神的靈、耶穌的靈、基督的靈以及耶穌基督之靈 新約里，聖靈是神的靈一般的稱呼；耶穌的靈是神的靈特別的說法，指道成肉身之救主的靈，這位救主就是在人性里的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈里不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。 在行傳16 章七節耶穌的靈與前節的聖靈交互使用，啟示耶穌的靈就是聖靈。 關於基督的靈聖經經文新約有二處明顯提到，就是羅馬書8章9節和彼前1:11。但實際上新舊約經文中有30 處提到“基督的靈” - 見圖片 在聖經中，有關神、基督和那靈的啟示是漸進的。頭一次說的是在創造里神的靈。（創一2）其次是在神與人關係中耶和華的靈。（士三10，撒上十6）而後是有關基督成孕並出生的聖靈。（路一35，太一20）再後是在主為人生活中耶穌的靈。（徒十六7）然後是在主復活中基督的靈。（羅八9）在腓立比書 1 章19節這裡是耶穌基督的靈。 神的靈與基督的靈，不是二靈，乃是一靈。保羅書信中交互使用這兩個名稱，指明那內住生命之靈，乃是整個三一神那包羅萬有、賜生命的靈。當保羅提到神、那靈和基督，神格的三者。但在我們裡面沒有三位，只有一位，就是三一神的三一靈。（約四24，林後三17，羅八11）神的靈，含示這靈乃是屬於從已過的永遠就有，創造宇宙，為萬有起源的那一位。基督的靈，含示這靈是基督那成為肉體者的化身和實際。這位基督完成了為實現神計劃所需要的一切。祂不僅包括從永遠就有的神性，也包括成為肉體所取的人性，並且包括為人生活、釘十字架、復活和升天。這是在復活里之基督的靈，就是基督自己，住在我們的靈里，將祂自己，就是經過種種過程之三一神的化身，分賜到我們裡面作復活的生命和大能，以對付我們天性里的死。因此，今天我們可以借着活在我們裡面調和的靈里，而活在基督的復活里，也就是活在基督自己裡面。 耶穌基督的靈，就是約七39所說的那靈。這不僅是主成為肉體前之神的靈，更是主復活後之神的靈，就是具有神性的聖靈，與主的成為肉體（人性）、十字架下的為人生活、釘十字架並復活調和而成的。在出三十23～25，由橄欖油和四種香料調和而成的聖膏油，是這複合之神的靈完滿的預表。現今這靈乃是耶穌基督的靈。這裡不是說耶穌的靈，（徒十六7，）也不是說基督的靈，（羅八9，）乃是說耶穌基督的靈。耶穌的靈主要的是為着主的人性和為人生活，基督的靈主要的是為着主的復活。我們要經歷二5～8所描繪主的人性，就需要耶穌的靈；要經歷三10所說主復活的大能，就需要基督的靈。使徒在受苦時，經歷了主在人性中的受苦並主的復活；因此，那靈對他乃是耶穌基督的靈，就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈。對於像使徒那樣經歷並享受基督的為人生活和復活的人，這樣一位靈有全備的供應，甚至就是全備的供應。至終，這複合的耶穌基督之靈，成了神的七靈，祂是神寶座前的七盞火燈，在地上完成神的行政，使神關乎召會的經綸得以成就；祂也是羔羊的七眼，為要把祂一切的所是傳輸到教會裡面。（啟一4，四5，五6。 附經文： 耶穌的靈 使徒行傳16:7 - 到了每西亞的邊界，他們試着要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許 基督的靈 羅8:9 - 但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈里了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 彼前1:11 - 就是考察在他們裡面基督的靈，預先證明那要臨到基督的苦難，以及後來的榮耀，所指明的是什麼時候，並怎樣的時候； 耶穌基督之靈 腓立比書1:19 - 因為我知道，這事借着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。 |
