什麼是金香壇上的代禱（下）

讀經：
出埃及記三十章六至十節；四十章五節，二十六至二十七節；詩篇八十四篇三節；
一百四十一篇二節；啟示錄八章三至六節。

我們經過燔祭壇、桌子、燈台、約櫃以後，就到達金香壇面前。我們來到這座壇面
前，獨一的喜好、惟一的興趣，就是禱告。

在代求上與基督合一

我們在香壇面前會獻上怎樣的禱告？我們會獻上私人的禱告或個人的禱告麼？不，
我們在香壇面前所獻上的禱告乃是代求的禱告。每當我們在香壇面前開口禱告的時
候，我們所發出的禱告不是私人、個人的禱告，而是代求的禱告。在這裡我們對自
己、對自己的利益不再有興趣，我們不是顧慮自己，為自己禱告，而是為別人代求。
那時候，我們在經歷中就真是基督的肢體，真是身體基督、團體基督的一部分了。
不但如此，那也是我們在基督代求的職事上與他配合的時候。他以一種方式代求，
我們就按他代求的方式來與他配合。這意思是說，我們在代求的禱告中來實現他的
代求。真奇妙！在這裡我們真與主是一。

神聖旅程的目的地

在外院子的燔祭壇那裡有一種的深奧，在桌子、燈台、約櫃、香壇那裡有另一種的
深奧。所以和帳幕、外院子有關的，至少有五種深奧。在神看來，今天少有信徒在
香壇面前禱告，原因乃是他們沒有經歷這一切的深奧。正如我們已經指出，在第一
座壇禱告的人也許很多，在第二座壇代求的人卻不多。

我們要在第二座壇禱告，首先就必須經歷燔祭壇。我們經歷燔祭壇的時候，必須對
於血和灰有完全的體認。然後我們必須繼續經歷桌子上的餅，這餅表徵基督作我們
生命的供應。此後我們往前到燈台那裡，這燈台表徵基督作我們的光。接著我們到
約櫃面前，這約櫃表徵基督是神的見證。這見證與我們天然的人相對。我們經歷了
第一座壇、桌子、燈台、約櫃以後，就可以來到香壇面前，並且留在那裡。

我們一旦到達香壇跟前，我們就該留在香壇這裡，比在外院子或帳幕其它的地方留
得更久。在這裡我們必須禱告再禱告。這座金香壇是神聖旅程的目的地。這段旅程
開始於外院子的祭壇，經過桌子、燈台，約櫃，終止於香壇。因為神聖的旅程停在
這裡，我們就必須留在這裡禱告。

你禱告的時候是在那裡？你也許會說，你在神裡面。然而這個答覆太籠統了。你必
須指出一個特定的地方來。當你在神裡面的時候，你留在那裡？你是留在桌子面前
麼？還是留在燈台或約櫃面前？花時間在桌子、燈台、約櫃面前的確不錯，但我們
不該留在這些地方，因為這些地方不是我們的目的地。我們的目的地乃是香壇。因
著香壇是我們的目的地，只要我們一到達那裡，我們就該一直留在香壇那裡禱告。

你經歷了更多以後，就會更完全領會我所說的。然後按著你所經歷的，你會說同樣
的話。你會宣告說：『我經過了第一座壇、桌子、燈台、約櫃以後，現今在香壇面
前為著神的權益、為著眾教會並眾聖徒代求。』如果我們留在香壇面前，然後在基
督里並同著基督，我們就會有些東西升到神那裡去。這就是我們的禱告。

我們這個人由我們的禱告顯明出來
我們的禱告代表我們自己，在第一座壇和第二座壇的禱告都是如此。凡我們所禱告
的，就代表我們。我們有怎樣的禱告，決定於我們是怎樣的人，因為我們的禱告把
我們這個人顯明出來了。假設有個小偷禱告，當然他的禱告會表明他是怎樣的人。
保羅禱告時，他禱告的方式就代表他這個人。照樣，主耶穌獻給父神的禱告，就表
明主是怎樣的人。這個原則，我們沒有一個人能例外。我們禱告的方式就顯明我們
的所是。


在第一座壇我們無法有代求的禱告。我們無法有這樣的禱告，原因是我們還不是獻
上代求禱告的人。到這裡，你只到達第一座壇。你必須徹底去經歷它，然後繼續到
桌子、燈台、約櫃面前。等你到了第二座壇，你才能成為獻上代求禱告的人。我們
到達香壇，就表明我們經歷了第一座壇、桌子、燈台、約櫃，並且到達了我們的目
的地。

異樣的香
我們在香壇面前禱告時，我們的禱告既沒有異樣的香，也沒有凡火。倘若我們被主
點活過來，我們就會曉得，許多基督徒以異樣的香或凡火來禱告。神要我們以基督
作我們的香來禱告。這意思是說，我們應當與基督一同禱告，不該以異樣的香來禱
告。

你知道異樣的香是甚麼？凡我們所禱告的事物，不是基督或是與基督無關的，都是
異樣的香。在神看來，這種禱告是異樣的，其中含有異樣的香。
有些人聽見『獻上異樣的香，就是禱告基督自己以外的事物』，也許會問說：『你
的意思是說，我們不該為著婚姻生活或家庭生活禱告麼？難道我們無須為著實際屬
人的事務來禱告麼？』我不敢擅自告訴你該為甚麼禱告。然而我能說，你必須問問
自己，你所禱告的事情有多少是與基督有關？如果你這樣來思想你的禱告生活，你
就會發現你的光景到底怎樣。你會曉得你為婚姻生活的禱告與基督毫無關係。因此，
那些禱告都是異樣的香。

不過我願指明，我不是說我們不該為著個人事務或所需要的物質東西來禱告。我的
點乃是說，我們要問問自己，我們的禱告有多少與基督有關。這個問題乃是一個試
驗，要顯明我們所禱告的是真實的香，還是異樣的香。

凡火
凡火是甚麼？照豫表來看，任何的火，別於燔祭壇上焚燒的火，就是凡火。在外院
子裡祭壇上焚燒的火，是從天上降下來的。這火從天上降下以後，就在祭壇上不斷
地焚燒。香必須由來自第一座壇上的火焚燒。如果你用其它的火來燒香，那就是凡
火。

有了凡火，就是我們裡面有了某種天然的動機，沒有受過十字架的對付。凡沒有受
過十字架對付，卻推動我們來禱告的東西，都是凡火。如果我們看見這一點，我們
就會曉得，許許多多的基督徒都是被天然的動機所推動而禱告的。他們的動機從來
沒有被十字架摸過，結果他們就是以凡火來禱告。

禱告與基督無關的事物就是異樣的香，帶著沒有受過十字架對付的動機來禱告，就
是有了凡火。在我們的禱告中，我們也許會用凡火獻上異樣的香。如果我們看見異
樣的香和凡火的意義和嚴重性，我們就會承認，以往許多的禱告是受天然的動機所
推動的。我們也會看見，我們許多的禱告與基督毫無關係。此外，我們會曉得，當
我們禱告的時候，我們自己常常不是在神裡面，反倒在他以外。我們的禱告表明我
們不是在神裡面。我們是在神裡面，還是在神以外，由我們禱告的方式就表明出來
了。我們的禱告總是說出我們的光景到底怎樣。

天然的禱告
最近一位弟兄對我說：『李弟兄，你把關乎神經營的真理服事給我們，奪去了我們
 的天堂，現在你好像又要來奪取我們的禱告。』就一面說，我們天然的禱告都必須
被 奪取、被剝奪。也許在將來的聚會中就不會有這麼多天然的禱告了。就這面說，
我們中間的禱告可能會比較少。

我年輕的時候，很欣賞叨雷（R. A. Torrey）所著『如何禱告』這本書。我很寶貝
這本書，把它讀了好多遍，並且將我所讀的付諸實行。早期這本書的確幫助我來禱
告。如果我記得不錯的話，它告訴我們說，禱告必須先認罪，然後才能彀禱告。然
而這不過是來到第一座壇。經過多年的經歷以後，最終我才明了這本論禱告的書是
初步的。然後我閱讀其它論到禱告的書籍，尤其是慕安得烈（Andrew Murray）所著
的『和基督學禱告』，這是論禱告最深的一本書。然而這本書沒有給我的靈多少幫
助。

我們無須閱讀論如何禱告的書籍，只要把這些論到香壇的信息消化就彀了。我無法
告訴你如何禱告，但我向你保證，如果你為著這些論到香壇的信息禱告，並且付諸
實行一段時間，你在禱告的事上，就會成為不同的人。

以往我們的禱告相當天然、宗教。我必須承認，我也以天然、宗教的方式來禱告。
在試煉、艱難的時候，無論誰都會禱告神、呼求神。但是人禱告多半是在那裡禱告？
當然，他們不是在帳幕的外院子裡，更不是在帳幕裡面了。

神所渴望的
神所渴望的乃是在香壇那裡的禱告。我們已經指出，這樣的禱告是代求的禱告。每
當我們在香壇那裡開口禱告的時候，我們的禱告不是為著自己，而是為著神永遠的
計畫，為著他的恢復，為著他的行動，並為著他所有的教會。我們的禱告會說出我
們在那裡，以及我們是誰。

在這些信息里，我們說到一些與禱告生活有關更深的點。我們都必須實行這些真理。
如果我們曉得我們無須形式地禱告，無須獻上天然、宗教的禱告；這會幫助我們禱
告得更多。反之，當我們到達目的地─香壇─的時候，我們就會成為代求的人；我
們會終日為著別人和主的權益而代求。這樣的禱告乃是神所要的馨香之氣。這種禱
告能完成神的旨意，滿足神的願望，並使神心喜悅。我們這樣禱告，就曉得我們是
真與主是一了。我們藉著代求的禱告，就能在香壇那裡與他是一。

參見: 第一百五十二篇　金香壇

什麼是金香壇上的代禱（中）