出埃及記_009

徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力。

29～30 摩西…在米甸地寄居，…滿了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使在荊棘火焰中向摩西顯現。

我們當然需要得着才幹，但是我們一旦有了才幹，就需要受對付。這正是在摩西身上所發生的。摩西的事例乃是棄絕天然的力量和才幹最好的說明。…行傳七章二十二節告訴我們，摩西在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力。他出來為神作工，拯救神的百姓脫離法老的暴政。…摩西照着自己的意思為神的百姓作事（23～26）。他滿有把握自己能成就一些事，但他是實行自己的意願，而不是神的意願。…神特意並主宰的將摩西擺在一邊，達四十年之久（出二14～15，徒七27～30）（事奉的基本功課，一七九至一八○頁）。

在那四十年中，摩西學會照着神的引導事奉神並信靠神（徒七34～36，來十一28）。後來摩西成了一位不照着自己的意思作任何事的人。他總是照着主的引導行事。主引導，他就跟隨，他一點不信靠自己的才幹。雖然他非常能幹，但他不用他天然的才幹。他天然的才幹受了對付，就成為在復活里的才幹；這在復活里的才幹是與神的行動一致的。…我們的才幹經過了十字架的對付之後，就與神的行動成為一。實際上，是神作到摩西的才幹里，他的才幹至終就充滿了神。

出埃及二章給我們看見一個天然的摩西，就是有天然力量和才幹的摩西，純粹、全然、完全、徹底是摩西自己，沒有神在其中。到了三章之後，我們看見另一個摩西─完全受過神對付的摩西。三章以後，神就在摩西裡面。凡摩西的行事和行動，都滿了神，有神聖的元素。

天然的力量和才幹若經過十字架的對付，就會非常有用。它們經過十字架的對付之後，就是在復活里。有些弟兄憑他天然的口才說話，但有些弟兄卻是憑着受過十字架對付的口才說話；這樣的口才乃是在復活里。有些缺少經歷的人可能會問，天然的口才和在復活里的口才有甚麼不同。這很難解釋，但你若有經歷，就很容易辨別。

在復活里，有一些神聖的東西已經作到我們的力量和才幹里，甚至有些神聖的元素已經作到我們的口才里。每當我們說話，我們的口才需要受十字架的對付。十字架總是將神聖的元素作到所對付的人裡面，將神帶到那人裡面。你若從未在口才上受過十字架的對付，你所有的就只是天然的口才，沒有一點神聖的成分。然而，你的口才若經過對付，那種口才就是在復活里，並滿了神聖的元素。…在復活里『被對付』的口才…滿了神。我們的力量和才幹受過對付之後，在復活里對於我們事奉主就成為有用的（事奉的基本功課，一八○至一八一、一七八至一七九頁）。

裝作或表演是沒有用的。我們是甚麼人，就是甚麼人。你若像打死埃及人時的摩西，那就是你的光景。你若像八十歲時的摩西，那也是你的光景。有一天我們都要達到認為自己只配死的地步。每一個被主呼召的人都必須經過一段期間，失去他的信心，認識他的無能，認為自己只配死。最後，我們對自己就會有摩西在八十歲時那樣的認識（出埃及記生命讀經，八三頁）。

參讀： 事奉的基本功課，第二十課；生命的經歷，第十一篇。

- 未完待續

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