第三章 造就與成全
余慈度的造就與成全
倪柝聲弟兄得救以後，事奉主的心願很強。他那時雖然還在念高中，卻渴望到上海受余慈度的訓練。他母親答應了，余慈度也接受他到她的聖經學校里。但因他有些習慣，是余慈度所不稱許的，就如晚起等，余慈度就決定不留他。有一次，余慈度差他到上海市區郵局去投寄一些郵件，由於路途遙遠，路況惡劣，他花的時間比預料的長，余慈度斷定他是跑去遊玩，事實並非如此。但余慈度還是叫他退學，他就回家，並且念完了兩年的大學。
倪弟兄個人的見證
（一九三六年十月十八日講於福建鼓浪嶼）
得救以後，我仍然在學校中，但對書本沒有什麼興趣。別人帶小說在課室中閱讀，我就帶聖經在課室中勤讀。以後我想在屬靈方面深造，就離開學校往上海余慈度所辦的聖經學校受訓練。但不久她就很客氣地把我送回，我就回家了。送回的原因，她只說在那裡住不方便。以後我知道，那時我的肉體未受對付，我要食得好，穿得好，早晨八時才起床。余慈度以為我是為着主的好材料，有前途；但以後發覺我的生活不行，就把我送回了。
那時我很灰心，覺得我的前途完了。我甚至自問是否得救。是得救了！我以為自己很好了，以為有千萬方面的改變了，哪知還有很多沒有受對付，沒有學功課。我確知主已救了我，呼召了我，所以不能灰心。我承認自己是不好，但過些時會有進步。
既然在屬靈上深造的時候未到，我就決定再回學校。同學遇見我，也承認我改變了；但我的改變還不徹底，有時發脾氣，有時出事。我有時候很象一個得救的人，有時候又很象一個未得救的人。
和受恩的造就與成全
倪柝聲弟兄還在學校的時候，因着尋求主，與和受恩（Margaret E.Barber）經常接觸。和受恩是聖公會的宣教士，在上一世紀末被打發到中國的福建。其他的宣教士因着妒忌她，就捏造嚴重的罪狀誣告她，使她被召回國。和受恩對主有活的認識，對十字架有深的經歷，並且一直操練十字架的功課，所以對於別人的控告，她定意不為自己表白。她在英國家中住了幾年，到了一個地步，差會董事會的主席發現當初的控告是捏造的，就要求她說明事實真相。他說他知道和受恩在尋求學習十字架的功課，不願為自己辯護，但他以在她之上權柄的身分，命令她說明事實真相。於是和受恩將整個故事原委說明。她在董事會跟前完全得了表白，董事會就決定再打發她回中國。然而，她覺得時候到了，就向差會辭職，但她仍有負擔為着主的權益回中國去。
在這之前，和受恩就接觸了潘湯（D.M.Panton），潘湯是一位了不起的聖經學者，也認識了宗派的邪惡。和受恩因着與他的接觸，對於公會的事也就清楚了。和受恩經過很久的禱告，覺得主自己要打發她回中國。她就回到中國，但這一次與任何差會都沒有關聯。從人的觀點看，她在本世紀初回到中國，是自給的。她在倪弟兄的故鄉福州的市郊住下。她住在那裡，很少出外遊行，也沒有任何宣傳。她只是留在家裡，為着主在中國的行動多方禱告，並幫助那些因追求主而到她那裡尋求指引的人。她無疑是主為着他的恢復在中國所種下的種子。她寫了好些詩辭，其中有許多經過整編收錄在我們的詩歌本里。這些詩歌都展示在基督里頂深的經歷。
和受恩憑信而活；她沒有外來的支助。按中國人的規矩，一切賬款須在年底付清。有一年年底，她發現自己還缺一百二十元，才能把賬付清；過年前兩天，她為這需要迫切向主禱告。到了那一年最後一天，潘湯從倫敦通過在福州的英國銀行來了一封電報，所寄的款項剛好是一百二十元。
因着與和受恩的接觸，倪弟兄大得造就與成全。每當他有問題，或需要屬靈上的指導和加強時，總是去找她。和受恩把他當作年輕的學習者，對他的管教常是很嚴的。
那時有六十多位青年弟兄姊妹接受和受恩的幫助。她在主里很深，又極其嚴格，經常在許多事上責備這些青年人。不久之後，這些青年人大都不再去見她了，只剩下倪弟兄一位。他每次去見和教士，她總是責備他。她經常指出，青年人事奉主，不能這樣不能那樣。但是，她越責備，倪弟兄越回去受責備。因着有意把自己送去給她責備，他得着述說不盡的幫助。
一九五○年二月七日，倪弟兄與香港召會交通時說，"那時有六十六位青年人在和受恩姊妹手下受訓練。潘湯弟兄在他給我的第一封信上說，再過十年，這些青年人中若有六個能留下，就很好了。現在，過了這麼長的一段時間，留下的只有四人。"
和受恩非常有主的同在。有一天倪弟兄去見她，她一時未能接見倪弟兄，倪弟兄就在客廳里等她。他說，雖然和教士還不在那裡，但他已經深深覺得主的同在。和教士天天等候主的回來。有一年除夕，她和倪柝聲弟兄一道散步，將近轉角的地方，她說，"也許在轉彎的時候，我們會遇見他"。她熱切等待主回來，她的生活和工作，都是在盼望主回來。
一九三三年，倪柝聲弟兄訪問歐洲，他說在他全部旅程中，他在西方世界幾乎沒有遇見一個人，能與和受恩相比的。倪弟兄借着這位姊妹得到屬靈生命的基礎。他常對人說，他是借着一位姊妹得救，也是借着一位姊妹得到造就。和受恩一九三○年到主那裡去。她在遺囑里把所有的東西都給了倪弟兄。這除了一本有許多寶貴筆記的舊聖經以外，幾乎沒有什麼別的。他想要為她寫傳記，只是時間不容許。
關於和教士的離世，倪柝聲弟兄在一九三○年三月《復興報》公開的信中，說了這樣一段話："我們覺得頂可惜，聽見福建羅星塔白牙潭的和受恩教士去世的消息！她是主里一個頂深的人。她與主的交通，和對主的忠心，在我看來，是世上少有的。"
和教士總是把倪柝聲弟兄置於他的一位同工王載之下。王載比他長五歲，一直與他的觀點不合，這使他受了許多的苦。他們有難處到和教士跟前求解決時，和教士總是把他壓下去，說王載比他年長。有一次定規了要有受浸，他們為着誰來施浸的事有了難處。倪弟兄拿這事問和教士，她回答說該由王載施浸。倪弟兄問為什麼，她說，"因為他比你年長。"和他們在一起的還有一位吳澹吾弟兄，比王載年長。倪弟兄以為只要提起吳弟兄，就可以打敗王載，於是向和教士建議說，"吳弟兄比王載年長，所以該由他來施浸。"但她還是說該由王載施浸。她一點都不讓步，好叫他學十字架的功課，學習不講理由，只要服從。
倪弟兄個人的見證
（一九三六年十月十八日講於福建鼓浪嶼）
一九二三年我們有七位同工，我與另一位比我大五歲的同工是領頭的。我們每周五有同工聚會，其餘五人都是聽我們二人爭執。那時我們都年輕，各有各的看法。我說他錯，他說我錯。那時我的血氣未受對付，常發脾氣。今日（一九三六年）我會笑，那時我很少笑。二人爭執時，我承認錯多，但有時候他也有錯。我對自己的錯容易赦免，對別人的錯卻不容易赦免。周五我們相爭，周六我就去年長的和受恩姊妹那裡，控告比我大五歲的那位同工。我說，"我告訴那位同工某事應當那樣作，但他不聽，你要向他說話。"和姊妹說，"他比你大五歲，你應當聽他的話而順從他。"我說，"是不是有道理或沒有道理都要聽他呢？"她說，"是的，聖經說年幼的應當順服年長的。"我說，"這樣我是作不到的，基督徒也該按道理行事。"她說，"你不要管有理或無理，聖經是說，年幼的要順服年長的。"我心裡生氣說，聖經為什麼這樣說？我要發脾氣又發不出來。每次周五起爭執之後，我就去見她，向她訴苦；但她又引聖經的話，要我順服年長的。有時周五下午相爭，晚上我哭了一場，第二天就去見和教士，向她訴苦，以為她能為我伸冤，但周六晚我回家時還要哭一場。我是恨自己為什麼不早一點出生。有一次的爭執，是我有好的理由，我以為去告訴她，她必定會看出我的同工是錯的，並支持我。但她說，"某某同工錯不錯是另一件事，今天你在我面前這樣控訴弟兄，象不象個背十字架的人呢？象不象羔羊呢？"給她一問我實覺慚愧；我永遠不會忘記，那一天我的言語和態度，的確不象一個背十字架的人，不象羔羊。
在這樣的光景中，我學習順服年長的同工。那一年半里，我學了一生中最寶貴的功課。我的頭腦充滿許多的理想，但神要我進入屬靈的實際。那一年半給我認識什麼是背十字架。今日（一九三六年）我們有五十多位同工，若不是在那一年半中學了順服的功課，恐怕我無法與任何人同工。神將我放在那樣的環境中，要我接受聖靈的管治。在那十八個月中，我沒有機會出主張，只能哭泣並痛苦地忍受。若不是這樣，我永遠不會承認自己是一個難受對付的人。神要將我的七棱八角磨掉，這是不容易的事。但感謝神，讚美神，靠着他的恩典將我帶過去了。我現在可以對年幼的同工說，你若經不起十字架的磨鍊，就不會成為有用的器皿。只有羔羊的靈-溫柔、謙卑、和平，才是神所喜悅的。你的雄心、大志、幹才，在神面前都是無用的。我走過這條路，我必須常常承認我的錯處。我一切的事都在神的手中。問題不在於對不對，乃在於象不象背十字架的人。在教會中，對與不對都沒有地位，算得數的乃是背十字架，並接受十字架的破碎。這才能流露神的生命，並成就神的旨意。
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