出埃及記_002

 

出埃及記是一部講神建造的書，對當今的教會建造尤有現實意義。

其主題敘述基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜並事奉神的憑藉，使他們在他裡面與神建造在一起，而得與神相見，彼此交通，互為居所[得勝]

  

出三6『又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。』

出三14『神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裡來。』

 

在出埃及五章一節里，我們有一個神的重要名稱：耶和華以色列的神。在三節，神被稱為希伯來人的神。因此，是耶和華以色列的神，希伯來人的神，對法老提出要求。

 

我們已經指出，在希伯來文里，耶和華這名稱乃是動詞『是』的形式。這指明耶和華是獨一的自有者。他是那位昔是、今是、以後永是者。『是』這個動詞只有對他才能絕對適用。惟有神是，我們和其他一切事物都不是。在六章三節神說，『從前我向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全足的神；但我未曾以我的名耶和華使他們認識我自己。』神在三章首次啟示他自己是耶和華。亞伯拉罕、以撒和雅各沒有得着他的這個啟示（出埃及記生命讀經，一七三至一七四頁）。

 

在出埃及五章一節神也稱為以色列的神。這名稱與『亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』這名稱不同；後者表徵神是復活的神。以色列的神這個名稱指明神是一班被變化之人的神。…在神眼中，他的選民已經變化成了得勝者和君王。

 

神是我們父親的神，他是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神的這些名稱也指明他是立約的神。立約的神是為着每一個人。不論你是誰，他是你的神，並且他有資格呼召你（出埃及記生命讀經，一七四、七○頁）。

 

你需要醫治麼？你的心靈有病，你的身體有病，你的心理方面有病，最好的醫治乃是神自己。他是耶和華拉法（十五26，原文），意思就是說，耶和華是醫治你的一位。他是耶和華醫治你的神，你有了他，就有醫治（如何享受神及操練，一三頁）。

 

在出埃及三十四章，摩西長久與神同在期間，借着神對他說話，他就完全被神注入並浸透。結果，摩西的麵皮發光。按照本章，神不是先給摩西法版；他乃是先花時間對摩西講到對他自己的享受，而以他自己灌注摩西（參林後三3）。神頒賜律法給摩西之前，先將自己給了摩西。這清楚描繪出神的心意（聖經恢復本，出三四29 注1）。

 

聖經實在是一本求愛的書，而我們的神是一位求愛的神。有些人也許不同意神是一位求愛之神的說法。但除非我們不在意聖經，否則我們就必須承認這是真理。聖經清楚啟示，神向人求愛。

 

許多福音詩歌說到神的呼召，而許多傳道人說，信徒是神所呼召的人。當然這沒有錯。然而，神呼召罪人歸向他自己，就是神追求他們的方式。他的呼召就是他追求那些尋求他的人，不僅要叫他們得救，更是要他們成為他的新婦，情深的愛他（出埃及記生命讀經，七五六頁）。

 

在舊約里，帳幕是神的居所，同時也是在其中事奉之祭司的居所。神和事奉他的祭司都住在同一個帳幕里。對神而言，新耶路撒冷是他的居所；對我們而言，神是我們的居所。因此，帳幕是神的居所，而住在帳幕里的這位神就是殿；這殿乃是事奉他之人的居所（新約總論第十四冊，三三一頁）。

 

參讀：神聖啟示的中心路線，第一至二篇；聖言中所啟示的神聖三一，第二至三章。

 

- 未完

出埃及記_001