生命掌權-5 經 文 創四九22 『約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子； 他的枝條探出牆外。』 26 『你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福， 直達到永世山嶺的至極邊界；這些福必降在約瑟的頭上， 臨到那與他弟兄迥別之 人的頭頂。』 〔創世記〕四十九章是雅各對他兒子們豫言性祝福的記載。 在聖經里關於約瑟有很長的記載， 但從沒有暗示他曾在甚麼事上作錯或失敗了。約瑟是完全的。 雖然我們不能說便雅憫是完全的， 但 在他的生平中也沒有任何缺陷的記載。約瑟稱為多結果子的樹枝， 便雅憫稱為右手之子。約瑟多結果子，便雅憫在神的右邊， 這是非常有意義 的。二者都在復活里。 這兩個特徵能很容易的應用到主耶穌基督身上。 基督是多結果子之樹的獨一枝子，他也是在神右邊的獨一之子。 因 此，約瑟和便雅憫都是基督的豫表。約瑟豫表完全的基督， 帶進神無限量的祝福，而便雅憫豫表基督帶進神永遠的居所。 約瑟所得的祝福是宇宙的，且是永遠的。 這福從上古之山到永世之嶺，〔申三三15，〕指明空間和時間。 基督所帶來的祝福充滿了宇宙 的每一部分。當新天新地來臨時， 整個宇宙沒有別的，只有祝福，且要福上加福。這是約瑟的生命， 就是帶來祝福的生命。（創世記生命讀 經，一六四六至一六四八頁。 ） 在雅各對他十二個兒子豫言的祝福里，福和居所的觀念很強。 這兩件事帶進了宇宙的福和永遠的居所。 聖經的終極完成正好就是這兩件 事。 在啟示錄二十一章一節，約翰看見一個新天新地， 因為第一個天和第一個地已經過去了。五節說，『坐寶座的說， 看哪，我將一切都更新 了。』宇宙的福有一個非常奇特的特徵： 一切都更新了。神的祝福不隨着任何舊東西；反之， 他的祝福隨着那些更新過的東西。我們若盼望在 我們屬靈的生命、 健康、家人或家庭方面，都從神接受祝福，這一切就必須是新的。 我們需要更新，我們的家人和家庭也需要更新。按照聖 經， 任何遠離神的事物都是舊的；但是任何歸向神的事物都是新的。 例如，你也許有個新婚妻子，但她若遠離神， 即使你今天剛和 她結婚，她還是個老舊的妻子。 但是一個人若與妻子結婚五十年，而妻子已經歸向神， 她就是個新的妻子。 一個人或一樣東西新或舊，在於與神的關係。只有神是新的。 聖經里沒有話說，我們的神需要更新。我們才需要更新。 諸天和地並其中的 一切都需要更新，但神是永遠新鮮的。 他是最古的，卻是最新鮮的。我們計算老的方法和神不同。 我們的方法是算年紀；但神的方法是算某人 或某物與他的關係。 連書桌、餐桌或椅子，若是奉獻給主，也能成為新的。 也許你有一幢全新的房子，但這房子若是與神無關， 就 是一幢老房子。也許你有一部又破又老的車子，但是你若說，『 主，這是你的車子，和我一道坐車罷，』你的車子馬上成為新車。（ 創世記生 命讀經，一六四九至一六五一頁。） 參讀：創世記生命讀經，第一百零八篇。 綱 目 肆 約瑟是多結果子的樹枝，（創四九22，）豫表基督是枝子，（ 賽十一1～2，）借着他的信徒作他的枝子，（約十五1，5，） 將 神伸展出去；泉源表徵神這多結果子的源頭；（詩三六9， 耶二13；）枝條探出牆外，表徵基督的信徒作他的枝子， 將基督擴展出去，越過 各種限制，在一切環境中顯大基督。（ 腓一20，四22，門10。） 伍 賜給約瑟之宇宙的福，終極完成於新天新地里的新耶路撒冷， 其中一切都是新的，作基督和他信徒的福─創四九25～26， 申三三 13～16，啟二一5： 一 變化是在神聖生命的新樣里新陳代謝的改變， 成熟是被那改變我們之神聖生命的新樣所充滿，祝福是生命的滿溢； 雅各連同約瑟生命 的結局乃是祝福的生命，這是他發亮到了頂點─ 箴四18，來十一21，創四七7，四八15～16。 二 只有神是新的；任何遠離神的事物都是舊的， 但任何歸向神的事物都是新的─林後五17。 三 得更新的意思就是歸向神，並且有屬神的東西放進我們裡面， 使我們與神調和並與神是一，為着身體的生活─四16，羅十二1～ 2。 四 接受神作我們新樣之祝福的秘訣，乃是把每一事物帶給神， 並讓神進入每一事物。 五 賜給約瑟之『宇宙的』福，意思是到處都是福； 我們的讚美會把一切墮落的咒詛轉為祝福─弗五20，帖前五16～ 18。 (未完待續) 生命掌權-6 生命掌權-4 |
