讀 經：

創世記一：6  神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。

創世記一：7  神就造出天空，將天空以下的水，與天空以上的水分開；事就這樣成了。

希伯來書四：12  因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。

我們已經看過，分開是在光和黑暗乃是生出生命的第四個條件。現在我們再往前來看生出生命的第五個條件：藉着造出空間將死水分開。空間以上的水必須與空間以下的水分開。分開光暗還相當客觀；分開空間上下的水就很主觀了。我 們需要這第二步的分開，把屬天的事與屬地的事分開。（西三1～3。）空間以下的水代表屬地的事，空間以上的水代表屬天的事。有些事也許不是黑暗的，卻是屬 地的，不是屬天的。

假設我說話的時候，戴着牛仔帽，穿着牛仔裝和長靴。這不是黑暗的事，但卻是屬地的。假設我扎了一條八吋寬，有綠、紅、藍、紫，還有亮黃各色的領帶，我這樣穿戴，就證明我缺少空間。空間是甚麼？就是大氣，就是包圍地球的空氣。若是沒有大氣，在這地上就不可能生出生命。在月亮上沒有生命，因為月亮的周圍沒有空氣。神創造空氣包圍地，使地能產生生命。我們都能見證，我們在得救以後，裡面不只有了光，也有了空氣，空間。有些東西進到了我們裡面，把屬天的事與屬地的事分開，把神所悅納上面的事，與祂所不悅納下面的事分開。這是甚麼？這就是十字架分開的工作。

我們在得救並與主一同往前以後，就要經歷十字架。這十字架要把天然的事與屬靈的事分開，把聖的事與俗的事分開，也把屬天的事與屬地的事分開。希伯來四章十二節告訴我們，活的話能將我們分開到一個地步，使我們的靈與魂分開。我也許說好話，或者作好事，但好話或者好事的源頭不是靈，乃是魂。就道德、倫理、或人的觀念說，這並沒有錯；但就屬靈說，源頭不是出於神，不是出於諸天。那不是出於靈的，乃是出於魂，出於地的。因此，我們需要進一步的分開：不僅分開光暗，也要分辨靈（上面的事）與魂（下面的事）。

在創世記一章，除了第二天之外，每一天神在成就一些事以後，就看着說是好的。但是第二天沒有記這樣的話。那裡沒有說，神看着水與空氣說是好的。為甚麼？因為在空氣中滿了墮落的天使，在水中滿了鬼。你記得鬼的住處是在水裡。在第二天，有些東西實在是不好的：在空氣中有墮落的天使，在水裡有鬼。我們必須了解，一切出於我們的，即使是 十字架所曾經分開的，還是不好的。我們是墮落過的人，一切出於我們的都是不好的。神不能說那是好的。

創 世 記 (4)