段乃是成熟。雅各的變化開始於神摸他的時候（創
三二25），繼續到三十六章末了，那時變化的過程已相當完全（見三七3 注1）。三
十七章一節至四十三章十四節是雅各成熟過程的記載。

創世記展現一幅完整的圖畫，說到人如何能被重造並變化，有神的形像彰顯他，
並有神的管治權代表他。本書的結束正如它的開始─有神的形像和管治權。本書末
後十四章指明，在雅各成為以色列以後，他具有神的形像，並藉著約瑟施行神的管
治權。要彰顯神並有神的管治權，就需要成熟。惟有成熟的生命才能具備神的形像，
並施行他的管治權（聖經恢復本，創三七1 注1）。

最有力的表顯，乃是他祝福每一個人，包括法老（創四七7、10）、雅各的兩個孫子
（四八）以及他自己的十二個兒子（四九1 ～ 28）。雅各抓奪的手變成祝福的手
（四八14～ 16）。生命成熟是被神這生命充滿，祝福是藉著在生命里成熟而涌流生
命，涌流神。祝福人乃是將人帶進神的同在里，並將神帶進人裡面作恩典、愛和交
通，使他們享受三一神─父、子、靈（十四18 ～ 19，民六23 ～27，林後十三14）。
雅各祝福法老，指明他比法老更大（來七7）（聖經恢復本，創四七7 注1）。

雅各到埃及去，沒有為自己從事甚麼活動。這也是他成熟的表顯。不要以為雅各
懶惰、疲憊或者沒有活動的能力。他若是沒有能力作甚麼，也可以命令兒子們為他
作。然而，他沒有這樣作。他完全滿足，並且絕對安息於神的主宰。他不倚靠自己
的努力。從他多年的經歷中，他已經知道他的定命是在神手中，不是在自己手中。
雅各要祝福約瑟的兩個兒子時，說到神是一生牧養他的神（創四八15 ～ 16）。雅
各在四十八章十五至十六節的話乃是指三一神。這裡我們看見在雅各經歷中的三一
神，不是在道理上的三一神。…我們看見雅各三重的題到神。…亞伯拉罕和以撒行
事為人都在他面前的神必定是父，一生牧養雅各的神必定是靈，那救贖他脫離一切
患難的使者必定是子。這就是雅各經歷中的三一神。

雅各經歷了神主宰、牧養的看顧。牧養包括餵養。牧人應付羊一切的需要，羊只
要契、安息。羊生存所需的一切供應，都是來自牧人。牧人的例子是個奇妙的例證，
說明雅各體認他的定命和生存，完全在牧養之神的手中。因此，在他成熟並且到了
埃及以後，他沒有為自己作甚麼。這是生命成熟的另一個標記（創世記生命讀經，
一四四一至一四四二頁）。


參讀：創世記生命讀經，第九十四篇。

- 未完待續

以色列的祝福_2-創世結晶讀經227

以色列的祝福_綱目-創世結晶讀經225