肉体与灵-2
KEY WORDS：生命；救赎；称义；圣别；建造; 基督的身体；基督徒生活；灵；调和的灵；肉体==败坏、玷污、变质的身体； 堕落；撒但
圣经罗马书的中心点完全是在於生命；这卷书分为三段：
第一段论到救赎，为着称义；第二段论到生命，为着圣别； 第三段论到建造，为着基督的身体显为众地方召会；在论到生命的段落，有两个关于我们基督徒生活的钥辞：『肉体』 与『灵』。
我们若要凭调和的灵（那灵同我们的灵─八16，林前六17） 生活，就必须看见肉体是甚么：第一，肉体是败坏、玷污、变质的身体：
1 人的身体原来是纯净的，然而因着人的堕落， 撒但将他自己注射到人里面，人的身体就成了肉体(创三6， 罗七18)
2 我们的身体是『罪的身体』，（六6，）也是『那属这死的身体』； （七24；）罪的身体，在犯罪得罪神的事上，是极为活跃有力的； 但 属这死的身体，在行事讨神喜悦的事上，却是软弱无能的。
3 只要我们仍然活着，直到我们得赎的那一天之前， 属罪和死的身体总是与我们同在(参八23)
4 『肉体』这辞也指我们整个堕落的人；人类全然是肉体， 因为今天堕落的人是在堕落肉体的管辖之下(三20，创六3上)
第二，肉体是罪、死、和撒但的『聚会所』与复合品；肉体是没有盼望的， 是绝不可能改良的(罗七17～18，21，参约十七15)
第三， 肉体是与神为仇的，不服神的律法，并且绝不能得神的喜悦( 罗八7～8)
圣经经文
罗六6， “知道我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪的身体失效， 叫我们不再作罪的奴仆”。 七24，“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”。八2，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我， 使我脱离了罪与死的律。”
生命亮光
〔罪的身体就是〕身体为罪所内住、霸占、败坏、占有、 利用并奴役，去作罪恶的事。这罪的身体在犯罪的事上， 极为活跃有力。（与罗马七章二十四节所提，在属神的事上， 软弱无力、属死的身体不同。）这身体不是犯罪的人位， 乃是犯罪的工具，为旧人所利用，借犯罪以彰显他自己， 而使这罪的身体成为肉体。因此，六章六节『罪的身体』 与八章三节『罪之肉体』，二者所指是一样的。（圣经恢复本， 罗六6第四注。）
我们堕落的身体在六章六节称为罪的身体，在〔七章二十四节〕 称为属这死的身体。罪的身体，在犯罪得罪神的事上，是强壮的； 但属这死的身体，在行事讨神喜悦的事上，却是软弱的。 罪加力量给堕落的身体去犯罪；死却叫败坏的身体完全软弱无能， 不能守神的诫命。（罗七24第三注。）
信息选读
罗马八章二节说到罪与死的律。一个律包括这二样东西， 这证明罪和死实际上乃是一。六节说心思置於肉体就是死。 肉体在那里，死就在那里。三节说到罪之肉体的样式。 肉体和罪乃是一。我们必须看见，罪、死和肉体乃是三而一。 罪在那里，死就在那里；肉体在那里，罪就在那里。罪总是随着死， 而肉体总是随着罪。这三样东西永不能彼此分开。你只要有一样， 就三样都有。你若有死，就有罪；你若有罪，就有肉体； 你若有肉体，你必定有罪和死。这三样东西乃是一。
罪是撒但的另一个名称。罪与死并行，撒但又是掌死权的一位， 如希伯来二章十四节所说的。现在我们看见三样东西：罪、 死和撒但。这三者都同时在肉体里。肉体是罪、死、和撒但的『 聚会所』。三者总是在此聚集，并且它们的聚会聚得很长， 从不散会。我们许多人花时间到聚会所参加召会的聚会。 撒但也有一个聚会所；撒但的聚会所就是我们的肉体。 你喜欢看见撒但么？只要回到你的肉体，撒但就在那里。 撒但总是同罪和死在肉体里。
我们需要看见肉体有多坏。首先，肉体是与神为仇的。第二， 肉体不服神的律法，总是敌挡神的律法。第三， 肉体不能服神的律法。（罗八7。）肉体有一种本性， 是不可能服神的律法的。因此，我们不该想要凭肉体去行善， 因为我们的肉体不能服神的律法。第四，这肉体不能得神的喜悦。（ 8。）
根据加拉太书，我们必须将肉体钉十字架。（五24。） 然而保罗在罗马书告诉我们，首先，我们必须领悟有肉体这个东西。 甚至现在我们也有这个肉体，就是变质的身体， 里面是玷污并败坏的。这个肉体充满了撒但、罪和死。肉体、撒但、 罪与死乃是一。我们不该以为我们有甚么好东西， 或者我们有可能变好。我们必须蒙光照， 看见我们的肉体是个丑陋的东西。我们必须定罪肉体， 不要想去改良肉体。有些基督徒受了欺骗，以为他们得救之后， 肉体就得着救治；然而神从来不救治肉体； 我们的肉体是无可救药的。我们对肉体不该存有任何积极的期望。 我们必须领悟肉体就是罪。（人的肉体与人的灵，四至五、 八至九页。）
(未完待续)
肉体与灵-1
神的灵与人的灵调和是神救恩的秘诀和基督徒生活的关键-5
调和的三个浅显例子
肉体与灵-3
