倪柝声、陈恪三与李常受的三角关系-1

 

出生到见主

 

倪柝声(Watchman Nee)，原名倪述祖 (1903/11/4-1972/5/31)，祖籍福建福州，出生在广东汕头。1920年，17岁余慈度带信主。1972年5/31晚到凌晨在安徽省广德县白茅岭监狱逝世。无人在身边。

 

李常受（Witness Lee)，原名李长寿(1905－1997/6/9），山东烟台人，1925年，19岁汪佩真带信主。在美国南加州安那瀚去世，享年92岁。

 

陈恪三， 原名陈若天 (1903-1986)， 福建福清人，1929年，26岁宋尚节布道信主。上世纪 50 年代中期在云南被捕，出狱后在广西和上海。逝世后其遗稿被汇集为“陈恪三弟兄晚年部分信息”

 

 

得救过程

 

倪柝声

倪柝声17岁那年，还在三一书院读书时，借著余慈度，一位中国自由女布道家(Dora Yu)来到福州传福音，他母亲先接受了福音，并且行为方面有令人惊讶的改变：不仅放弃了打麻将的嗜好，而且主动为自己曾向家人发脾气而认罪悔改，请求家人的饶恕。年轻的倪柝声对母亲的改变非常惊讶，因好奇也去天安堂听讲道，深受感动，接受了福音，并且愿意终身奉献，毅然放弃了他原来的理想和计划，并取了新的名字─倪柝声，英文 Watchman Nee。他一度到余慈度在上海江湾开办的圣经学院受训练，不久因「太爱世界」被余慈度劝退，回福州续完成他的课程（主修化学）。以后几年间，他一面刻苦勤读，同时博览大批基督教历史名著（约3000册）；一面和一批年轻人，一同到已经隐居在福州附近村庄多年的一位年长的女传教士何受恩（Margaret E. Barber）处受造就，在那里求教（她没有任何差会支持），从她那里得到了属灵上极大的帮助，被她高深的属灵生活所折服（倪柝声形容她是“一位发光的基督徒”，1930年代倪两次访问西方，接触等许多基督徒领袖以后，认为极少有人能与和受恩的属灵深度相比），并由于和受恩的介绍，得以接触到英国和的著作，这正是后来对倪柝声一生的侍奉和道路产生深远影响的两个主要源头。

 

陈恪三

宋尚节从一九二九年就开始周游布道。一月五日他到达福建南部泉州的度尾的浪三教堂。一次在讲道中宋尚节讲到格拉森被鬼附著的人，拿著石头自己打自己，就像中国人很会自己打自己，内战内行，外战外行！

当时已是泉州警察局局长副旅长二十六岁的陈恪三，来听宋尚节讲道，听完受感动，恳切祷告，痛哭不止。 陈恪三得救的消息一传开，轰动了整个福建省。三个月后，宋尚节到涵江，见到陈恪三时，陈恪三已经不再做泉州警察局局长，舍弃一切，出来作传道。陈恪三最喜欢与乞丐谈道，也到狱中布道，许多人悔改认罪。

陈恪三是倪柝声的重要同工之一。被倪柝声认为是南方读圣经最突出的一位。（北方的则是李常受）。宋尚节也敬佩他的“以爱胜敌”。

1930年代，陈恪三在福建省莆田、福清一带建立地方教会。1948年，他被倪柝声设立为福州教会(1922年倪柝声、王载夫妇第一次擘饼地方教会)

的长老。1980年代，陈恪三晚年指责李常受的许多教导和做法是异端，并出于邪灵。

 

李常受

李常受出生于中国一个基督徒家庭，父亲李国重，母亲孙氏。李常受父亲早逝，靠寡母为西教士帮佣养育子女，李常受本人亦作童工养家，同时读夜校补习英文。李常受19岁，还在求学期间，女传道人到烟台讲道，传讲出埃及记，脱离法老辖制的信息，李常受因此接受福音，并奉献一生。李常受在中华自立会受点水洗礼，但是不久离开，此后7年，李常受在当地的弟兄会聚会，学习用预意解经的方法研读圣经中的预言和预表，他勤读圣经，同时还订阅福建倪柝声出版的“基督徒报”。开始接受他的观点，并在1930年接受弟兄会传教士布纳德在海中施行浸礼。

1932年，倪柝声到山东济南、烟台和黄县访问，会见李常受。他脱离原属宗派、开始李常受家中擘饼聚会。这样，李常受在家乡山东建立了中国北方第一处聚会所(1932)，汪佩真和倪柝声也访问这个新成立的教会。

烟台教会的人数增加后，李常受感到需要全职投入教会工作，但是考虑到当时教会财务供给的现实状况，他经历了长时间艰难的内心挣扎。1933年8/21，李常受终于决定放弃英商洋行的职位，全时间投入教会工作。李常受立刻受到第一份邀请，前往长春传道，兴起东北第一处地方教会。当他从东北返回烟台时，收到倪柝声在8月17日写于从欧洲回国航行途中的信件，也建议他全职事奉教会。

 

(未完待续)

倪柝声、陈恪三与李常受的三角关系-2