出埃及記_016

提後一9 神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按他自己的定旨和恩典；這恩典是歷世之前，在基督耶穌里賜給我們的。

羅八28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

神呼召摩西時，埃及是地上的強國，法老有絕對的權力。這裡有一個人如今八十歲了，他人生過去的四十年是在曠野牧羊。這樣的人如何能救以色列人脫離法老暴虐的權勢？對摩西來說，這似乎是不可能的。然而，這就是在消極方面神呼召的目的。

神呼召的目的，不僅要領以色列人脫離埃及為奴之地，也要領他們進入迦南『流奶與蜜』之地（出三8、10、17）。從人來說，神呼召的積極方面比消極方面更不可能。這樣的事只是夢想。但這正是神呼召摩西去作的（出埃及記生命讀經，七四至七五頁）。

法老是撒但的預表，而埃及是世界的預表。正如法老是埃及的王，照樣，撒但是這世界的王（約十二31）。神仍在拯救他的選民脫離撒但霸占的手和世界的暴虐。作為神所呼召的人，我們需要清楚看見世界到底是甚麼。世界不是享受的源頭；它乃是暴虐之地。在世界中，撒但將神的選民，就是命定來完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下。

世界的每一方面都是一種暴虐。在出埃及記中，法老借着強迫以色列人作苦工使他們在暴虐之下。今天的原則也是一樣。當人工作時，他們在各種類型的暴虐下受苦。連在擁擠的高速公路上長途駕車去工作，也是一種暴虐。照樣，升遷的競爭和失業的危機，也是一種暴虐。然而，凡不在世界中為法老工作的就得不着尼羅河的供應。…購物是世界的另一種暴虐。很多青年女子為求時髦而購物，被拘禁在狡猾的暴虐里。…最近有些聖徒告訴我，他們沒空禱告、讀經。我就指出他們花許多時間打電話或看報。這指明連電話或報紙也可能是暴虐的憑藉。

對我們這些為基督而活的人來說，我們需要生存。我們人若不存在，就無法活基督。但今天在墮落世界裡的人不顧別的，只顧他們的生存；他們不顧生存的目的。生存是一回事，但為着神的定旨而生存是另一回事。神所命定我們生存的目的乃是活基督、活出神來並作神的見證。但世人只是活着，他們沒有目的。最終他們以活下去作為他們活着的目的。他們不知道別的，只知道生存。撒但抓住人的生存或人的生活，並利用這個生存來霸占人，使得今天全世界的人只顧生存，卻不顧神在他們生存中的定旨。

我們人類生存的一切所需必須在神聖的約束之下。任何超過我們所需要的事物都成了屬世的、『埃及的』、法老的東西，使我們離開神定旨的經綸。…我們的生活和生存端賴屬天源頭的供備，不靠世界的供應。為此我們需要異象，並需要操練我們的信心。摩西是一個大有信心的人，率領兩百萬人出埃及，進入曠野；在那裡沒有屬地的供應來為着他們的生存（出埃及記生命讀經，一四五、一八五至一八六頁）。

參讀： 出埃及記生命讀經，第六篇。

- 未完待續

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