读 经：

创世记一：6  神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。

创世记一：7  神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。

希伯来书四：12  因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

我们已经看过，分开是在光和黑暗乃是生出生命的第四个条件。现在我们再往前来看生出生命的第五个条件：藉着造出空间将死水分开。空间以上的水必须与空间以下的水分开。分开光暗还相当客观；分开空间上下的水就很主观了。我 们需要这第二步的分开，把属天的事与属地的事分开。（西三1～3。）空间以下的水代表属地的事，空间以上的水代表属天的事。有些事也许不是黑暗的，却是属 地的，不是属天的。

假设我说话的时候，戴着牛仔帽，穿着牛仔装和长靴。这不是黑暗的事，但却是属地的。假设我扎了一条八吋宽，有绿、红、蓝、紫，还有亮黄各色的领带，我这样穿戴，就证明我缺少空间。空间是甚么？就是大气，就是包围地球的空气。若是没有大气，在这地上就不可能生出生命。在月亮上没有生命，因为月亮的周围没有空气。神创造空气包围地，使地能产生生命。我们都能见证，我们在得救以后，里面不只有了光，也有了空气，空间。有些东西进到了我们里面，把属天的事与属地的事分开，把神所悦纳上面的事，与祂所不悦纳下面的事分开。这是甚么？这就是十字架分开的工作。

我们在得救并与主一同往前以后，就要经历十字架。这十字架要把天然的事与属灵的事分开，把圣的事与俗的事分开，也把属天的事与属地的事分开。希伯来四章十二节告诉我们，活的话能将我们分开到一个地步，使我们的灵与魂分开。我也许说好话，或者作好事，但好话或者好事的源头不是灵，乃是魂。就道德、伦理、或人的观念说，这并没有错；但就属灵说，源头不是出于神，不是出于诸天。那不是出于灵的，乃是出于魂，出于地的。因此，我们需要进一步的分开：不仅分开光暗，也要分辨灵（上面的事）与魂（下面的事）。

在创世记一章，除了第二天之外，每一天神在成就一些事以后，就看着说是好的。但是第二天没有记这样的话。那里没有说，神看着水与空气说是好的。为甚么？因为在空气中满了堕落的天使，在水中满了鬼。你记得鬼的住处是在水里。在第二天，有些东西实在是不好的：在空气中有堕落的天使，在水里有鬼。我们必须了解，一切出于我们的，即使是 十字架所曾经分开的，还是不好的。我们是堕落过的人，一切出于我们的都是不好的。神不能说那是好的。

创 世 记 (4)