真理恢復的簡史-轉載

 

基督教注重神學過於聖經

 

在召會裡，什麼樣的人我們都會碰見。比方在小排里，你們總會遇到有人問些關於真理的問題。所以，你們對真理需要有透徹的認識，好能幫助他們。在基督教里，第一有聖經，第二有神學。聖經和神學的分別，乃在於聖經是神的啟示，而神學是人用頭腦研究聖經所得到的一種知識。這種對聖經的研究，從第二世紀就開始了。在第一世紀未了，使徒們都過去了；從第二世紀起，許多愛主、有學問的人被主興起，他們開始研究聖經。從這一班研究聖經的人中，產生了教父。這種研究一路下來，經過十九個世紀從未停止。他們研究所得的結果，就出版成書：這些書就成為基督教中神學的內容。

 

今天基督教里一個非常可伶的光景，就是人注重神學過於注重聖經；他們接受真理不是根據聖經，而是根據神學。神學又分好幾種，天主教有天主教的神學，更正教各公會也都有自己神學的主張。並且有些新派神學，居然不相信聖經是神所默示的，也不相信神跡奇事，更不相信主耶穌是神，有神聖的身位等。

 

弟兄們透徹查考聖經

 

一八二八年以後，英國弟兄們被主興起，他們不停留在傳統的神學上，乃是徹底的查考聖經，這在召會歷史上乃是一件大事。就在那個時候，神特別使用他們，把聖經中許多真理一一解開。不到一個世紀，僅僅七十五年的光景，他們看見諸多的亮光；可以說，那一段時期，亮光乃是傾瀉在他們中間。

 

弟兄會的真理影響美國基督教

 

這班弟兄們所教導的真理，被美國的基督教接納，主要是透過兩個人。第一位是慕迪（D.L.Moody），他是十九世紀美國的大布道家。他的教義都是採取弟兄會的，因此，今天慕迪聖經神學院裡所教的神學，就是弟兄會的真理。第二位是司可福博士（Dr.C.I.Scofield），他是美國一位有名的牧師，編寫了一本串珠聖經，裡面很多註解，幾乎百分之九十以上都是採用弟兄會的見解。與司可福同時代的人，成立了在德州達拉斯的神學院；他們在神學教導上也採用了司可福的觀點。所以，美國這兩個具影響力的神學院，都教導弟兄會的神學。

神學的研究，從第二世紀開始，至第十九世紀，都是傳統的。然而，弟兄們興起後，把聖經重新再研究過，他們參考過傳統的神學，但並不拘泥於那個傳統，因而帶下許多亮光。可惜他們所教導的亮光，卻停止在十九世紀未了。時至今日，時間已經過了近百年，連弟兄會的神學也變成傳統的了。何謂傳統呢？就是僅僅接受前人所流傳下來的，自己卻沒有從聖經看見新的亮光。

 

已過六十年間，主不斷給我們新的亮光(1985)

 

然而在中國，主又興起人來，帶進新的亮光。一九二0年，倪柝聲弟兄得救；一九二二年，在倪弟兄的家鄉有一個小聚會興起，這是中國第一個在主恢復中的召會。已過六十多年，我們的態度是一面接受傳統的幫助，一面盡力鑽研聖經，研讀神的話。在這六十年中間，主陸續、不斷的給了我們許多新的亮光。譬如三一神，開頭時我們籠統的從西教士口中，聽到“三位一體”，但從來沒有人把“三位一體”是怎麼回事講清楚。這也難怪東方希臘教中，有人畫出了一個身體三個頭的圖畫。後來我們發覺這個領會不合聖經，就花了許多工夫，親自重讀新舊約中關乎三一神的講解。

 

等到一九六0年代，我到了美國，就把我們四十多年的研究釋放出去。我的用意是為著帶領信徒經歷三一神，享受基督一切的豐富。我引用歌羅西二章十六至十七節：“所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。”無論飲食、節期、月朔，都是影兒，實體卻是基督。我在那裡告訴人，基督是宇宙中一切正面事物的實際；他是我們的真飲食、真衣著、真節期、真月朔、真安息，他是我們的真空氣，真住處。然而反對我的人，卻定罪我講凡事都是基督，把一切都稱作神，因此定罪我是多神論者。同時，因著我教導聖徒凡事跟從裡面生命的感覺，又有人加以定罪，說我是遠東的奧秘派。這都是他們根據神學武斷的看法和批評。

 

研讀聖經加上生命經歷，產生主今日恢復中所傳講的真理

 

我們在地方召會中，這六十年所釋放的真理，初期是受到從西方到中國來的傳教士講解的影響。慢慢的，我們追溯到源頭，就是聖經。我們直接讀聖經，並且研讀希臘原文。我使用希英對照聖經，採購各種希臘文參考書，深入研讀經文中希臘字的意義。在我家中，有近百套不同聖經權威作者的著作。譬如，德國一位著者基特爾（Gerhard Kittel），他所著的新約神學辭典，專講新約字義研究，將新約所用的希臘字，字字加以解釋，全套共有十大冊。並且往往一個字，就有八頁、十頁的解釋，將此希臘字古典的用法，主耶穌在世時的用法，以及之後聖經中基要的用法、和希臘人通俗的用法等，都加以詳盡解釋。然而，我們並不是完全跟從他的解釋，對於他所提供的詳盡資料，我們還得在聖經啟示的光中加以審核。恢復本的註解，就是根據這個原則寫的。我們乃是進入了聖經本身，也就是進入了聖經本文，並且根據我們幾十年，對屬靈之事的經歷，才產生出這些

註解和生命讀經。

 

我們中間從開始直到今天所聽見、所傳講的真理，都不是囿於傳統，而是經過我們幾十年來，用聖經的標準篩選過，有些已經被我們捨棄了。不僅如此，我們更是用了幾十年的工夫，把聖經徹底研究過。我不敢說，對舊約我是字字研究過，但我能說，新約每一個字我都研究過。並且還把研究所得，照著正統的學術寫成書，那都是有根有據的。我實在願意你們知道；我們中間所釋放的真理是這樣來的，是這樣確定的。雖然我沒有讀過神學院，倪弟兄也沒有讀過神學院，但不能說我們不懂神學。倪弟兄和我都是踏在前人的肩頭上往前的；我說這些，是要你們知道我們中間真理的來歷。

 

擇自《事奉主者該有的進取》(1985)

聖經究竟有沒有天堂基督徒死了不上天堂去哪裡呢

什麼是主恢復？