在神沒有時間的因素

過去的永遠 - 創世以先（前）；

現在的永遠 - 創世以來_舊天舊地；

將來的永遠 - 新天新地_新耶路撒冷

羅馬書八章二十九節：因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

羅29～30節描述神工作的每一步，原文所用的動詞，都是過去式，指明在神看，祂一切的工作都已經作成。神是永遠的神，在祂並沒有時間的因素。

神預定我們，目的不是僅僅要我們聖別、屬靈、得勝，乃是要我們模成祂兒子的形像。這是我們的定命，是神在已過的永遠所決定的。

神的預知、預定和呼召，是要為祂的長子預備並產生許多弟兄，（見約二十17注2，）叫他們一面和祂的長子同作神的眾子，有神的生命和性情，叫神得着彰顯；一面作祂長子的眾肢體，構成祂長子的身體，作神在祂長子裡面的團體彰顯，就是神長子的豐滿，也是神在祂長子裡的豐滿。（弗一23，三19。）

神旨 - 神的旨意，即神心頭的願望，或心願：神有很多美好的願望或神旨如希望人行善（彼3:17、2:15-因為神的旨意就是要你們行善，以籠住愚妄無知者的口；_詳見我的另一篇分享_聖經中神的60處旨意。）、人信神的兒子，並變化成神兒子基督的形象等等。此羅馬書29節，

模成是變化的最終結果，包括我們裡面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀里的形像相配。祂是原型，我們是大量產品。我們這些產品里外兩面的變化，都是生命之靈的律（2）在我們裡面運行的結果。

基督從永遠就是神的獨生子，（約一18，）到神差祂到世上來時，仍是神的獨生子。（約壹四9，約一14，三16。）等祂經過死進入復活，將祂的人性提高到祂的神性里，祂就帶着祂死而復活的人性，在祂的神性里，在復活中生為神的長子；（徒十三33；）同時也在祂的復活里，帶着所有信祂的人一同復活，（彼前一3，）和祂一同生為神的眾子，使他們成為祂的許多弟兄，好構成祂的身體，作神在祂裡面的團體彰顯。

基督是神的獨生子，有神性而無人性，乃是與神同樣的自有永有。祂成為神的長子，兼有神性和人性，乃是從祂的復活開始。祂這長子，是神產生眾子的根據、標本、元素和憑藉；所產生的眾子，就是信入祂，與祂聯結為一的眾信徒，在生命和性情上完全與祂相同，也像祂一樣兼有人性和神性，作祂的擴增和彰顯，以彰顯那永遠的三一神，直到永永遠遠。今日的召會，是這彰顯的雛形，（弗一23，）永世里的新耶路撒冷，就成為這彰顯的終極表現。（啟二一11。）本書啟示神將罪人作成祂的兒子，就是為着這一彰顯，（十二5，）也是指向這一彰顯的終極表現。（弗三19。）