约珥书的蝗虫

 

经文：

 

约珥书1章4节，剪蝗剩下的，群蝗来契；群蝗剩下的，舔蝗来契；舔蝗剩下的，毁蝗来契。

2章25节，我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所契的，我要补还你们。

 

 

     剪蝗剩下的，群蝗来契；群蝗剩下的，舔蝗来契；舔蝗剩下的，毁蝗来契。约珥书用四个辞说到蝗虫，可能指一种蝗虫不同的生长阶段。这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督。（启十七8～11。）这四个帝国的军队好像蝗虫，（二25，）来对以色列大肆残害，将其全然销毁，吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒，并断绝他们的供物。这四个帝国相当於但二之大人像的四个部分、但七的四兽、以及亚一的四角。它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权。（三，但二34～35与注。）

 

　在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神。然而，以色列人不听申言者的话。这迫使神打发四种蝗虫来惩治他的百姓。以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久。神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇─约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者。（参太一。）因此，神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一。不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成他的定旨。罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎；（约十八31～32；）提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体；（徒二；）并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地。（太二八19，□

'7b一8。）

 

　圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史。）前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。小申言者书对属人历史有清楚的说明，由本节所题的四种蝗虫所表徵；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史。神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始於已过永远里永远的神和他永远的经纶；（弥五2下，提前一4，弗一4～5，9～11；）继续於基督的成为肉体；（弥五2上；）他的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民；（拿一17，二10；）他将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显；（二28～32；）他要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头；（玛四2上；）他要带著作他军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队；（三1～15；）他也要在千年国里在锡安掌权。（三16～21，弥四7。）至终，国度要终极完成於新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。(参恢复本圣经约珥书1章4节 注1)

 

不管怎样，我们要赎回光阴，把我们被蝗虫吞吃掉的时间补回来。

 

 

蝗虫 送交者:  无为2010年05月12日10:12:34 于 [彩虹之约] 

Revelation

9:1 And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit.

9:2 And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit.

9:3 And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power.

 

9:4 And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads.

 

9:5 And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man.

 

9:6 And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them.

 

9:7 And the shapes of the locusts were like unto horses prepared unto battle; and on their heads were as it were crowns like gold, and their faces were as the faces of men.

 

9:8 And they had hair as the hair of women, and their teeth were as the teeth of lions.

 

9:9 And they had breastplates, as it were breastplates of iron; and the sound of their wings was as the sound of chariots of many horses running to battle.

 

9:10 And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months.

 

9:11 And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon.

 

Joel

2:25 And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you.

 

这两段话中的蝗虫究竟代表著地上具体的什么事物？有人说蝗虫代表著真信徒所传的话，他们和那些额头上有兽印的人作对，折磨这些非选民。但是从多方的观察看来，这蝗虫大军又像是北方王的军队，如同当初巴比伦的军队一样，是神手里审判的工具。这么看来，这蝗虫大军就是第三方，1方是真信徒，2方是非信徒，3方就是这审判的战斧，耶或是什么自然灾害，流传病，或者是一群思想单一的人们。

不过，从圣经上的搜索看来，蝗虫好像是洁净的动物，约翰和以利亚都是在旷野里当食物吃的，是不是有什么具体而细节的差别导致的翻译的不准确性？比如说蝗虫，蚂蚱，毛毛虫，等等，等等，这其中究竟什么是洁净的，什么是不洁净的？ 恐怕只有犹太人才能知道。我记得摩西律法上也说到 蝗虫是可以吃的。

不管如何，让我接受这些行毁坏的灵魂 是神的选民 是非常困难的， 作为信徒在观看这些毁坏的时候，就会明白很多的道理，如同骄阳下的庄稼，成熟得很快。我想这才是大灾难的目的吧，也是火的洗礼的意思，把人心里面的糟粕烧掉，把那些非信徒的糟粕思想和肉体一同烧掉，剩下的就是精金，就是饱满的籽粒。 相反，水洗也有洗去肮脏的一面，但同时水却是培养人们灵魂的，包容肮脏的暂时存在，如同植物生长所需要的肥料。

 

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