為什麼科學家需要信神

 

1、科學家需要神

 

聖經不僅啟示神的創造，更啟示神創造的目的，尤其是他造人的目的。人是照著神的形像、按著神的樣式被造的。神創造人的目的乃是要人有他的形像來彰顯他，並有他的權柄來管理這地。要有神的形像和權柄，人需要接受神作人的生命。神也把人造成一個有他那樣形像的器皿。這器皿在未接受神之前乃是虛空的。神也為人造了一個靈，放在人的深處，使人不但有接受神的渴望，更有接受神的能力。因為神是靈，敬拜他（包括接觸、接受他）的必須用靈來拜他。

然而，人在接受神之前就先墮落了。人受了撒但的欺騙和引誘，把罪接受到人的裡面，就被構成了罪人。在人墮落之後，神更啟示他的愛，尤其是他對人類那超凡的愛。聖經說，神就是愛。神的愛在他的獨生子為世人捨命流血的事上，彰顯得完全盡致。“神差他的獨生子到世上來，使我們借著他得生並活著，在此神的愛就向我們顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。”（約壹四9-10）

 

約翰福音三章十六節說，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。”神愛世人，這裡世人包括所有的人，中國人、美國人，窮人、富人，上至總統、下至百姓，既包括目不識丁的文盲，也包括有重大發現的科學家。科學家不比一般的世人罪多，也不比一般的世人罪少。

 

科學家可以成為彰顯神的人，也可以成為危害人群和社會的不法之徒。看一看見諸於報端雜誌的，利用先進的科學技術犯罪的事實。有人為了“證明”自己的“科學理論”而選擇性地使用實驗數據；有人為了多發表一篇文章而偽造實驗數據；有人為了出人頭地而弄虛作假。應該承認，科學家和一般人一樣，需要神的救恩和神永遠的生命。

 

John Suppe（1942－）是美國科學院院士，普林斯頓大學地理學教授。他曾經撰文說，“最根本的問題是，你是不是把聖經嚴肅地當成神的話？我的經歷是，借著讀聖經我十二年前接受救恩；借著繼續認真地讀聖經，聖經改變了我的生活”。他還說，“有些非基督徒科學家常常喜歡和基督徒爭論進化論，這絕對大錯特錯。你知道，科學家們在他們生活里有一些要面臨的問題：驕傲、自大、野心、嫉妒，這些正是耶穌基督所說，是他要來借著十字架的死解決的問題。科學領域裡滿了自我膨脹、互相傾軋的人，福音是為著每一個人，也同樣是為著科學家們。進化論只是一個轉移注意力的話題，如果科學家們尋求他們人生的意義，進化論裡面一定找不到。”

 

科學家也是有罪的，因此需要基督的救恩。科學家在得著基督的生命之前，內心的深處也是虛空的。這個虛空只有神才能填滿。帕斯卡（Blaise Pascal，1623－1662），是法國數學家、物理學家和哲學家，近代概率論的奠基者。國際單位制規定壓強單位為“帕斯卡”，是紀念他率先提出了描述液體壓強性質的“帕斯卡定律”；計算機領域一九七一年面世的 PASCAL 語言，是紀念他設計製造了世界上第一架機械式計算裝置。在他撰寫的《思想錄》裡，帕斯卡討論人生的苦難和對神的信，他留給世人一句名言：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。”他也說，“在每個人深處，都有一個神塑造的空間，只有耶穌基督才能填上。”

Subrahmanyan Chandrasekhar（1910－1995）是一位著名的天體物理學家，一九八三年物理學諾貝爾獎得主。在他的傳記里記載一次的訪談，他說，“事實上，我認為自己是一個無神論者，但我失望的是，我追求（科學）所應得著的對人生滿足和平安的希望，卻很大程度上沒有得著。”

 

Kameshwar C. Wali（傳記作者）非常驚訝地說，“什麼？我不明白。你是說，一心追求科學，了解自然，而且如此卓有成就，仍舊使您不滿足？” Chandrasekhar 回答，“我並不真正有一種滿足感，我所做的一切似乎沒有什麼。”

為了使討論輕鬆一點，Kameshwar 說，每個人都有同樣的感覺。但是，Chandrasekhar 卻並不容許如此，他接著說，“也許是這樣。但是，別人有同樣的感覺並不能改變我有這種感覺這個事實，也並不因此使得這個問題不再針對我自己。”Chandrasekhar最後說，“在我自己身上，我確實沒有那種和諧的感覺。我年輕時候就一直希望能有的那種和諧感，我已經執著在科學領域裡五十多年了，花在別的事情上的時間實在太少。”

 

無神的科學家因著不認識神，也不認識人生存的意義和目的，不但今生在世內心是虛空的，不和諧的，對將來的前途、人生命的終局也是虛空、失望甚至是絕望的。無神論者 William Provine 說，“我看不出生命有何終極的意義。朱利安¨L赫胥黎 （Julian Sorell Huxley，1887－1975）所夢想的進化論能夠為倫理提供基礎並賦予生命以意義，也僅僅是一個夢想。即使是在地球上的進化歷程中，人類也微不足道。只有某一些人在十代以後還能被記住。對人類而言，不存在終極的意義我跟一位聰慧而美麗的女人結婚，育有兩個好兒子，居住在一百五十英畝的農場。我在一所優秀的大學教書，有優良的學生和許多美妙的朋友。但是我終將死亡，並很快被遺忘。”

 

然而，對一個信神的科學家來說，人生命的終結卻是滿了盼望和期待。法拉第（Michael Faraday, 1791 －1867）是電學的鼻祖，今天電容量的單位叫作“法拉第”簡稱作“法”，他經常傳講福音。法拉第臨死的時候，有朋友問他，推測死後會發生什麼，因為他擅長作科學上的推測，再用實驗加以論證或否定。他回答說，“推測？朋友，我沒有任何推測！我只有確切的答案。我感謝神，我這個快死的人不借推測而得安息。因為我確知我所信的是誰，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。”這事實上也是聖經中耶穌基督的使徒保羅臨終前豪邁的宣告（提後一12）。

 

一九六八年十二月，美國阿波羅八號的三位宇航員首次衝破地球的引力進入月球軌道，然後又衝破月球的引力回到地球，為登月鋪平了道路。二十五日清晨，他們在太空中輪流朗誦聖經創世記一章一至十節。

 

一九六九年七月二十日十時五十六分，阿波羅十一號的宇航員阿姆斯特朗（Neil Armstrong）的左腳踏上月球，實現了人類登月的夢想。他和另一位宇航員艾德林（Edwin E. Aldrin）在月球表面漫步兩個多小時，艾德林在月球上通過衛星轉播站向人類發出呼籲，“無論你在何處，請暫時停下來，向神表示感謝吧！”他們朗誦了聖經詩篇第八篇的詩句：“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？”然後將詩篇第八篇留在月球上。一九七一年七月三十一日，阿波羅十五號的宇航員施高特（David R. Scott）和歐文（James B. Irwin）第四度登月後，歐文向太空總署遞交了辭呈，到各處傳講神的福音。他說，“當我們飛向月球時，最初還可以清晰地看到身後地球上的海洋、白雲、和山脈，美麗極了。但四個小時後，地球卻小得象籃球，不久又縮小成為棒球、乒乓球大小。這時我才突然發覺自己是這樣快地離開地球，內心的感觸真是無法形容神既然允許我安然返回地面，是要我與各位分享一件事情：神多麼偉大，人多麼渺小，他也充滿了愛。我有獨特的權利看見神奇妙的創造，因此神在我身上有特別的旨意，要我對男女老少傳講：神愛世上每一個人，甚至將他的獨生愛子耶穌基督賜給我們”。

 

2、信神的科學家

 

科學家需要神，也應該信神。不但聖經中神聖的啟示、人真實的光景說明這點，許多優秀科學家信神的事實，以及他們人生的改變也見證這點。曾經有歷史學家指出，“玻意耳、牛頓和其他英國皇家學會的是敬虔的人，是他們使得英國人認識了宇宙運行的規律，以及發現真理的科學方法。很顯然，這些方法不會產生任何與聖經歷史及信仰不一致的結論，因為牛頓活在這個信仰里，而且也在其中離世。”事實上，著名的天文學家、物理學家中許多都信神。

Allan Sandage（1926－）是當代最偉大的觀測宇宙學家，是類星體（Quasar）的發現者之一，曾被《紐約時報》稱作宇宙學的“老先生”（Grand Old Man）。Sandage 原有猶太血統，五十歲的時候才成為基督徒。他說，“神的本性特徵不會在任何科學發現里找到，人必須到聖經里才能找到。”當人問他，“一個人可以同時是一個科學家，又是一個基督徒嗎？”，他說，“我就是一個。”他還說，“這個世界所有的部分，以及這些部分之間的關聯，都是如此複雜，以至於不可能出於隨機我確信，生命的存在、生命的秩序、各種有機體放在一起，實在是太精妙了。”

 

美國科學院曾經發行了一本小冊子，想讓讀者確信，“科學對神是否存在持中立立場”。現任院長Bruce Alberts 說：“有許多非常傑出的科學院成員有著非常虔誠的宗教信仰。”事實正是如此，無論是在歷史上，還是在今天，都有很多著名的科學家，包括多個學科的先驅，宣稱自己是基督徒。特別是物理學家和天文學家，以致於天文物理學家Robert Griffiths 風趣地說：“如果我們要找無神論者辯論，要到哲學系去才行，物理系派不上用場。”

開普勒（Johannes Kepler，1571－1630）是行星運動三大定律的發明人。當別人問他，為什麼要作科學研究時，他回答說，他希望通過研究能夠分享神創造世界時的快樂。他也曾說，“我單單只信耶穌基督的工作，在他裡面有護庇和安慰。”

 

摩爾斯（Samuel Morse, 1791－1872）發明了電報機和後來以他命名的摩爾斯電碼。第一句向外傳送的電報取自民數記二十三章二十三節，“神行了何等的事！”摩爾斯是位常將榮耀歸主的基督徒。他將自己一生的工作描述為，“這是他的工作主啊！願一切讚美都歸於你的名，不要歸於我們。”

摩利（Matthew Maury, 1806－1873）是海洋學與水道學的開拓者。他極力提倡和主持興建橫跨大西洋的電纜工程，這是全球通訊的重大突破。摩利將自己偉大的成就歸榮耀與神，並尊他為萬有的主宰。他為在自己的研究中引用聖經而辯護。他曾如此寫到，“我被科學界的人士責備因我引用聖經去證實自然地理學的學說。他們說，聖經不是為科學的用途而寫的，因此在科學的事項上沒有權柄。我不能苟同！聖經在它接觸的每一件事情上都有無上的權柄。聖經是真實的，科學也是真實的；因此，如果我們真心地去領悟兩者，便會發覺它們只會彼此證明對方的真實。”

 

焦耳（James Joule，1818－1889）在物理學有關機械運動與熱能的研究使他聞名於世，因此人們將能量的單位叫作“焦耳”。他發現了焦耳定律，又是熱力學這門新科學的創始人；他又用實驗證明著名的熱力學第一定律。焦耳看見自己的研究結果與聖經中的真理和諧一致。他和很多科學家都有相同的認識，因而採取行動拒絕達爾文的進化論。一八四六年，七百一十七位科學家在倫敦聯署一份聲明，題為“自然和物理科學門生的宣言”，文中確認他們深信聖經與科學彼此吻合。焦耳確信神是創造主，並且為自己定下優先的次序，他說，“在知道了和順從了神的旨意之後，接下來的目標就是去認識神的神性、智慧、能力和善良，這一切可從他的創造中看見。”

 

George Stokes（1819－1903）是英國物理學家和數學家，流體力學和測地學的先驅，曾受聘任劍橋大學盧卡斯數學教授（註：這是科學界榮譽最高的教授講座，牛頓曾受聘此講座，現任為理論物理學家霍金）。他寫了一本《自然神學》，後來成了皇家學會的主席，常在科學家們的面前見證自己的信仰。

巴斯德（Louis Pasteur, 1822－1895）確立了微生物學和細菌學這兩門新科學。他亦發明了疫苗接種法、免疫法和加熱滅菌法，這些方法拯救無數人的生命。他創立“生源論”定律。巴斯德看不出科學與基督信仰有任何矛盾之處。他深信“科學驅使人更親近神”。身為一位傑出的科學家，他驚嘆於神創造的偉大，說，“每當我研究大自然更多，我便更被造物主那嘆為觀止的奇工所吸引。”

威廉湯姆生（William Thomson, 封爵 Lord Kelvin，1826－1866）是英國熱物理學家，他因確立了熱力學並精確陳述熱力學第一定律（由焦耳所提出）和第二定律而聞名於世。絕對溫度的單位被稱為“開爾文”（Kelvin，K），是紀念他發現絕對溫度。開爾文說，“環繞我們四周，都有強烈證據顯示有智慧和恩慈的設計無神論何等荒唐，我實在不能用言語去形容。”他看不出科學和聖經有任何牴觸。他相信，“有關生命的來源，科學正面肯定創造的大能。”

 

理斯特（Joseph Lister，1827－1912）發明無菌外科手術，他宣告說，“我是位信徒，並深信基督信仰的一切基本信條。”他在給醫學院畢業生講話時說，“我們的職業令人驕傲，所要作的就是照顧不死之靈外面的肉身帳幕。我們的道路應當端正，所要引導我們的是自由的真理和無偽的愛心。諸位要追尋這樣一個高貴聖別的呼召，願神引領你們。”

 

麥克斯韋爾（James Clerk Maxwell, 1831－1879）是電磁理論的鼻祖。他愛研讀聖經，曾在筆記里寫到，“大能的神啊，你按著自己的形像創造了人，又使他成為有靈的活人，好使他能尋求神的面，又派他管理神的造物，教導我們學習神手所造的工，讓我們開拓大地為我們所用，也增強我們服事神的理由。當我們接受神所賜福的話語，我們可以相信那位從神所差來的，他使我們認識救恩並得著罪的赦免。以上所求，乃奉我們的主耶穌基督之名。”“想想看，神為所有願意順服他的義，願意接受他在耶穌基督里永遠生命的恩賜的人，所預定的是什麼：模成神兒子的形像。”

湯普生（Joseph J. Thomson，1856－1940）是劍橋大學的卡文迪許物理學講座教授，他因氣體電傳導性的研究，測出電子的電荷與質量的比值，獲一九?六年諾貝爾物理獎。至今劍橋大學的卡文迪許實驗室的門上仍舊用拉丁文刻著“敬畏主是智慧的開端”（箴九10）。近年新建的卡文迪許實驗室的門上仍舊刻著這樣的話，只是換成了英文，先後有十多位諾貝爾獎獲得者在這裡工作學習過。湯普生曾經在《自然》雜誌上發表文章說，“科學上每一個進步都加深（我們的）感覺，神的工作實在偉大！”

 

奧地利量子物理學家薛定諤（Erwin Schrodinger，1887－1961）創立了波動力學，其著名的薛定諤方程式用來描述原子和分子中電子的行為，他是一九三三年諾貝爾物理獎得主。他說，“我非常驚訝地發現，科學所繪出真實世界的圖形非常不足，它提供大量事實性的資料，使我們的經驗概括有序。但是科學卻對那些真正靠近我們的心，真正和我們切身相關的事，默然無知。它不能感知快樂與憂鬱，苦與甜，不知任何美與丑，善與惡，永遠與短暫。有時候，科學試著來回答這些領域裡的問題，但是答案常常過於幼稚，以至於我們無法拿它當真。”

 

布勞恩（Wernher von Braun，1912－1977）是現代火箭技術的先驅。他曾領導研製了四級Jupiter火箭，把美國第一顆人造衛星探索者一號送上天。他的團隊促成Saturn五號火箭，把宇航員送上月球。布勞恩認識，科學永遠不能滿足魂的需要。他寫到，“我很難理解，為什麼一個科學家不能領會，在宇宙的背後有一位超越理性的存在，也無法理解，為什麼一個神學家會否認科學的進步。科學和宗教不是獨立的，也不是對抗的，它們息息相關沒有任何科學上的理由可以證明，在我們現代世界裡，神不能保持同樣一個地位，也就是在人類用望遠鏡和回旋加速器來研究神的造物之前，他即擁有的地位。”

 

Charles H. Townes（1915－）因為激光的發明獲得一九六四年諾貝爾物理獎，他曾經作過麻省理工學院的院長。他不僅是一位卓有成就的科學家，也是一位敬虔的基督徒。在他的自傳《推波助瀾》裡，他說，“你可能會問我，神是從哪裡參與這個過程（註：激光的發明），這個問題沒有意義。

如果你信神，就不存在哪裡的問題，他無所不在對我來說，神不僅是個人的，也是無所不在的。他是能力的源泉，因著他，我大不相同。”Arthur Schawlow（1921－1999）因為對激光波譜研究的貢獻，獲得一九八一年諾貝爾物理獎，他是Charles H. Townes的同事和妹夫。他曾經說，“幸運的是，我們有聖經，特別是新約聖經，其中用可接受的人的語言，講到很多關於神的事。”

 

William Phillips（1948－）因為運用激光冷卻及捕捉原子的方法所做出的貢獻，獲得一九九七年諾貝爾物理獎。在宣布他獲獎以後的新聞發布會上，他說，“神給了我們一個難以置信的迷人世界來居住其中，並且探索其奧秘。”Phillips 是個敬虔的基督徒，在教會中帶領讀經聚會。

 

Francis Collins 創立定位克隆的方法，發現了數種疾病的致病基因，如囊性纖維化、神經纖維瘤病、Huntington 氏病。他現任國家健康研究院人類基因組研究所所長，所領導的人類基因圖譜的研究工作，被稱作最偉大的生物學研究之一。在一次採訪里，Collins說，“我稱自己是個認真的基督徒，也就是相信基督死而復活的真實性，而且把它應用到日常生活里，不只是當作星期天早晨所談論的話題而已。我接受這個信仰比很多人晚，二十七歲的時候才信主。那時候，我已經對遺傳學感興趣了，擔心我對科學的興趣會和我的信仰發生衝突但是，對我這樣一個相信人格化神的人來說，對於這樣能發現一些前人從不知道，只有神知道的奧秘的機會，是絕不應該放棄的。對於不信的人來說，我想，不會有這樣的經歷，因為這種機會不只帶來科學上的欣喜，實際上也是一種（對神）的敬拜。”

在華人傑出科學家中，至少有兩位基督徒。崔琦（Daniel C. Tsui，1939－），因分數量子霍爾效應獲得一九九八年諾貝爾物理獎。邱成桐（Shing-Tung Yau，1949－）因在微分幾何學上的貢獻，一九八二年獲得數學最高獎菲爾茨獎（Fields Award）。

 

 

原文：科學家與信神 http://thenewman.org/v2i1/h1vi.htm

略介紹七大類主要宗教zt

 

卡爾加利之行(照片)