先看三节经文： [太4-4] 耶稣却回答说，经上记著，“人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” [约 6-63] 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 [林前1-5] 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足 在马太4-4，“话”，希腊文是rhema (雷玛)，指即时的话，与logos (娄格斯)，常时的话不同。在这试诱里，主从申命记所引用的话，都是娄格斯，是经上常时的话。但主引用这些话时，这些话就成为雷玛，成了应用到他处境里即时的话。 在约翰福音6-63，主对我们所说的“话”，是灵，是生命。这里的“话，”希腊文，rhema，雷玛，意思是即时、现时所说的话。这字不同于logos，娄格斯，常时的话，在圣经上。象约翰福音里的“话”，这里在灵之后提到话。因灵是活的，也是真实的，却相当奥秘，不易捉摸，叫人难以了解；但话是具体的。主首先指明，为了赐人生命，他要成为灵。 然后他说，他所说的话就是灵，就是生命。这表明他所说的话，乃是生命之灵的具体化。现今他在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于他的话。我们运用灵接受他的话，就得著那是生命的灵。 同样，在哥林多前书1-5里的“发表”，就是希腊文，logos，话，就是发表心思里所形成之思想的话。使徒所传讲福音的话，将神的思想传达到我们的悟性里。因此，话乃是神圣思想的发表（口才）。 知识乃是对话里所传达、发表之事的领略和理解。哥林多的信徒在一切关于基督之神圣思想的发表上，并在一切对于认识基督的领略和理解上，都因神的恩典，得以富足。 和合本圣经上，六、七个外国老弟兄，加上一些中国弟兄，不知怎么就翻译成“道”，实在有点“宗教”的味道。话是神，就是生命。神被翻译成上帝，也容易使人想起玉皇大帝。 “话”与“道”的翻译，就象“神”与“上帝”的翻译。怎么一到中国，就中国化了。 个人看法，仅供参考。 (未完待续) 下期：我还在等你那10%的区别呢？-08 上期：我还在等你那10%的区别呢？-06 http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=46383 我为什么说李常受是最大的异端-11(完) http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=46099 请您把那10%的不同贴出来好吗？soccerfun8月24日于[彩虹之约] 你这10%还没上来呢？ By soccerfun 08/25/09 于 [彩虹之约] |
