生命成熟-2 经 文 创三二28 『那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列； 因为你与神与人较力，都得了胜。』 三五10 『并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各， 要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。』 晨兴喂养 主问〔雅各〕他名叫甚么。（创三二27。） 主既然已经知道雅各的名，为甚么问他这问题？ 这是要叫雅各领悟他是谁，并逼他承认他是 雅各，那抓夺者。（ 创世记生命读经，一一六?页。） 〔以色列，〕意，与神较力者。雅各的名字改为以色列， 指明神至终要变化雅各。（圣经恢复本，创三二28第一注。） 神在□努伊勒把雅各的名改为以色列，（28，） 但在那里雅各对这新名并没有多少经历。乃是在伯特利， 雅各才真正更新成为新的人， 就是变化过的人。（参罗十二2。） 这种改变只有在伯特利，也就是在正确的召会生活里，才经历得到。 召会完全是一个新人，（弗二 15，） 召会生活乃是变化过之以色列的新生活，（加六16，） 这生活就是在基督里的神。（创三五10第一注。）
变化是生命里新陈代谢的改变。变化不是丰满的问题， 乃是改变的问题。惟有藉著变化，我们才能达到成熟。 我们有天然的生命，这生 命无益於神的经纶。 我们天然的生命不需要用别的生命来顶替， 但是需要有新陈代谢的改变。我们不但需要外在表面的改变， 也需 要内在性质的改变。我们人的生命对於神的经纶是必需的， 但不该一直是天然人的生命； 它该是在性质上经过了变化的人的生命， 使 神的生命能与人变化过的生命调和成为一。这是一件深奥的事。 在新约里至少有两节揭示变化的事。罗马十二章二节说，『 不要模仿这世代，反要藉著心思的更新而变化。』〔 林后三章十八节〕说， 『但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸， 好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与他同样的形像， 从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成 的。』在以上两节里，『变化』 这辞指明我们在基督徒生活里，需要新陈代谢的改变。 我们不需要外面的改正和转变； 我们需要在 性质和生命上有内在的改变。 这种新陈代谢的改变开始於重生。当我们得救的时候， 有一种新的生命，就是神的生命，放在我们灵里。 从我们重生的时候起，这生命 就一直的变化我们天然的生命。 当神的生命改变我们天然的生命时， 就将神的生命多而又多的分赐到我们全人里面。所以， 变化乃 是我们天然生命的改变。当这改变达到丰满的程度， 成熟的时候就到了。〔因此，〕变化的最后阶段就是成熟。 成熟不是我们这人被改变的 问题，乃是我们一再得著神生命的分赐， 直到我们有了生命的丰满。 现在我们将这件事应用到雅各身上。 雅各在创世记二十五至三十七章经历了许多的改变， 但是到三十七章以后，我们在他身上没有看见进 一步的改变。 在二十五章，雅各是个抓夺者，〔但〕 在三十七章雅各失去他的爱子约瑟时，他这人完全不同。 在三十七章， 雅各似乎没有技巧或本事；他似乎甚么都不能作。 这指明他已经完全改变了。从三十七章直到本书末了， 我们在这人身上没有看见进一步的 改变。在这些章节里， 我们看见一个人不仅改变了，而且满了生命。在三十七章， 我们没有看见改变，也没有看见生命的丰满。 改 变是在本章以前发生，生命的丰满是在本章以后达到。（ 创世记生命读经，一四一九至一四二一页。）
纲 目 参 『以色列』的意思是『与神较力者』（创三二28）和『神的王子』 ；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活─ 参腓 四5～7，11～13： 一 变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用， 将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像─ 林后三18，罗十 二1～2。 二 以撒、利百加、和以扫都被用来把雅各摆进变化『炉』中， 而拉班和雅各的妻子们是炉中焚烧的『火』； 雅各的历史给我们看见，神 主宰的安排他所拣选之人环境的每一面， 使他能完成他在他们里面变化的工作─八28～30。 参读：创世记生命读经，第九十三篇。 生命成熟-1 生命成熟-3 |
