[恢]
1:19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
1:20 他就承认，并不否认，承认说，我不是基督。
1:21 他们又问他说，那么你是谁？是以利亚么？他说，我不是。是那申言者么？他回答说，不是。
1:22 于是他们说，你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。关于你自己，你怎么说？
1:23 他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
1:24 那些奉差遣来的，是法利赛人。
1:25 他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那申言者，那你为什么施浸？
1:26 约翰回答说，我是在水里施浸，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，1:27 就是那在我以后来的，我就是给他解鞋带也不配。
1:28 这些事是在约但河外的伯大尼，约翰施浸的地方发生的。
1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
1:30 这就是我曾说，有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原是比我先的。
1:31 我先前不认识他，但为了叫他显明给以色列人，所以我来在水里施浸。 1:32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在他身上。 1:33 我先前不认识他，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
1:34 我看见了，就见证这是神的儿子。
[合]
1:19 约 翰 所 作 的 见 证 ， 记 在 下 面 。 犹 太 人 从 耶 路 撒 冷 差 祭 司 和 利 未 人 到 约 翰 那 里 ， 问 他 说 ， 你 是 谁 。
1:20 他 就 明 说 ， 并 不 隐 瞒 。 明 说 ， 我 不 是 基 督 。
1:21 他 们 又 问 他 说 ， 这 样 你 是 谁 呢 ， 是 以 利 亚 么 。 他 说 ， 我 不 是 。 是 那 先 知 么 ， 他 回 答 说 ， 不 是 。
1:22 于 是 他 们 说 ， 你 到 底 是 谁 ， 叫 我 们 好 回 覆 差 我 们 来 的 人 。 你 自 己 说 ， 你 是 谁 。
1:23 他 说 ， 我 就 是 那 在 旷 野 有 人 声 喊 著 说 ， 修 直 主 的 道 路 ， 正 如 以 赛 亚 所 说 的 。
1:24 那 些 人 是 法 利 赛 人 差 来 的 。 （ 或 作 那 差 来 的 是 法 利 赛 人 ）
1:25 他 们 就 问 他 说 ， 你 既 不 是 基 督 ， 不 是 以 利 亚 ， 也 不 是 那 先 知 ， 为 什 么 施 洗 呢 。
1:26 约 翰 回 答 说 ， 我 是 用 水 施 洗 ， 但 有 一 位 站 在 你 们 中 间 ， 是 你 们 不 认 识 的 ，
1:27 就 是 那 在 我 以 后 来 的 ， 我 给 他 解 鞋 带 ， 也 不 配 。
1:28 这 是 在 约 但 河 外 ， 伯 大 尼 ， （ 有 古 卷 作 伯 大 巴 喇 ） 约 翰 施 洗 的 地 方 作 的 见 证 。
1:29 次 日 ， 约 翰 看 见 耶 稣 来 到 他 那 里 ， 就 说 ， 看 哪 ， 神 的 羔 羊 ， 除 去 （ 或 作 背 负 ） 世 人 罪 孽 的 。
1:30 这 就 是 我 曾 说 ， 有 一 位 在 我 以 后 来 ， 反 成 了 在 我 以 前 的 。 因 他 本 来 在 我 以 前 。
1:31 我 先 前 不 认 识 他 ，如今我用水施洗，为要 叫 他 显 明 给 以 色 列 人 。
1:32 约翰又作见证说，我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上 。
1:33 我 先 前 不 认 识 他 。 只 是 那 差 我 来 用 水 施 洗 的 ， 对 我 说 ， 你 看 见 圣 灵 降 下 来 ， 住 在 谁 的 身 上 ， 谁 就 是 用 圣 灵 施 洗 的 。
1:34 我 看 见 了 ， 就 证 明 这 是 神 的 儿 子 。
[不同]：“申言者”与“ 先 知”；“在水里施浸”与“用 水 施 洗”
“那灵、那灵、圣灵”与“圣灵、圣灵、圣灵”；“罪 ”与“罪 孽”
[解释]：1、和合本的“先 知”，在恢复本被译成“申言者、先 见”。
2、和合本的“灵”与“圣灵”， 人的“灵”与“圣灵”分的不是很清楚；
恢复本的 “那灵”与“圣灵”分得很清楚。
在恢复本注释里，共有379处 The Spirit“那灵”。最清楚的解释是
约翰福音21章1节 注1 ，使徒行传1：3 注3， 与使徒行传2：4 注2。
约 21章1节 21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现如下：
到约翰福音二十章末了，主已经成为那灵，成了那是灵的基督（the pneumatic Christ），回来与门徒同在，作他们的一切。所以，本福音到这里可说是结束了。（二十30～31。）但门徒如何谋生？他们该如何完成主的使命？他们在他复活后该如何跟从他？他们的前途如何？为应付这些问题，还需要加上本章。
使徒行传1：3 他受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。(1章3节 注3 )
复活的基督住在门徒里面，因他在复活那天，已将他自己，就是那灵，吹进他们里面。（约二十22。）他的显现并不是说他曾离开他们，不过是使他的同在对他们成为看得见的，训练他们时时体认并享受他看不见的同在。
使徒行传2：4 他们就都被圣灵充溢，并且按著那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。(使徒行传2：4 注2)
希腊文，pletho，浦利奏，（也用于四8，31，九17，十三9，路一15，41，67，）指在外面充溢。按本书的用法，pleroo，浦利路，是指在里面充满器皿，如2节的风在里面充满屋子；浦利奏是指充溢在人的外面，如本节的那灵在外面充溢门徒。门徒在里面和素质一面被那灵充满（浦利路-十三52），是为著他们基督徒的生活；门徒在外面和经纶一面被那灵充溢（浦利奏），是为著他们基督徒的职事。在里面充满的灵，乃是素质的灵，是在门徒们里面；（约十四17，罗八11；）在外面充溢的灵，是经纶的灵，是在门徒们身上。（一8，二17。）每一位在基督里的信徒，都应当经历圣灵这两方面。甚至为人的基督，也经历过同样的事：他在素质一面由圣灵而生，（路一35，太一18，20，）为著他的所是并生活；又在经纶一面被圣灵所膏，（太三16，路四18，）为著他的职事和行动。素质的灵是在他里面，经纶的灵是在他身上。
浇灌的灵在外面的充溢，乃是升天的元首将他的身体浸入那灵里面。在五旬节那天，他身体的第一部分-犹太的信徒-受了这浸；在哥尼流家里，他身体的第二部分-外邦的信徒-也照样受了这浸。（十44～47。）借著这两个步骤，他将他的整个身体一次永远的浸入那灵里面，（林前十二13，）那灵就是他自己的应用和实化。他将他的身体浸入那灵里面，就是将他的身体浸入他自己里面。这样，那身体的元首基督，便成就了他在一5所应许在圣灵里的浸。
(未完待续)
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我为什么说李常受是最大的异端-11(完)
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请您把那10%的不同贴出来好吗？soccerfun8月24日于[彩虹之约]
你这10%还没上来呢？ By soccerfun 08/25/09 于 [彩虹之约]
