出埃及记_184 陈设饼的桌子 诗歌：s210， 384 读经：出二五23 ～ 30，约六33，35，57 纲 目 周 一 壹 我们众人必须学习从基督得喂养，把他接受进来，并享受他作属灵的食物─约六 57，太四4，耶十五16： 一 神的经纶是要我们吃基督，并由他所构成，好成为他团体的彰显─提前一4，约 六33， 35，51，57，十七22，弗三21： 1 吃乃是经历神的分赐而成为他的彰显的路─创一26，二9。 2 神的经纶不是外面事物的事，乃是基督进入我们里面的事；为此，我们需要借着 吃基督，把他接受进来─弗三17 上，约六57。 3 我们吃、消化并吸收基督，就被他构成，在生命、性情、和彰显上成为与他一样， 使作为基督身体的召会得着建造─太四4，十六18，弗四16。 二 『主的恢复乃是恢复吃耶稣，以建造召会』─圣经中最大的豫言及其应验，八三 页。 周 二 贰 陈设饼的桌子表徵基督作食物乃是筵席，滋养那作神祭司的信徒─出二五23 ～ 30： 一 凡吃桌上陈设饼的人，都是祭司；因此，桌子表徵基督乃是神祭司的筵席。 二 当我们讲论圣所里的桌子，我们乃是说到那些在帐幕里作神祭司事奉神的人。 三 桌子表徵基督作为我们事奉主每周的供应─利二四5 ～ 9。 三 按照神启示的顺序，陈设饼的桌子启示於约柜之后，含示桌子联於约柜─出二五 10 ～ 23： 一 在属灵经历中，我们在基督这平息盖上与神相会，享受与神的交通，并听他口中 所出的话时，约柜就成为桌子，在此我们享受滋养的筵席─10，23 节： 1 约柜自然而然就成了桌子；这意思是说，基督─神的见证─成为我们的滋养─约 一18，六57。 2 基督?是神的具体化身，他就成了满有生命供应的桌子，滋养我们─一14。 周 三 3 我们有了约柜的平息盖，就是基督作为我们的平息处，最终约柜就成为桌子；这 乃是属灵经历的事实─出二五18 ～ 23。 4 这都是对同一位基督的经历，这位基督是神的见证，他乃是神的具体化身和彰显； 他成为桌子，也成为食物，我们可以来享受，作我们的滋养。 二 约柜和桌子同高，都是一肘半；这启示出我们对基督的享受必须符合神见证的标 准─10，23 节。 三 约柜产生桌子，而桌子带我们回到约柜；这意思是说，基督作为神的具体化身， 把我们带进对他的享受中，我们对基督的享受总是把我们带回到作为神见证的基督 那里。 周 四 肆 陈设饼的桌子摆在帐幕里面的圣所内；在帐幕里面，表徵在神子民作神建造的居 所里面或中间─四十22，来九2： 一 在圣经中桌子不是表徵个人的吃喝，乃是表徵团体的筵宴─林前十16，21，参诗 二三5。 二 基督作为神祭司的食物，乃是为着在神的居所里面团体的吃喝。 三 凡真实、实际同被建造的信徒，就是现今作为神居所的帐幕─弗二21 ～ 22： 1 在神的居所里面，就是在那些同被建造的圣徒里面，有一张桌子，其上有滋养的 饼─约十四2，六33，35。 2 享受陈设饼的桌子需要召会的建造─弗二21 ～22： a 在召会这神的居所以外，我们无法享受基督作滋养我们之陈设饼的桌子。 b 我们必须是同被建造的信徒，真实、实际的成为神现今的居所；然后在这建造里 面，就有陈设饼的桌子，作我们的滋养和享受─约十四2，六33，35，57。 周 五 伍 陈设饼的桌子是用皂荚木包金作的─出二五23 ～ 24: 一 这里的皂荚木，表徵基督的人性是他作我们筵席的基本元素。 二 桌子包金，表徵神的彰显： 1 在基督里面，他的人性乃是给我们享受的基本元素；在他身上，有神性作为神的 彰显。 2 我们若享受基督，就会彰显神；这意思是，当我们享受主耶稣作供应以服事神时， 其结果乃是金，就是基督的神性，作神的彰显。 3 我们越享受基督作筵席的基本元素，就越彰显神─约六57，林后三18。 陆 圣所里桌子上的饼称为陈设饼（ 面饼）─出二五30： 一 桌子是设立在神面前，就是在他的同在中，离约柜不远： 1 吗哪是让所有在帐幕院子外面的百姓收集的，而神同在的饼只给在帐幕里面，圣 所内神面前的祭司享受─四十22 ～ 23，来九2，利二四9。 2 吗哪豫表基督作神子民生命的供应，为着他们的生活；（出十六19；）桌子上的 饼豫表基督作神祭司的生命供应，使他们不仅能生活，也能事奉神。 3 这饼指明神的子民不该再凭自己而活，乃该凭基督作他们的生命和生命的供应而 活─约六33，35，57。 二 出埃及二十五章三十节里译为『陈设』的原文，事实上是『面』的意思： 1 陈设饼就是面饼，意指神的同在，神的面，乃是事奉之祭司的生命供应─参林后 二10，四6 ～ 7，三18。 周 六 2 子基督的面光照我们，（民六25，）他就是那看不见之神看得见的同在─参约十 四7 ～ 9： a 主耶稣来作神的面─林后四6。 b 神和他的同在是看不见的，但借着他的成为肉体，他成了照耀的日光─路一78， 参太四16，约八12。 c 这照耀的日光就是神那看不见的同在成为看得见的。 3 在我们的经历中，神同在的实际乃是在我们灵里的那灵，而那灵也是基督作为生 命之饼的实际─提后四22，约六33，51 上，63。 三 陈设饼也称为摆列饼─出二五30，代上九32： 1 以某种方式排列饼时，就是饼的一种陈列─利二四5 ～ 8。 2 当我们经历基督作我们里面生命的供应时，我们就能在神面前将所经历的基督摆 列出来，作神与人生命的供应─林后四5，加三1。 3 我们是新约的祭司，应当学习如何向所有敬拜神的人摆列基督作陈设饼，帮助信 徒，给他们看见如何进入圣所，经历并享受基督作他们生命的供应─彼前二5，9。 出埃及记_184 第二十七周 · 周一 晨兴喂养 耶十五16『耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我 心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。』 约六57『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』 陈设饼是祭司们所吃的一种食物；…它表明基督作我们的生命和生命供应。为 将基督像陈设饼一样的对待并供应给别人，我们自己必须享受他、吃他，像吃陈设 饼一样。这就是说，我们必须借着吃他，而经历他作内里的生命和生命的供应。 晓得如何吃基督的人并不多。我们众人必须学习吃他、接受他、享受他作属灵 的食物。当我们将基督服事、供应给人的时候，我们自己也必须吃他。正当我们去 喂养别人的时候，我们自己也得了喂养。每次我服事的时候，头一个得到喂养的就 是我自己。服事完，我就饱足了；我的饱足是在於将基督服事给别人（李常受文集 一九六六年第一册，六五七页）。 信息选读 神的经纶是要我们吃基督，并由他所构成。在约翰六章主耶稣说，他是生命的 粮，从天上降下来的粮，并且那吃他的人，要因他活着（35、41、57）（腓立比书 生命读经，三八七页）。 吃圣经的话，实际上就是吃话里所传达的神。已往，那些花许多时间接触神的 敬虔人，是自然而然的，甚至不知不觉的，在神的分赐之下。借着神的分赐，神身 位的各面和他属性的各项，就是神的成分，便注入我们里面，作我们的食物。我们 也许无法记住神身位的一切方面，或他属性的一切项目，但只要我们在他的分赐之 下，这些成分便注入我们里面。只要吃神，他所是和所有的一切就要注入你里面。 吃是经历神的分赐以彰显他的路（新约总论第一册，一四八页 ）。 我们不需要外面的仪式或作法。…神的经纶不是外面事物的事，乃是基督进入 我们里面的事。为此，我们需要借着吃基督，把他接受进来（马太福音生命读经， 六一四页）。 神不仅渴望人作他的器皿盛装他（罗九21、23，林后四7），也要人吃他、消化 并吸收他（约六57）。我们吃、消化并吸收物质的食物，就得着加力并加强。我们 所吃的食物分赐到我们的血液里，借着血液进入我们身体的每一部分。至终，我们 所吃的食物成为我们这人的细胞和组织。同样，神永远的计画乃是将他自己分赐到 我们里面，使他成为我们里面之人的组成。他要给我们消化并吸收，使他能成为我 们里面之人的构成成分（为着神圣经纶的神圣分赐，四页）。 主的恢复乃是恢复吃耶稣，以建造召会。这不仅是为着今世，也是为着永世。 『哦，主耶稣！开启我们的眼睛，使我们众人看见你今天的定旨，你今天的恢复， 以及你今天恢复的目标。』我们需要吃耶稣以长大，被变化，并被建造在一起。这 样我们就会有召会的建造。 借此，主要使他关于召会建造的豫言得应验。这豫言乃是借着吃耶稣得应验。 绝不要忘记：吃使人联结，吃保守一，吃建造人。你若是分裂的，就指明你在吃的 事上是错了。你若在吃的事上是正确的，你必然会被联结，甚至去联结人。你会成 为被建造，也建造别人的人。主要何时建造他的召会？现在！主要如何建造他的召 会？借着我们吃耶稣！（李常受文集一九七二年第三册，六四七页） 参读：李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第八至九章。 出埃及记_185 第二十七周 · 周二 晨兴喂养 利二四8 ～ 9『每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的 约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中 是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。』 陈设饼的桌子表徵基督是神祭司的筵席。出埃及二十五章二十三至二十九节没有 说到祭司的事。然而，祭司是惟一有资格在圣所里的人…。这桌子不是摆在外院子， 乃是摆在帐幕里面，这是很有意义的。凡吃桌子上陈设饼的人，都是祭司。因这缘 故，桌子就表徵基督乃是神祭司的筵席。 每一位在基督里的信徒都是祭司，这是属灵的事实。但今天因着堕落的光景，许 多基督徒的生活不像祭司。他们生活不像祭司的原因，是因为他们不在帐幕里。许 多人逗留在外院子，还有些人仍留在世界里。你说今天有多少百分比的基督徒生活 像圣所中的祭司？我们必须承认，这个比例太小了（出埃及记生命读经，一二一一 至一二一二页）。 信息选读 我们来看帐幕和外院子的图画时，就可以看见今天基督徒中间的真实光景。当我 们讲论圣所里的桌子，我们不是说到在外院子的基督徒，或是那些还没有进入外院 子的人。反之，我们乃是说到那些已经进入帐幕，在帐幕里作神祭司事奉神的人。 基督作为筵宴的桌子，乃是为着这一类的基督徒。 圣所里桌子上的陈设饼和旷野里的吗哪之间…一个不同乃是：吗哪豫表基督作为 每天生命的供应，而桌子表徵基督作为我们每周的供应。按照利未记二十四章五至 九节，每周要把新鲜的饼摆在桌子上。因此，桌子表徵每周的供应。吗哪每天的供 应使我们能生活；桌子每周的供应不仅使我们能生活，也能事奉主。桌子供应我们， 叫我们有事奉的生活。因着吗哪，我们有生命的供应，为着我们的生活；因着桌子， 我们有生命的供应，为着我们的事奉。因此，我们有每天的供应，为着生活；也有 每周的供应，为着事奉。只吃吗哪的人都必须领悟，这与享受基督作每周的供应， 而在帐幕中作祭司事奉神是不同的。基督不仅是一般的为着神百姓的吗哪；他也是 专特为着神祭司的桌子。 按照神启示的顺序，陈设饼的桌子启示於见证的柜之后。这含示桌子联於约柜。 约柜是为着神的见证，而桌子是为着我们的滋养。不仅神需要得着见证，我们也需 要得着滋养。没有滋养，我们会饥饿，最后会死亡。赞美主，我们有约柜作神的见 证，也有桌子作我们的滋养！ 我们需要由经历的观点来看约柜与桌子之间的关系。我们由经历中晓得，当我们 在基督这遮罪盖上与神相会，享受与神的交通，并听他口中所出的话语时，约柜就 成为桌子，在此我们享受滋养的筵席。你曾在至圣所里，在作遮罪盖的基督上面与 神相会，和他说话，并得着从他而来的话语作你的滋养，却没有摆设好的桌子么？ 在经历上，甚至不必说桌子已摆设好，因为约柜自然而然就成了桌子。这意思是说， 基督─神的见证─成为我们的滋养。基督?是神的具体化身，他就成了满有生命供应 的桌子（出埃及记生命读经，一二一二至一二一三、一二一○至一二一一页）。 参读：出埃及记生命读经，第九十篇；神建造的异象，第六章。 出埃及记_186 第二十七周 · 周三 晨兴喂养 出二五10『他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。』 23『你要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。』 那些缺少经历的人无法领会我们所说的。因为他们在属灵事物的文化上是门外汉， 所以无法懂得这样的言语，就是见证的柜在我们的经历中成为陈设饼的桌子。然而， 我们有了约柜的遮罪盖，就是基督作为我们的平息处，最终约柜就成为桌子；这乃 是属灵经历的事实。这一切都是对基督的经历，这位基督是神的见证，他乃是神的 具体化身和彰显；他成为桌子，也成为其上的食物，我们可以来享受，作我们的滋 养（出埃及记生命读经，一二一一页）。 信息选读 按照出埃及二十五章二十三节，桌子长二肘，宽一肘。这里的量度含两个单位， 每一单位是一平方肘，或两个一平方肘。在圣经里，一这数字表徵完整的单位，独 一的单位。不仅如此，方形之物指明完美，没有偏斜或缺点。因此，二个一平方肘 表徵基督完美和完整的生命供应，产生见证。 方形代表对基督的享受是完美的，没有偏斜或缺点。最终，这种享受使我们成为 见证。这种两个方形的享受产生见证；人的言语不足以解释这事。但我们若思考桌 子的图画，就会有正确的领会。 我们由二十三节知道，陈设饼的桌子高一肘半。这表徵这里的标准是达到见证柜 的标准。基督对我们这些事奉之祭司的喂养，符合神见证的标准。我们对基督的享 受若没有达到约柜高度所表徵之神的见证，我们的享受就不完美，在一些方面有缺 欠，低於标准。 今天各处的基督徒都在读经、查经；但他们享受的标准达到了神见证的标准么？ 绝大多数都没有达到神的标准。有些基督教团体一面查经，一面采用世俗的音乐。 采用这样的音乐，就把标准大大降低了。一面，这些基督徒有圣经；另一面，他们 也有些东西把标准降低了。 在桌子上摆列饼，表徵生命的供应。约柜同基路伯表徵神的荣耀，而桌子与陈设 饼表徵滋养。在召会生活中，我们该有见证，也该有滋养。我们该有神的约柜，作 神的见证，也该有桌子和陈设饼，为着祭司的滋养。 我们已经看见，约柜和桌子都是用皂荚木包金作的。二者同高，都在四个脚上有 金环，都用皂荚木包金的两根贡扛抬。这些相同点指明，桌子来自於对约柜的经历。 约柜总是在先，产生桌子，不是桌子产生约柜。然而，最终在我们的经历中，很难 说那一个在先。约柜产生桌子；但我们越经历桌子，就越有约柜，因为桌子总是带 我们回到约柜那里。因此，约柜产生桌子，而桌子带我们回到约柜。这意思是说， 基督作为神见证的具体化身，把我们带进对他的享受中，我们对基督的享受总是把 我们带回到作为神见证的基督那里（出埃及记生命读经，一二一八至一二一九、一 二二九页）。 参读：帐幕的属灵应用，第九至十章。 出埃及记_187 第二十七周 · 周四 晨兴喂养 出四十22『又把桌子放在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。』 约十四2『在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你 们豫备地方。』 陈设饼在帐幕中圣所里的桌子上。这表徵基督作为神祭司的食物，乃是为着在神 的居所里面团体的吃喝。 在召会的聚会中，我们对基督有特殊的享受。凡不在聚会里的人就没有这种享受， 虽然他们也可以在其他方面享受到基督。我们在帐幕里，在建造的圣徒们中间时， 就能享受在神居所里桌子上的基督。 桌子上的陈设饼表徵团体的筵席。在圣经中，桌子不是表徵个人的吃喝，乃是表 徵团体的筵宴。在召会生活中，我们是团体的吃筵席。当然，我们单独时，也可以 有一些对基督的享受，但这种享受比不上在神的居所里团体的与基督一同坐席。我 们在帐幕里所享受桌子上的陈设饼，真是太丰富了！ 陈设饼要在圣所里吃。这意思是说，要在神的居所─召会─里，有分於并享受陈 设饼。在召会生活以外，不可能有这桌子。这桌子惟独在帐幕里，在神的居所里 （出埃及记生命读经，一二二八至一二二九页）。 信息选读 陈设饼的桌子是在帐幕里面。这表徵桌子是在建造的圣徒里面，或在建造的圣徒 中间。…凡真实、实际同被建造的信徒，就是现今作为神居所的帐幕。在这帐幕里 面，就是在那些同被建造的圣徒里面，有一张桌子。帐幕是个建筑物；这意思是说， 帐幕是由许多部分建造起来的。因这缘故，我们可以说，桌子乃是在建筑物里面。 我们这些在召会生活里有一段时日的人都能见证，享受基督作桌子来滋养我们， 这种享受是别处找不到的。在召会生活以外，我们无法这样享受基督。 这桌子与诗篇二十三篇所说的桌子（筵席）不同。二十三篇的桌子是在战场上， 在敌人面前所摆设的，而这陈设饼的桌子乃是靠近帐幕里的约柜。为这专特、宝贵 的桌子，赞美主！我再说，按豫表，这桌子表徵享受基督作我们的滋养，为着事奉。 不仅如此，这桌子的位置是在建造的圣徒当中，紧接在神的具体化身之旁。 假设有些信徒周周聚在一起，但他们中间没有建造，只要他们没有实际建造在一 起，就无法有桌子的经历，因为桌子是在帐幕─神的居所里面。?然这些信徒没有帐 幕，就不可能有桌子。我愿强调这事实：享受桌子需要帐幕─召会─的建造。然后 在帐幕里，我们就可以享受桌子。这意思是说，我们这些信徒必须同被建造，真实、 实际的成为神现今的居所。然后在这建造里面，就有陈设饼的桌子。我们在召会生 活中的经历，能证实这是真的。 我由经历基督与召会中晓得，这桌子只有在帐幕里面，就是在建造的圣徒中间才 能找到。许多年前，我研究帐幕的豫表，没有看见桌子乃是在建造的圣徒中间。那 时我没有甚么经历，但如今我能刚强的见证，在帐幕里面，靠近作为神具体化身的 约柜那里，我享受我的基督作为专特的分，就是桌子。哦，对基督的这种享受真是 丰富！（出埃及记生命读经，一二一三至一二一五页） 参读：出埃及记生命读经，第九十一篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中最 大的豫言及其应验，第八章。 出埃及记_188 第二十七周 · 周五 晨兴喂养 出二五30『又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。』 约六57『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』 陈设饼的桌子是用皂荚木作的（出二五23）。这里的皂荚木，表徵基督的人性是 他作我们筵席的基本元素。见证的柜和桌子都是用表徵基督人性的皂荚木作的，这 是很有意义的。 二十四节说，『要包上纯金。』桌子包上金，表徵神的彰显，就是基督的神性。 在基督里面，他的人性乃是给我们享受的基本元素；在他身上，他的神性乃是神的 彰显。我们若享受基督，就会彰显神。这意思是说，当我们享受主耶稣作供应，借 以服事神时，其结果乃是金，就是基督的神性，作神的彰显。这是非常有意义的； 我相信那灵会向众圣徒启示得更多。我们由属灵的经历中知道，我们越享受基督作 筵席的基本元素，就越彰显神。这就是桌子包上金的意义（出埃及记生命读经，一 二一七至一二一八页）。 信息选读 桌子上的饼称为面饼，因为桌子是设立在神面前，就是在他的同在中，离约柜不 远。吗哪是让所有在帐幕院子外面，旷野里的百姓收集的，而神同在的饼只给在帐 幕里面，圣所内神面前的祭司享受（出四十22 ～ 23，来九2，利二四9）。吗哪豫 表基督作神子民生命的供应，为着他们的生活（见出十六19 注1）；桌子上的饼豫 表基督作神祭司的生命供应，使他们不仅能生活，也能事奉神。这饼指明神的子民 不该再凭自己而活，乃该凭基督作他们的生命和生命的供应而活（约六57）。 陈设饼在献给耶和华的火祭中是至圣的（利二四7、9），表徵信徒对基督享受的 富余，献给神作他的食物，使他得着满足。神使所献的一些饼分出来，带到圣所里， 摆列并陈设在桌子上，作事奉之祭司的食物（圣经恢复本，出二五30 注2）。 陈设饼就是面饼，意指神的同在，神的面，乃是事奉之祭司的生命供应（参林后 二10，四6 ～ 7，三18）。在我们的经历中，神同在的实际乃是在我们灵里的那灵 （提后四22，参林后三17），而那灵也是基督作为生命之饼的实际（约六33、51 上、 63）（出二五30 注1）。 我们必须在祭坛那里停留一段时间，一点一点承认我们的亏欠；然后我们取用救 赎之血的洁净。我们若肯如此行，我们就会有一种内在、深切的感觉，就是这位救 赎我们的基督是我们的享受。我们在认罪并取用宝血之后，立?享受他。 取用宝血之后，我们就转到陈设饼的桌子那里吃基督。我们在那里吃基督，享受 他，品尝他。我们不只吃他，更是将他吸收进来。这也需要一段时间。五到十分钟 的晨更是不彀的。按照经验，我们至少需要三十分钟；若是可能，一个钟头更好。 这正像吃早饭一样。我们不能在两三分钟之内吃一顿像样的早饭。?使我们午餐吃一 条热狗，也不只用五分钟。我们无法在短短几分钟内好好吃一顿饭。我们需要较长 的时间，越长越好。我们必须留在陈设饼的桌子那里得滋养，被充满，好叫我们满 得生命的供应（李常受文集一九六六年第一册，七六一至七六二页）。 参读：李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十七章；李常受文集一九六 四年第三册，神的经纶，第十九章。 出埃及记_189 第二十七周 · 周六 晨兴喂养 民六25『愿耶和华使他的面光照你，赐恩给你。』 林后四6『因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使 人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。』 〔民数记六章二十五节〕的『面』字表徵同在。子基督的面光照我们，他就是那 看不见之神看得见的同在（参约十四7 ～ 9）。神和他的同在是看不见的，但借着 他的成为肉体，他成了照耀的日光（路一78，参太四16，约八12）。这照耀的日光 就是神那看不见的同在成为看得见的（圣经恢复本，民六25 注1）。 耶和华的面光照我们，以及他赐恩给我们，就等於神的成为肉体作他同在的光照， 随着这光照有恩典（约一14、16 ～ 17）。主赐恩给我们，意?他继续不断的作我们 的恩典（民六25 注2）。 面（民六25）指一个人的同在，脸指那人的表情。向人仰脸，意?向那人确认、 保证、应许，并将一切给他。子耶稣来，是作神的面（25）；圣灵来，是作神的脸 （参弗四30）（民六26 注1）。 信息选读 在旧约中，圣所里桌子上的饼按原文有两个名称：头一个是面饼，见於出埃及二 十五章三十节；第二个是摆列饼，见於代上九章三十二节。钦定英文译本两处都译 为陈设饼…。以某种方式排列饼时，就是饼的一种展示、一种陈列。然而，我们单 由陈设饼一辞就不能领会这饼与神的同在（或，神的面）有甚么关系。这饼不仅是 为着展示、陈列或摆设的；它也是面饼。 我们也许可以用母亲欢喜为儿子豫备他喜爱的饭食为例，说明面饼的意义。虽然 母亲也许七十岁了，儿子也已经五十岁了，但作母亲的仍然爱他，欢喜为他下厨。 假设阔别多年的儿子来探访母亲，年老的母亲会豫备一顿饭食，是她从前欢喜为儿 子作的，也是儿子年轻时特别喜欢吃的。她记得她所宝贝的儿子特别喜欢这一道菜， 因此，她就为儿子豫备了这一道菜，亲自端给他吃。当儿子吃她所豫备的食物时， 她的眼睛看着儿子，他是在他母亲的面前享受这一餐。因此，这食物乃是有他母亲 同在的食物，他母亲面前的食物。在某种意义上说，这一餐实质上就是他母亲的同 在。他吃这食物，就是吃他母亲的同在。他在他母亲面前吃这食物，这食物就成了 他母亲同在的食物。照样，在圣所里桌子上的饼也是神同在的饼（出埃及记生命读 经，一二二五至一二二六页）。 照管祭物之后，祭司必须往前，在圣所里摆列陈设饼（利二四5 ～ 9）。这表徵 基督不仅是我们里面的生命，也是我们生命的供应。当我们经历基督作我们里面生 命的供应时，我们就能在神面前将所经历的基督摆列出来，作神与人生命的供应 （真理课程三级卷二，一三○页）。 祭司…必须学习如何进入圣所，摆列陈设饼（5 ～8，出二五30）。他们必须天 天料理这事。陈设饼表徵基督是我们生命的供应。我们是新约的祭司，应当学习如 何向所有敬拜神的人摆列基督作陈设饼。我们必须帮助得救的人，给他们看见如何 进入圣所，享受基督作他们生命的供应。那就是说，我们也必须学习如何将基督分 赐到人里面，作生命的供应（基督身体的建造，一九页）。 参读：基督的安家与召会的建造，第十篇；主今日恢复的进展，第二章。 出埃及记_176-182 |
