神的灵、耶稣的灵、基督的灵以及耶稣基督之灵 新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，指道成肉身之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。 在行传16 章七节耶稣的灵与前节的圣灵交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。 关于基督的灵圣经经文新约有二处明显提到，就是罗马书8章9节和彼前1:11。但实际上新旧约经文中有30 处提到“基督的灵” - 见图片 在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的。头一次说的是在创造里神的灵。（创一2）其次是在神与人关系中耶和华的灵。（士三10，撒上十6）而后是有关基督成孕并出生的圣灵。（路一35，太一20）再后是在主为人生活中耶稣的灵。（徒十六7）然后是在主复活中基督的灵。（罗八9）在腓立比书 1 章19节这里是耶稣基督的灵。 神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵。保罗书信中交互使用这两个名称，指明那内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵。当保罗提到神、那灵和基督，神格的三者。但在我们里面没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵。（约四24，林后三17，罗八11）神的灵，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位。基督的灵，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际。这位基督完成了为实现神计划所需要的一切。祂不仅包括从永远就有的神性，也包括成为肉体所取的人性，并且包括为人生活、钉十字架、复活和升天。这是在复活里之基督的灵，就是基督自己，住在我们的灵里，将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死。因此，今天我们可以借着活在我们里面调和的灵里，而活在基督的复活里，也就是活在基督自己里面。 耶稣基督的灵，就是约七39所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。在出三十23～25，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的灵，（徒十六7，）也不是说基督的灵，（罗八9，）乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历二5～8所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三10所说主复活的大能，就需要基督的灵。使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到教会里面。（启一4，四5，五6。 附经文： 耶稣的灵 使徒行传16:7 - 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许 基督的灵 罗8:9 - 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。 彼前1:11 - 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候； 耶稣基督之灵 腓立比书1:19 - 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。 |
