讀經：約翰福音1章14節：
[和合本]： 道成了肉身，住在我們中間 ，充充滿滿的有恩典有真理。
[恢復本]： 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典，有實際。
一、恩典的真正定義
神把他的獨一兒子耶穌基督，神的具體化身，賜給我們
恩典乃是神自己在基督里成為那靈賜給我們，被我們得著，並給我們享受；神恩典的福音乃是恩典的管家職分，要將神分賜到人裡面，作他們的享受。
約翰福音1章17節說：“律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。” 使徒行傳二十24，“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，鄭重見證神恩典的福音。”
以弗所書三2：諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我，神恩典的管家職分。
恩典事實上乃是一個人位，就是三一神自己，經過成了肉體，釘死十架，復活升天，成為那靈，分賜生命，經過過程並終極完成，來成為我們的享受。
恩典是神在基督里、在世界起始之前就賜給我們的。
太初的神在時間裡成為肉體，作為恩典給人接受、得著並享受，使神成為可接觸、可摸著、可接受、可經歷、可進入、並可享受的。
約翰福音1章14節是啟示恩典的最重要經節。那裡說“話(就是神)成了肉身，住在我們中間 ，豐豐滿滿的有恩典，有實際(真理)。當主耶穌基督來到我們中間時，不是一些物資的東西臨到，乃是恩典臨到。所以恩典的來臨，就是基督的來臨。而基督的來臨，也就是恩典的來臨。
因此，恩典就是耶穌基督這奇妙的人位，作為三一神的具體化身，經過過程並終極完成，來成為我們的享受。這才是恩典的真正定義。
二、恩典的內在意義：神不要人作什麼，神乃要作人的一切
照着整本聖經來看，神並不要人作任何事。人不需要為救恩作任何事，不需要作任何事來討神的喜悅，也不需要作任何事來為神做工。但我們若要享受恩典，就必須認識神不要人作任何事，來討他的喜悅，來做成人自己的就恩。神乃要作人的一切。
歷世紀以來，人總要做成自己的就恩，想要改變、改良自己的行為，想要討神的喜悅。人總是倚賴自己的努力，來得神的稱許。但在神的經綸里，在神的觀念里， 神不要人作任何事。這就是為什麼神完成頭五天的創造，到第六天造人之後就安息了；這就是安息日的原則。
人的第一天不是工作日，乃是安息日。神為人作了一切；人被造後就進入安息。神真不要人為他作什麼，反之神要人安息。中就是我們常說的喜年。喜年就是安息中的安息。 再沒有掙扎，沒有苦關，沒有工作。所有的奴役都沒有，被恢復到神的產業中，回到神的安息中。這表徵神就是我們的產業。
神命定他的百姓守安息日，這表徵神是要成為他們的一切。這與希伯來11章6節相呼應，那裡說，到神面前來的人，必須信神是。(直譯)”。我們來到神面前，必須是信神是，而我們不是。神是救主，我們不是；他是得勝者，我們不是；他殺聖別，我們不是。不要想為神勞苦作什麼事，神要我們停下來。
安息的意思就是停下來，讓神為我們作一切；這一切就是恩典。這個觀念很重要，必須要牢記在最我們心裡，我們才能了解恩典這件事。這與神成為人，為讓人在生命、性情上，而不是在神格上成為神是相符的。
我們主耶穌基督的恩，乃是三一神具體化身在子裡，又實化為賜生命之靈的全備供應，藉著我們靈的運用，給我們享受。奇妙的神聖傳輸應當天天都在發生：神豐富的供應恩典的靈，我們該不斷的接受並分賜恩典的靈
天天接受恩典使我們涌流恩典的路，乃是轉向靈、運用靈、讓主登寶座：
1) 施恩的寶座乃在我們的靈里；我們需要接受洋溢的恩典到我們裡面的各部分，使恩典在我們裡面作王，叫我們在生命中作王，勝過撒但、罪和死；
2) 每當我們轉到靈里，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座，讓他在我們裡面作元首，作君王並作主；3) 神的寶座是涌流恩典的源頭；每當我們不讓主登寶座、使主下寶座，恩典的流就停止；4) 我們若讓主耶穌在我們裡面登寶座，那靈作為活水的江河就會從施恩的寶座流出來供應我們；這樣，我們就會接受恩典、享受恩典、並將恩典供應給人。
天天接受恩典，使我們分賜恩典的路，乃是藉著血、話、那靈和召會：
1) 救贖的血，立約的血，神自己的血，將有罪、敗壞的人帶進對神永遠的享受中；2) 神的話能藉著給我們契，成為他恩典的話，而成了我們心中的歡喜快樂；3) 恩典的靈作為經過過程並終極完成之神全備的供應，乃是歡樂的油；我們被這油所膏，成為基督的同夥；4) 神的召會經歷神新鮮、復甦的恩典作降下的甘露，藉著神的憐恤從諸天臨到我們，以澆灌並變化我們。
(未完待續)
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