神在子里向我们说话

来  1章1节 1:1 1神既在古时，借着众申言者，2多分多方向列祖说话， 1章1节 注1 赞美神，祂说话了！神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神。 　本书所强调的不是人说话，乃是神说话。所以本书不题作者是谁，甚至一切引用旧约的话，也不题说话者的名。按照本书的观念，全本圣经都是神的说话。因此，当本书提到旧约时，总是说那就是圣灵说的话。（三7，九8，十15～17。） 　这本作为神说话的书，称为希伯来人书，是最合式的，也是最有意义的。头一个希伯来人是亚伯拉罕，（创十四13，）他是凭信心接触神之人的始祖。（罗四11～12。）所以神称为希伯来人的神。（出九1，13。）“希伯来”字根的意思是过去，特别是指过河，从河这边过到河那边，从这一边过到那一边，所以希伯来人乃是过河的人。亚伯拉罕就是这样的一个人，从伯拉大河那边拜偶像之地的迦勒底，过到伯拉大河这边事奉神的迦南地。（书二四2～3。）神在本书所说的话，就是要那些信主而仍留恋于犹太教的犹太信徒，离开律法过到恩典，（四16，七18～19，十二28，十三9，）离开旧约过到新约，（八6～7，13，）离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际，（八5，九9～14，）这也就是离开犹太教过到召会，（十三13，十25，）离开属地的过到属天的，（十二18～24，）离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所，（十三9～10，十19～20，）离开魂过到灵，（四12，）离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟。（五11～六1。）不只信主的犹太人，就是所有凭信心接触神的人，都应当作一个这样过河的人。这就是神在本书说话的目的。

请我们先祷告

主啊，我们需要你再向我们说新的话。主，怜悯我们，作我们的大祭司，照着你高超的祭司职任来说话，并牧养我们，照顾我们！

诗歌:110♫

今日经节及注解  来一1～3
重点经节：
来1:1 来1:2	神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话。 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾藉着祂造了宇宙；

填空（请用鼠标左键选择空白处）

在新约，神是在子里，就是在子的（人位）里说话。子就是神自己，（8，）是（彰显）出来的神。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的（话）（约一1，启十九13）和神的说话， 借着完全的彰显、说明并解释，将神（表明）出来。（约一18。）（参来一2注2第一段）

明天:神的救恩超越犹太教

God Has Spoken to Us in the Son

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Let's Pray:

Lord, we need You to speak a new word to us once again. Lord, have mercy upon us and be our High Priest. Lord,  speak a word to shepherd us and take care of us.

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Hymn:127

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Today's Verses and Footnotes:     Heb. 1:1-3
Key Verse:
Heb. 1:1	God, having spoken of old in many portions and in many ways to the fathers in the prophets,
Heb. 1:2	Has at the last of these days spoken to us in the Son, whom He appointed Heir of all things, through whom also He made the universe;

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In the New Testament, He speaks in the Son, in the (person) of the Son. The Son is God Himself (v. 8), God (expressed). God the Father is hidden; God the Son is expressed. No one has ever seen God; the Son, as the (Word) of God (John 1:1; Rev. 19:13) and the speaking of God, has (declared) Him with a full expression, explanation, and definition of Him (John 1:18).  (See Heb. 1:2 note 2 paragraph 1)

Tomorrow: God's Salvation Is Superior to Judaism

 

圣经是神的呼出