出埃及记_026

创三24『於是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。』

出三  2『耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧火着，却没有烧毁。』

我们需要看见创世记三章和出埃及三章之间的关联。两章都有荆棘与火。创世记三章的荆棘指明人在咒诅之下（17 ～ 18），火焰指明人与作生命树的神隔绝（22 ～ 24）。按照三章，荆棘是来自因着罪而有的咒诅。因此，荆棘象征在咒诅之下堕落的人。咒诅宣布以后，伊甸园的东边马上安设了发火焰的剑，『把守生命树的道路。』（24）故此，罪带来咒诅，咒诅带来火焰。在三章，火的功用是使罪人与生命树隔绝，也就是与作生命源头的神隔绝（出埃及记生命读经，九○页）。

圣经若结束於创世记三章二十四节，我们的光景就永远没有盼望。按照一章和二章，我们的被造特别是为了接受神作生命。神所造的人被安置在生命树前面。到了三章，罪进来了，人落在咒诅之下，神圣别的火不准被咒诅的罪人与作生命树的神有任何直接的接触。…人的光景在出埃及三章与在创世记三章的大不相同。在出埃及三章，被咒诅的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘成为一。借着救赎（由羔羊为着堕落的人被杀并献给神所表征─创四4），咒诅被除去，现今火已经与荆棘成为一。

这幅图画的实际，可见於加拉太三章十三和十四节。十三节说，『基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。』这意思是说，借着基督在十字架上的死，咒诅已被除去。十四节继续说，『为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。』所以，按照这些经节，咒诅已被除去，而那灵，就是火，已经赐给我们。

行传二章三至四节指明，浇灌的灵由火焰的舌头所象征。那灵的浇灌像火一样；主耶稣在路加十二章四十九节曾预言这事：『我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。』五旬节那天，借着基督除去咒诅的救赎所赐下之应许的那灵，以火焰的形状降在门徒身上。这火不再使我们与神隔绝；反之，这火乃是神眷临的火焰。

我们从出埃及三章之图画的观点来看这事，就知道荆棘与火焰乃是一。在创世记三章，堕落的人在荆棘所表征的咒诅之下。那里的火焰使堕落的人与作生命树的神隔绝。然而，在出埃及三章，荆棘（可视为器皿的预表）与火乃是一。在创世记三章，火使那在咒诅之下的人与生命树隔绝，与作生命源头的神隔绝。但在出埃及三章，火焰眷临荆棘并住在其中。这指明借着基督的救赎，神自己，就是那圣者（他的圣别原使罪人与他的同在隔绝）就能来眷临我们，与我们同住，甚至住在我们里面。阿利路亚！基督已除去咒诅，并将圣灵的火丢在地上！既然咒诅已经除去，我们就不再与作生命的神隔绝。赞美主，创世记三章隔绝的火焰，已成了出埃及三章眷临并内住的火焰！现今那曾经受咒诅的荆棘能成为神的住处（出埃及记生命读经，九○至九二页）。

参读：出埃及记生命读经，第七篇。

- 未完待续

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