在叙述我怎样来到地方教会之前，简述李常受弟兄生平
神在每一时代，均兴起人来致力实施他的经纶，为要建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。为著完成神这永远的经纶，历代以来，元首基督赐给他的身体许多执事。此等执事在神圣历史中居独特地位：他们为神的家竭尽心力，他们的劳苦在神子民心中永志不忘，他们工作的果效将在新耶路撒冷放明不已。我们亲爱的李常受弟兄，就是神这样一位执事。他是耶稣基督的奴仆，神话语的执事，神圣启示的传承者，神经纶的宣扬者，也是今时代主恢复的召会中忠信的管家。
壹、出生与受教育
出身：李常受弟兄，一九零五年生于中国北方山东省。 母亲：第三代美国南浸信会教友，长于基督教家庭中。她以基督信仰与道德，抚育并教导子女。每主日必要求他们穿戴整齐，与她同去礼拜。返家之后，则飨以美食，以资奖励。每晚她亦循例，对孩子讲述圣经故事，藉此教导他们凡事相信，凡事仰望，凡事依赖神。 教育：虽然李家生计维艰，李母却十分注重子女教育，甚至不顾族人反对，出售祖产，助其子女完成学业。李弟兄即因此在中英文之造诣上，立下美好根基。李母此种远见，在当时妇女中实属难得。此亦乃神于其主宰中所作爱的供备，为使他所拣选之器皿得著装备，合乎他用。
贰、得救与蒙召
一九二五年四月，李弟兄十九岁，得听汪佩真姊妹所传出埃及的福音，立即接受并归向神而得救。当时他正值年轻，对自己前途雄心万丈，然而是日，一切都改变了。他在返家途中，同神祷告，不愿再受世界霸占，而要不惜任何代价，将自己一生奉献与主，为主传扬福音。自此，李弟兄靠主伶悯，终生未尝一日有违此愿。
参、弟兄会中受教
李弟兄得救后，即爱主、爱圣经，又因对属灵书刊之渴慕，以及通晓英文，故涉猎诸家名著甚深。他曾参加弟兄会之聚会，在其中受教七年半（弟兄会牛顿派1926－ 1932）。在圣经的预言上、预表上等得了许多帮助。 肆、被带进主恢复职事的工作中 其间他接触到倪柝声弟兄的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交通。李弟兄出自中国北方山东，倪弟兄生于中国南方福建。就地缘说，二人南北之隔，相去甚远。然而神主宰的权柄，为著他的恢复，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。倪李二人，实为今时代主在中国兴起之最伟大圣经教师，他们的职事不仅恢复了召会历世纪以来所失去之多项重要真理，并且阐明了神圣中心启示之内在要义。
一、遇见倪弟兄一九三二年，倪弟兄应邀至山东烟台，就是李弟兄从前所在的公会讲道，二人得以相见，并相处了一段时间。李弟兄后来回忆说，「与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引、和新鲜，使我印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给我新的起头，使我有基本的转机，从知识转到生命。因著与倪弟兄一起的那些日子，我开始与主有更亲密的交通。
二、在主的呼召上得印证一九三三年，烟台召会已兴起一年，因著主的祝福，工作越发兴旺，极需李弟兄全时间服事。然而因当时召会财务之需，李弟兄末敢采取行动。 这年八月，有三周之久，他在主面前有很大挣扎。八月二十一日晚祷告聚会后，他向两位领头弟兄说明情况，并请为之代祷。夜里十一时，他在主面前屈膝，主立刻责备他：“你存著不信的恶心，将活神离弃了”（来三）。他心里回应说，「我有妻子和三个孩子要照顾」。主说，「你们的天父原知道你们需要这一切这一切就都要加给你们了」（太六32－33）。他深刻感觉主同在的真实，却无法开口祷告。主警告他说，「你若愿意接受我的话，就接受；否则，我在你身上到此为止」。立刻，他觉得主离开了。泪水充满了他的眼睛，至终他答应了主的呼召。 辞职当天，他收到生平第一封邀请函，请他至长春为主说话。这对他无疑是个鼓励和加强。藉此访问，当地兴起了聚会。返抵家乡，他收到倪弟兄来信，日期是八月十七日，正是他与主挣扎的时候。信上说，「常受弟兄：关于你的前途，我觉得你应当全时间事奉主。你感觉如何？愿主引导你」。李弟兄接获那纸简短信函，得著了有力的印证，遂决定前去上海面见倪弟兄。倪弟兄告诉李弟兄，他从欧洲返国途中，船行在地中海上。一天，他在船舱里，为主在中国的工作祷告，里头顿觉应当写信给李弟兄，告诉他该全时间事奉主。李弟兄听了，即全然确信倪弟兄是一完全活在主面前之人。否则，他在数千里外与主挣扎，倪弟兄怎会在那时接受负担，为此事写信给他？这事证明主不仅呼召李弟兄，更呼召他与倪弟兄一同事奉。自此，李弟兄即紧紧跟随倪弟兄，在主恢复的工作中尽职。
三、与倪弟兄同工一九三三年十月，李弟兄抵上海见倪弟兄，得著倪弟兄多方成全，并从主看见，主在地上的工作，只有一道水流。所以当倪弟兄邀他迁至上海，与弟兄们一同作工后，于一九三四年二月返回北方，略作料理，即从烟台迁居上海，开始他与倪弟兄同工的事奉。
四、受倪弟兄重托一九四九年，中国大陆政局变动之际，倪弟兄坚持李弟兄必须远走海外。他说，「常受弟兄，你要知道，我们一定是拼上，但就怕到一天，我们被一网打尽了。你出去，如果有那一天事情真的发生了，我们还有东西留下来」。倪弟兄的话，成了李弟兄一生难以卸下的重托，至终，他不仅照倪弟兄所盼，为主恢复留下美好的产业，更将主的恢复带进真理与开展的高峰。
伍、神圣启示的进展
主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不断往前并增长。倪弟兄汲取历代神圣启示之精华，前于其上有更往前之看见，而为主今日之恢复打下美好根基。李弟兄接续其职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示之高峰。 以下为李弟兄职事所恢复神圣启示之真理，
按年代序：
1952 在基督、那灵、生命、召会、基督的身体等根基上加强
1958 阐明圣经中生命的线---神要进到人里作人的生命与内容
1966 实行吃喝享受主；藉著吃喝基督享受他、呼求主名、呼吸主、祷读主话
1968 普遍申言的实行；看见普遍申言的实行，即在召会聚会中，人人皆应尽肢体功用，一个一个的申言。
1969 看见七倍加强之灵的启示。基督在复活里成了赐生命的灵，乃是包罗万有、复合、内住的灵。不仅如此，李弟兄又从启示录看见，在召会堕落的时期，这一位灵在功用上加强了七倍，成为七倍加强的灵。同年，李弟兄又看见活的基督乃是与死的宗教相对。
1970 看见召会是新人 。
1971 看见基督是召会的人位；并看见基督在十字架上废掉了规条，同时也看见身体的基督。
1980 看见三一神之分赐及神的经纶，即三一神纯正之启示、经过过程并终极完成之三一神，三一神之分赐、神新约的经纶，生命就是经过过程之三一神分赐到变化的三部分人里，新耶路撒冷是圣经中神圣启示的总和。
1984 看见神命定的事奉与聚会之路，从圣经清楚看见新约福音祭司的职任，并建立生、养、教、建的召会生活架构，即活力排的实行、使圣徒的生机功能大得启发，众召会普遍得著扩增。此为以弗所四章十一至十六节之应验。有鉴于生、养、教、建之召会生活的内涵，百分之八十乃在排里实行，并且必须是由一些有活力之人为其构成分子。
1994 看见圣经中神圣启示之高峰，即“神成为人，为要使人成为神”。神要信徒在生命、性情、甚至里面的所是和外在的彰显上，完全与神一样，惟无分于神之神格与神位。
1996 揭示了神完整救恩法理及生机的二面。法埋一面乃神救恩之手续，藉基督之救赎，使神救恩完全合乎他公义之要求；生机一面乃神救恩之成全，藉基督之生命，使信徒在神生命上变化长大而成熟。又进一步启示神生机救恩之八段，以及开启此八段之钥匙－「那灵同我们的灵」。同年，主又藉著李弟兄给信徒看见，基督在他三个时期中丰满的职事。基督的三个时期乃是：成肉体的时期，总括的时期，以及加强的时期。他在这三个时期所完成的分别是：他在地上的职事，他在天上的职事，以及他在天上七倍加强的职事。不仅如此，主也同时启示与他的恢复，新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调的宇宙合并。信徒必须完满的经历生机的救恩，在基督的生命中作王，好终极完成新耶路撒冷。新耶路撒冷这宇宙的合并，乃是使徒们生活与工作的最高点，也是神永远经纶终极的目标。
陆、李弟兄之值得众人学习的典范
1、为著满足基督的喜乐 - 一无所顾
2、为著高峰真理的释放 - 忠勇进前
3、为著召会圣徒的成全 - 竭尽心力
4、为著基督身体的工作 - 与人相调
5、为著补满基督的缺欠 - 向自己死
6、为著神人生活的显出 - 身体力行
7、为著神圣经纶的完成 - 全然牺牲
柒、李弟兄职事的成就
李弟兄说：我一直受倪弟兄的教导、造就、并成全，而且他一直是为我所尊敬、观察、并衡量，达四分之一的世纪。 我有充足的信心和把握，我如此为著主的权益，在地上主当前的行动上跟随这一位恩赐，乃是绝对出于主的。我说我跟随一个人，一点都不觉得羞耻，这人乃是今时代独特的恩赐，并今时代神圣启示的先见。。。我藉著倪弟兄所看见关于基督、召会、灵、与生命的启示。我从他所得著生命的灌输，以及我从他所学习关于工作和召会的事，需要永世来估量其真正的价值。。。
我们回头来看，倪弟兄有什么成就？我又有什么成就？我们所作的，都是留下来给主自己恩待他的儿女们；我们所作的，就是主的恢复。。。
『其它如：属灵书报、生命读经、新约恢复本圣经、全地持续不断的开展、属灵人才的造就成全等等。。。』
(未完待续)
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我为什么说李常受是最大的异端-1
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李常受： 维基百科，自由的百科全书 zh.wikipedia.org/wiki/李常受
李常受（Witness Lee，1905年－1997年6月9日），华人基督教人士，在中国大陆时，曾是倪柝声重要的同工之一；移居海外以后，以倪柝声职事主要的继承者自居。 认为他是按照倪柝声之心愿，注重、、、，在全球各地建立，并接续倪氏之教训并加以发扬光大者。李常受创立的地方教会（有人以「」称呼中国大陆境内的地方教会或其分支）被一般基督教人士指为或极端教派，甚至指李否认圣父、圣子、圣灵的「」。不过也有人认为李氏的神学理论仍属正统基督教信仰之列。他所主导编译之，其版是首本由华人主导翻译之英文圣经；特点是以浅显易明的词汇，表示圣经中深奥的真理，也获得不少读者好评，认为是可作参考之译本之一。
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