和平的福音

 

读经：

约十四27，罗十五33，弗二14～17，四3，六15，西三15，帖后三16，加五22

 

14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。

15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。

2:14 因他自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，2:15 在他的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在他自己里面，创造成一个新人，成就了和平； 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了； 2:17 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，

3:16 愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。

5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、 5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。

 

 

新约里有一件重大的事，就是和平的福音。基督又来传和平为福音，给我们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人。上一篇讲到，恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们，被我们得著，并给我们享受，作我们的生命和一切，并为我们作一切。

 

当我们享受这分赐给我们的恩典之后，会有一种情形、一种结果，那就是平安。平安是一种结果，是一种记号，平安总是随恩典而来。我们什么时候看见平安，那就是说平安了神恩典的结果。保罗每一封书信，都有这么一句“愿恩典与平安，归于你们”。

 

当我们说到平安或和平(“平安”与“和平”原文同字)的时候，我们来看“黑暗”，就是没有平安。人在黑暗中，常常感到“害怕”。就是没有平安。今天地上什么都有，就是没有平安。平安或和平是每个人所寻求的。每个国家都希望和平。人里面、外面都有一个渴望就是平安、或和平观景。但是，自人类堕落后，5、6千年以来，这地上失去了和平，完全没有平安。除非你得着神。

 

和平的福音，才是真正和平的所在，那就是神自己。

 

在新闻、报纸上，我们常常看到，人与人之间、弟兄姊妹之间、种族之间的冲突、不同族群之间的争斗，争权夺利的事，政治、宗教、文化的冲突等。但在基督要来的国度里，在新耶路撒冷，这一切都要过去，唯有和平的国度。“耶路撒冷”就是“和平的根基”的意思。我们在圣经最未一本书启示录，看到一座新城，就是耶路撒冷，一个和平、平安终极完成的城。这要开始于神作我们的总裁，平安(和平)，基督作我们的平安(和平)，终极完成于这样一座平安(和平)的城。

 

今天我们就在传这和平的福音。查里卫斯理(Charles Wesley)所写的一首诗歌：“平安在地临及人，天来救主和平王”，说到，当基督出生，也就是救主来临时，天使的赞美，神在他临到的每一位得救的人身上得着荣耀的障显，同时把平安临及神所喜悦的人，指那些按照神的美意和喜悦被预定、蒙拣选的人。在这样的人中间，有真正的平安；那就是在地上的平安。

 

三一神是平安的神，新约说到神的平安与平安的神；神的平安与平安的神实际上乃是一

 

 

神的平安就是平安的神自己，藉著我们与他交通，注入我们里面

 

由於人的堕落，人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式；这一切已使人类分裂、离散并混乱；每个国家和种族之间也有隔离，所以人类中间没有和平，只有仇恨、不和与争战。

没有基督这成就和平者，宇宙中就不能有和平，所以我们需要基督作我们的平安祭：

 

一)　基督是平安祭这豫表的应验与实际，他是我们的平安；藉著他并在他里面，我们与神并与彼此就有和平；二)　离了基督，我们与神或与别人都不能有和平；我们只有藉著基督、同著基督、在基督里，才有这样的和平；三)　平安祭由路加十五章二十三至二十四节的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。

 

基督是和平，基督成就了和平，基督又来传和平为福音，一)　基督自己是『我们的和平』，他使犹太人和外邦人两下成为一；二)　基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法，并拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨；他受死，尤其是要除去犹太人和外邦人之间的隔离：1)　惟有当一切与神的经纶相对的事物都被了结之后，才能有和平； 2)　藉著基督的血，我们已得亲近神和神的子民。

 

 

在复活里，基督成为那灵，来传和平为福音：1)　那位作为成就和平者而死，流出他的血使我们与神和好的基督，成了赐生命的灵，甚至成为传福音的灵临到我们，来传和平为福音；2)　约拿豫表传和平福音的基督：ａ　约拿这名，原文意，『鸽子』；这指明神要约拿像鸽子出去，传和平为福音。

ｂ　约拿豫表基督向外邦人传和平为福音。

 

 

启示录六章二节的白马象徵和平福音的传扬，不论对人对神，都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的：

一)在十字架上，箭已经射中了仇敌的心，仗已经打过了，胜利已经得到了；因此，只有弓没有箭，乃是宣告战争已经过去，胜利已经得到，使和平的福音得以构成。

二)如今争战已经结束，和平的福音得以和平的宣扬出去。

 

在身体生活里并且为著身体生活，我们需要基督作我们的平安：

一)在身体生活里，我们应该以和平的联索，保守那灵的一：

1)基督在十字架上，已废掉人类中间因规条而有的一切分别，藉此，他已为他的身体成就了和平；这和平该成为和平的联索，将众信徒联结在一起。

2)在我们召会生活的实行里，我们若留在十字架上，基督在十字架上所成就的和平就成了我们的联索，使我们藉此保守那灵的。

3)帐幕联结的闩，表徵调和的灵，就是神圣的灵与人重生的灵调和，成为和平的联索；在我们的经历里，和平的联索乃是我们的灵与联结的灵（横过的灵）的合作。

 

二)为著基督身体的生活，我们需要让基督的平安在我们心里，在他身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事：1)我们已经在一个身体里，为了基督的平安蒙召。2)我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执，我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安。3)藉著基督的平安作仲裁，基督身体众肢体之间的摩擦就消失了；然后召会生活就能在一和甜美里得保全。

 

我们要从事属灵的争战，就需要以和平福音的稳固根基，就是和平福音的建立，当作鞋穿在脚上：

一)基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平；这和平成了我们的福音。

二)和平的福音已经建立成稳固的根基，给我们穿在脚上；这样，我们就有稳固的立足点，使我们站立得住，打属灵的仗。

 

 

择自“主恢复2009夏训，安那翰，美国”

 

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