[恢]
1:19 以下是約翰所作的見證：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到他那裡，問他說，你是誰？
1:20 他就承認，並不否認，承認說，我不是基督。
1:21 他們又問他說，那麼你是誰？是以利亞麼？他說，我不是。是那申言者麼？他回答說，不是。
1:22 於是他們說，你到底是誰？叫我們好回覆差我們來的人。關於你自己，你怎麼說？
1:23 他說，我就是那在曠野里呼喊者的聲音：“修直主的道路！”正如申言者以賽亞所說的。
1:24 那些奉差遣來的，是法利賽人。
1:25 他們就問他說，你既不是基督，不是以利亞，也不是那申言者，那你為什麼施浸？
1:26 約翰回答說，我是在水裡施浸，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，1:27 就是那在我以後來的，我就是給他解鞋帶也不配。
1:28 這些事是在約但河外的伯大尼，約翰施浸的地方發生的。
1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
1:30 這就是我曾說，有一個人在我以後來，成了在我以前的，因他原是比我先的。
1:31 我先前不認識他，但為了叫他顯明給以色列人，所以我來在水裡施浸。 1:32 約翰又作見證說，我曾看見那靈，仿佛鴿子從天降下，停留在他身上。 1:33 我先前不認識他，只是那差我來在水裡施浸的，對我說，你看見那靈降下來，停留在誰身上，誰就是在聖靈里施浸的。
1:34 我看見了，就見證這是神的兒子。
[合]
1:19 約 翰 所 作 的 見 證 ， 記 在 下 面 。 猶 太 人 從 耶 路 撒 冷 差 祭 司 和 利 未 人 到 約 翰 那 里 ， 問 他 說 ， 你 是 誰 。
1:20 他 就 明 說 ， 並 不 隱 瞞 。 明 說 ， 我 不 是 基 督 。
1:21 他 們 又 問 他 說 ， 這 樣 你 是 誰 呢 ， 是 以 利 亞 麼 。 他 說 ， 我 不 是 。 是 那 先 知 麼 ， 他 回 答 說 ， 不 是 。
1:22 於 是 他 們 說 ， 你 到 底 是 誰 ， 叫 我 們 好 回 覆 差 我 們 來 的 人 。 你 自 己 說 ， 你 是 誰 。
1:23 他 說 ， 我 就 是 那 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ， 修 直 主 的 道 路 ， 正 如 以 賽 亞 所 說 的 。
1:24 那 些 人 是 法 利 賽 人 差 來 的 。 （ 或 作 那 差 來 的 是 法 利 賽 人 ）
1:25 他 們 就 問 他 說 ， 你 既 不 是 基 督 ， 不 是 以 利 亞 ， 也 不 是 那 先 知 ， 為 什 麼 施 洗 呢 。
1:26 約 翰 回 答 說 ， 我 是 用 水 施 洗 ， 但 有 一 位 站 在 你 們 中 間 ， 是 你 們 不 認 識 的 ，
1:27 就 是 那 在 我 以 後 來 的 ， 我 給 他 解 鞋 帶 ， 也 不 配 。
1:28 這 是 在 約 但 河 外 ， 伯 大 尼 ， （ 有 古 卷 作 伯 大 巴 喇 ） 約 翰 施 洗 的 地 方 作 的 見 證 。
1:29 次 日 ， 約 翰 看 見 耶 穌 來 到 他 那 里 ， 就 說 ， 看 哪 ， 神 的 羔 羊 ， 除 去 （ 或 作 背 負 ） 世 人 罪 孽 的 。
1:30 這 就 是 我 曾 說 ， 有 一 位 在 我 以 後 來 ， 反 成 了 在 我 以 前 的 。 因 他 本 來 在 我 以 前 。
1:31 我 先 前 不 認 識 他 ，如今我用水施洗，為要 叫 他 顯 明 給 以 色 列 人 。
1:32 約翰又作見證說，我曾看見聖靈，彷佛鴿子從天降下，住在他的身上 。
1:33 我 先 前 不 認 識 他 。 只 是 那 差 我 來 用 水 施 洗 的 ， 對 我 說 ， 你 看 見 聖 靈 降 下 來 ， 住 在 誰 的 身 上 ， 誰 就 是 用 聖 靈 施 洗 的 。
1:34 我 看 見 了 ， 就 證 明 這 是 神 的 兒 子 。
[不同]：“申言者”與“ 先 知”；“在水裡施浸”與“用 水 施 洗”
“那靈、那靈、聖靈”與“聖靈、聖靈、聖靈”；“罪 ”與“罪 孽”
[解釋]：1、和合本的“先 知”，在恢復本被譯成“申言者、先 見”。
2、和合本的“靈”與“聖靈”， 人的“靈”與“聖靈”分的不是很清楚；
恢復本的 “那靈”與“聖靈”分得很清楚。
在恢復本注釋里，共有379處 The Spirit“那靈”。最清楚的解釋是
約翰福音21章1節 注1 ，使徒行傳1：3 注3， 與使徒行傳2：4 注2。
約 21章1節 21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現如下：
到約翰福音二十章末了，主已經成為那靈，成了那是靈的基督（the pneumatic Christ），回來與門徒同在，作他們的一切。所以，本福音到這裡可說是結束了。（二十30～31。）但門徒如何謀生？他們該如何完成主的使命？他們在他復活後該如何跟從他？他們的前途如何？為應付這些問題，還需要加上本章。
使徒行傳1：3 他受害之後，用許多確據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。(1章3節 注3 )
復活的基督住在門徒裡面，因他在復活那天，已將他自己，就是那靈，吹進他們裡面。（約二十22。）他的顯現並不是說他曾離開他們，不過是使他的同在對他們成為看得見的，訓練他們時時體認並享受他看不見的同在。
使徒行傳2：4 他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。(使徒行傳2：4 注2)
希臘文，pletho，浦利奏，（也用於四8，31，九17，十三9，路一15，41，67，）指在外面充溢。按本書的用法，pleroo，浦利路，是指在裡面充滿器皿，如2節的風在裡面充滿屋子；浦利奏是指充溢在人的外面，如本節的那靈在外面充溢門徒。門徒在裡面和素質一面被那靈充滿（浦利路-十三52），是為著他們基督徒的生活；門徒在外面和經綸一面被那靈充溢（浦利奏），是為著他們基督徒的職事。在裡面充滿的靈，乃是素質的靈，是在門徒們裡面；（約十四17，羅八11；）在外面充溢的靈，是經綸的靈，是在門徒們身上。（一8，二17。）每一位在基督里的信徒，都應當經歷聖靈這兩方面。甚至為人的基督，也經歷過同樣的事：他在素質一面由聖靈而生，（路一35，太一18，20，）為著他的所是並生活；又在經綸一面被聖靈所膏，（太三16，路四18，）為著他的職事和行動。素質的靈是在他裡面，經綸的靈是在他身上。
澆灌的靈在外面的充溢，乃是升天的元首將他的身體浸入那靈裡面。在五旬節那天，他身體的第一部分-猶太的信徒-受了這浸；在哥尼流家裡，他身體的第二部分-外邦的信徒-也照樣受了這浸。（十44～47。）借著這兩個步驟，他將他的整個身體一次永遠的浸入那靈裡面，（林前十二13，）那靈就是他自己的應用和實化。他將他的身體浸入那靈裡面，就是將他的身體浸入他自己裡面。這樣，那身體的元首基督，便成就了他在一5所應許在聖靈里的浸。
(未完待續)
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我為什麼說李常受是最大的異端-11(完)
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請您把那10%的不同貼出來好嗎？soccerfun8月24日於[彩虹之約]
你這10%還沒上來呢？ By soccerfun 08/25/09 於 [彩虹之約]
