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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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撒上十五章二十九节：『以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非 世人，决不后悔。』请注意，『以色列的大能者』的『者，』原文是没有的。在希 伯来文，这句话作『以色列的能力，』或作『以色列的希望。』小注作『以色列的 得胜。』 甚么是得胜呢？全部新旧约圣经，头一次题起得胜是在撒上十五章二十九节。这里 说得胜是不会说谎的，说得胜是不会后悔的。哦，得胜是一个人。东西不是一个人， 事情不是一个人。以色列的得胜是一个人。得胜不是一样东西，得胜不是一种经历， 得胜不是一件事情，得胜乃是一个人。我们都知道这个人是谁，就是基督！所以我 昨天告诉你们说，得胜不是我们的自己，得胜不是我们的经历。哦，得胜乃是一个 人！得胜不是你自己的问题，得胜是基督替你活出来。所以，我们所得的得胜是不 会说谎，也不至后悔的。感谢赞美神！得胜乃是一个活的人！ 今天晚上，要比昨天晚上更进一步的讲甚么是得胜，就是要讲到得胜生命的性质到 底是如何。按圣经来看，得胜生命的性质是有好多点，今天晚上不能一一题起，若 是可能就题五点。 这生命的意义－是改换的生命，不是改变的生命 弟兄姊妹们，请你们注意，得胜是改换的生命，不是改变的生命。得胜不是我改变 了，乃是我改换了。有一节圣经是我们顶熟的，就是加拉太二章二十节：『我已经 与基督同钉十字架；现在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今 在肉身活著，是因信神的儿子而活。』这节圣经有甚么意思呢？只有一个意思，就 是生命改换了。根本上不是我，和我一点关系都没有。不是坏我变作好我了，不是 污秽的我变作清洁的我了，乃是『不再是我』了。今天人有个最大的误会，就是以 为得胜是一直进步的，失败是因为一直不进步。所以就说，如果我这个人不发脾气 就多好，如果我这个人和神有亲密的交通就多好，如果我能这样、能那样，就得胜 了。但是请你记得，得胜根本和你没有关系，得胜根本和你没有分。 有一位弟兄哭著说，我不能得胜。我说，弟兄，你不能得胜。他又说，我不能得胜， 我一点办法都没有。我说，神从来没有叫你得胜。神从来没有叫你坏脾气变为好脾 气，神从来没有叫你刚硬变为温柔，神从来没有叫你忧愁变为喜乐。神的办法是改 换另一个生命，和你一点关系都没有。 有一位姊妹说，别人容易得胜，我难得多。我比别人脾气坏得多，我比别人思想污 秽得多，我比别人调皮得多，我管都管不住。我说，是。你不只难得胜，并且难到 没有办法得胜。你是不是说一个人若老实一点，若脾气好一点，若思想简单一点， 就更容易得胜呢？我告诉你，没有这件事。一个人就是再温柔些、再圣洁些、再完 全些，他这个人还得搬出去，还得让基督摆进来，他才能得胜。一个人就是再坏些、 再污秽些、再残缺些，他这个人也还得搬出去，得让基督摆进来，他才能得胜。一 个人脾气坏透了，道德坏透了，他需要信主耶稣。一个人脾气好得很，道德好得很， 他还是需要信主耶稣。照样，不是脾气坏透了的、道德坏透了的，需要得胜；就是 脾气好一点的、道德好一点的，也需要得胜。感谢赞美神！得胜是基督，和你一点 关系都没有。 我碰到过一位姊妹，我没有看见一个姊妹像她那样难得胜的。她用了两点钟之久， 说到她从小时到五十岁的失败。她没有办法胜过她的骄傲，她没有办法胜过她的脾 气。她一直失败，一直失败，一直失败。我没有看见一个要得胜像她的，我也没有 看见一个难得胜像她的。她说，你如果碰见一个要得胜的就是我，你如果碰见一个 难得胜的也就是我。她为著她的失败悲伤，她因为她的失败曾想自杀。她一点办法 都没有。她在说这些话的时候，我笑了。我说，主耶稣今天又碰见一个好病人，主 耶稣今天有门诊了！她充满了她自己的罪恶，她充满了她自己的骄傲，她充满了她 自己的脾气。如果你不知道甚么是得胜的话，听她讲了这么多，你都要被她传染了。 你如果不知道甚么叫得胜的话，听她这一番话，也许要说，真的没有盼望了。但是， 感谢赞美神！有一个福音！如果你改不来，一换就成了。感谢赞美神！得胜的生命， 不是一个改变，乃是一个改换。如果是你，你办不到。如果是基督，甚么都不难了。 问题在於是你得胜呢，还是基督得胜？如果是基督得胜，你就是再坏十倍，也不要 紧。 弟兄姊妹们，甚么叫得胜呢？得胜，不是你自己得胜；得胜，是基督替你得胜。圣 经里只有一种的得胜，就是加拉大二章二十节所说的，『现在活著的，不再是我， 乃是基督在我里面活著。』福建人有一句骂人的话，就是『死无变。』意思是死都 变不好的。我在北平曾对弟兄们说，我们个个都要对自己说，『死无变。』感谢赞 美神！不是我改变了，乃是把我改换了！ 有一位姊妹来问我，甚么叫作改变？甚么叫作改换？我就用一个比方，我手里拿一 本破旧的圣经，如果要把它改变的话，就得加上一层书面，书脊还得用胶水粘一粘， 书面还得把字用金贴一贴。里面的字没有了的，还得补一补；不清楚的，还得描一 描。要费这么多手续，还不知道要用多少日子？还不知道改得好改不好？但是如果 要换一本，一秒钟就成了。你把坏的给我，我把好的给你，一换就成了。神是把他 的儿子给你，你用不著花一点力气，一换就成了！ 我再引一个比方：几年前，我买了一只表，表公司担保两年。但是这表在我家里的 时间还没有在公司里的时间多。走走不准，过两天送到公司里去修；走走不准，又 送到公司里去修。我跑了一趟，跑了两趟，跑到十趟，人都跑累了。一直修，一直 修，一直修；但是，总是修不好。我就要求公司说，能不能换一只表给我？他们说， 不能，没有这个规矩。公司担保两年，一直替你修好。这样弄了八个月，公司不肯 换一只表给我，只是一直修，又老修不好。我跑也跑累了，只好说，这只表放在你 这里，我不要了。人的方法是一直修，一直修，一直修。两年之内，天天修。人没 有法子调换。人的法子是一直修。 就是旧约，也给我们看见，神的法子，不是修理，不是改变，乃是代替。我们看以 赛亚六十一章三节：『赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞 美衣，代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。』代替 是神的法子。神不是把灰尘改变改变，神乃是把华冠代替灰尘。神不是把悲哀改变 改变，神乃是把喜乐油代替悲哀。神不是把忧伤改变改变，神乃是把赞美衣代替忧 伤之灵。改变，从来不是神的方法。神的方法乃是改换。 感谢赞美神！这多年，我一直改不来，神却把我换了。这一个叫作圣洁，这一个叫 作完全，这一个叫作得胜，这一个是神儿子的生命！阿利路亚！从今以后，基督的 温柔，是我的温柔。从今以后，基督的圣洁，是我的圣洁。从今以后，基督祷告的 生活，是我祷告的生活。从今以后，基督和神的交通，是我和神的交通。从今以后， 没有彀大的罪，是我不能胜过的。从今以后，没有彀大的试探，是我不能胜过的。 因为得胜的是基督，不是我了！难道基督还怕甚么大的罪恶么？难道基督还怕甚么 大的试探么？感谢赞美神！我不怕了！从今以后，是基督，不是我了。 这生命的原则－是一个恩赐，不是一个赏赐 一件事请你记得，得胜是一个恩赐，不是一个赏赐。甚么是恩赐呢？恩赐是一个礼 物，是人白白送给你的。你自己作工得来的是赏赐。你白白得来，一点没有花力气 的是恩赐。一个是白白送给你的，和你一点关系都没有，你一点不要花力气。一个 是需要你自己作工，需要你自己花力气才有的。我们所说的得胜生命，是不必你花 力气的。我们可以看林前十五章五十七节。不过中文译得不顶好，照希腊文当译作： 『感谢神，藉著我们的主耶稣基督，赐给我们得胜。』哦，得胜是神豫备的一件东 西来赐给我们的。我们的得胜，是白白得来的，不是自己用力赚来的。 弟兄姊妹们，我们有个顶大的错误思想，就是以为得救是白白得来的，而得胜却是 靠自己。我们知道，得救不能用一点点功劳，不能加增一点点行为，就是简简单单 的来到十字架下，接受了主耶稣作救主就可以了。这是福音！我们想说，不能靠行 为得救，但是我们想说，得救了之后该作好。你是说，你不能靠作好得救；但你却 说，你想靠作好得胜。我告诉你，你不能靠作好得胜，像你不能靠作好得救一样。 神根本说，你一点作不好。他在十字架上替你死，他也在你里面替你活。出乎肉体 的总是肉体，出乎肉体的神一点都不要。我们都是想，得救是靠主耶稣在十字架上 的替死。等到得救了，就想作好，就要作好，就盼望作好。但是，我问你，你得救 这么多年，到底作好了没有？感谢赞美神！我们一点都作不好，我们一点都不能作 好。阿利路亚！我们一点都作不好。感谢赞美神！得胜是他赐给我们的，是他白白 赐给我们的！ 林前十五章五十七节，上文说到罪，说到律法，说到死；下文就说神把得胜赐给我 们。得胜，不只胜过罪，也胜过律法；不只胜过律法，也胜过死亡。神所豫备的救 赎不只能胜过罪恶，也是能胜过律法的；不只能胜过律法，也是能胜过死亡的。我 在这里，巴不得走一个大圈子，挨次告诉你们说，有一个福音，就是神把得胜赐给 你们每一个人。 你在那里是想，我怎样能胜过试探呢？你在那里是想，我怎样能胜过我的脾气呢？ 你在那里是想，我怎样能胜过我的骄傲呢？你在那里是想，我怎样能胜过我的嫉妒 呢？你不知要花多少力气，也不知多少次都是失望。但是，我有一个福音传给你， 就是：主耶稣的温柔，是白白送给你的。主耶稣的圣洁，是白白送给你的。主耶稣 那样的祷告，是白白送给你的。主耶稣的一切，都是白白送给你的。你一接受主耶 稣，主耶稣所有的你就都有了。阿利路亚！这不是福音是甚么呢！你想，常常祷告， 不知要花多少工夫。你想，和神有无间断的交通，不知要花多少工夫。还有消极方 面的，你想不犯罪，不知要花多少工夫。你想不发脾气，不知要花多少工夫。你认 罪作得到；但是，不犯罪你作不到。你常常说谎，虽然花了多少工夫要改，可是谎 仍是照旧说。我碰见好多弟兄姊妹对我说，想不说谎，但是，怎样也改不来。说两 三句，谎又来了。今天，我有一个福音传给你们！神把主耶稣的圣洁，主耶稣的忍 耐，主耶稣的完全，主耶稣的仁爱，主耶稣的信实，白白送给你。要的人，神就白 白送给他。像他那一种和神亲密的交通，像他那一种圣洁的生活，像他那一种完全 的美丽，神送给你。这是一个恩赐。你若想靠自己得胜，你就再花二十年的工夫， 你的脾气仍是改不好；你就再花二十年的工夫，你的骄傲还是去不掉。二十年后， 还是一样。但是，神在这里，有一个完全的救恩，就是叫基督的忍耐，成为我的忍 耐。叫基督的圣洁，成为我的圣洁。叫基督的和神交通，成为我的和神交通。叫基 督一切的美德，成为我的美德。阿利路亚！这是神所豫备的救恩！这是神愿意白白 赐给我们的！ 弟兄姊妹们，你有没有看见罪人打算用行为得救呢？我碰见过不少这样的人。你碰 见一个罪人，你就告诉他说，你不必作甚么，基督已经成功了，神把主耶稣赐给你， 只要你接受就好了。照样，弟兄姊妹们，我今天也传一个信息给你们，你不必作甚 么，基督已经成功了，神把主耶稣赐给你，你一接受就好了－得胜了。得救如何用 不著你作工，是神白白的恩典；照样，得胜也如何用不著你作工，也是神白白的恩 典。得救是用不著我们花力气的，得胜也是用不著我们花力气的。 我这里有一本圣经，如果要送给你；这本圣经里面的字不是你写的，书面不是你装 的，金字不是你烫的，都是人作好了白白送给你的一个礼物。得胜就是这样，是神 白白送你的一个礼物。我们不能慢慢得胜到得胜，不能慢慢圣洁到圣洁，慢慢完全 到完全。世界上如果有一个得胜的人，他的得胜必定是从主耶稣得来的。 最近我碰见一位姊妹，她说她花二十年的工夫，盼望能彀胜过她的骄傲，盼望能彀 胜过她的脾气。结果不只二十年来没有胜过，并且越弄越不好，一点办法都没有。 我就对她说，你如果盼望用工夫胜过你的骄傲，胜过你的脾气，你就是再花二十年 也不成。你今天如果要从罪得释放，你立刻接受神的恩赐好了。这是神白白赐给你 的，你接受，就是你的。主耶稣基督就是得胜，你接受他作你的得胜，你就得胜了。 感谢赞美神！她接受神所赐给她的这个恩赐了！今天你看见工作的虚空、生活的失 败，若你接受耶稣基督，你就能得胜了。 有一节圣经是我们顶熟的，就是罗马六章十四节：『罪必不能作你们的主；因你们 不在律法之下，乃在恩典之下。』罪怎能必不能作你们的主呢？是因你们不在律法 之下，乃在恩典之下。甚么叫作在律法之下呢？我说过多次，在律法之下，就是说， 神要人替神作事情。在律法之下，就是说，神要我替神作事情。甚么叫作在恩典之 下呢？在恩典之下，就是说，神替人作事情。在恩典之下，就是说，神替我作事情。 如果是我们替神作事情，罪必定作我们的主。我们作工的工价，就是罪作我们的主。 如果是神替我们作事情，罪作主就办不到。在律法之下，是我作工。在恩典之下， 是神作工。神作工，罪必不能作我们的主。是神作，这是得胜。一切花工夫作出来 的，定规不是得胜。得胜是白白得来的。 如果在这里，有人犯罪犯到彀了，犯罪犯到烦了，犯罪犯到不像一个基督人了，犯 罪犯到一点意思都没有了，我就要告诉你，你在这里一接受这个恩赐，你立刻可以 作一完全得胜的人。因为得胜的原则，是恩赐的原则，不是赏赐的原则。你接受这 个恩赐，就甚么都好了。 得著这生命的方法－是得到的，不是达到的 得胜的生命，你只能得到，你不能达到。你只能得到这件东西，你不能达到这件东 西。甚么叫作得到呢？得到，就是得到一件东西。甚么叫作达到呢？达到是一条顶 长的路，你要慢慢的走、慢慢的走，还不知走到那一天才达到。阿利路亚，基督人 的得胜，不是慢慢走、慢慢走的。有一次我上牯岭，虞信良弟兄邀我同走上山。我 们慢慢的走、慢慢的走，我越走越累。走一段了，我问虞弟兄说，还有多远？他说， 快了。但是慢慢走，还没有到，还得慢慢走。问问虞弟兄，他总是说，快到了。后 来总算是走到了。我如果坐骄子上山，就是得到牯岭，不是达到牯岭了。得胜，都 是得到的，不是达到的。所有关乎圣灵的事，都是接受的。所有关乎得胜的事，都 是接受的。 罗马五章十七节：『若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙 所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？』在这里，神说得胜是一 个恩赐，只要你接受就好了。得胜不是要你慢慢去达到的。得胜是一个恩赐，是送 在你的手里，一点不要你花力气的。张弟兄，我把这本圣经送给你，你要花多少力 气才能得著呢？一伸手，一秒钟就得著了。送给你这本圣经，是一个恩赐，你要不 要回家去禁食呢？你要不要一日三次朝著耶路撒冷跪下呢？你要不要立志以后再不 发脾气呢？都不必，你只需要接受就好了。你接受这本圣经，经过了若干手续呢？ 一点手续都没有，伸手一接就是你的了。得胜，是一个恩赐，不是你能达到的，乃 是你能得到的。 林前一章三十节，是我们顶熟的，我可以背给你们听：『但你们得在基督耶稣里， 是本乎神，神又使他成为我们的智慧：义、圣洁、救赎。』（另译。）智慧是总题， 可以把它摆在一边。这里说神又使他成为我们的三件东西：（一）义，（二）圣洁， （三）救赎。那么，我要问你，神在甚么时候，叫他成为我们的义呢？我们都能答 应说，是在基督死在十字架上的时候，是当我们接受主耶稣作我们的义的时候。你 是不是哭了三天才得著的呢？你是不是去赔了不是才得著的呢？感谢赞美神！是他 的儿子替你死了，你一信就立刻得著了。但是，可惜人在接受主耶稣作他的圣洁这 件事上，却都是自己绕圈子，都是花冤枉工夫。你接受主作你的义，是立刻得到的； 照样，你接受主耶稣作你的圣洁，也是立刻可以得到的。你若想慢慢走、慢慢走， 盼望有一天达到圣洁，你就永远达不到。凡想成功自己的义的人，不能得救；凡想 成功自己的圣洁的人，也不能得胜。 得到和达到的分别在那里呢？只有一个分别，就是时间的问题。一个是立刻的，一 个是慢慢的。有一个故事，说到一个人是偷鸡的，本来他一礼拜要偷七只，后来他 想改良自己，每礼拜少偷一只，到六个礼拜以后，就完全不偷了。慢慢不偷、慢慢 不偷；他的不偷是慢慢达到的，不是立刻得到的。但是主的得胜，是立刻得到的。 这次在烟台，我碰到一位弟兄，他的脾气顶厉害，发起脾气来，他家里的人都怕； 他的妻子怕了，他的儿女怕了，他店里的夥计也怕了。连弟兄们也怕他，因为他有 时在聚会的地方也闹起来。他对我说，我的脾气，一点办法都没有。我说，如果你 接受主作你的得胜，你立刻就得胜了。感谢赞美神！他接受了，他得胜了。有一天 他问我说，倪先生，我得胜有多少日子了。我们算算才一个月。他说，在这一个月 内，有一天，我的妻子病得立刻要死。要是从前，一个小孩子病，我都急死了，急 得从这间屋子走到那间屋子，脸上没有好颜色，很容易发脾气。这次我的妻子病了， 脉息跳得顶不好，我小声音对神说，你如果要她早去也好。我的脾气也不知到那里 去了。他的妻子有一点起色，请了一个针灸医生，扎了几针，他也耐心服事他的妻 子。我动身的那一天，他赶来送我的行，他对我说，有一件事情，就是在过去的二 十个钟头之内，好像是别人的妻子病了一样，一点不发急了。他是作花边生意的。 他说，那些女工，不知多难办。这一个月之内，不知发生了多少事情。要是从前， 我要大吵大闹了。这次，好像不是我的事一样。我还笑著说，你们怎么作得这样呢？ 哦，我的脾气不知到那里去了。这就是得到。如果是达到的话，再花二十年工夫， 还不知达得到达不到？感谢赞美神！得胜是得到的，不是达到的。今天在这里，如 果你要得到的话，你就立刻能得到。 有个西教士到印度去，她别的没有带去，她的脾气却带去了。她常常发脾气，发到 一个地步，自己说，我如果能忍耐的话，全世界的人都能忍耐了！有一个帮助她灵 魂的朋友，得著了这接受基督作个人得胜生命的秘诀，就写信把这得胜的方法告诉 她说，得胜的生命是得到的。她接著信以后，就按著信上所说的而行。她的朋友， 到三个月后才得著她的回信。她的信大概如此说：你的信一来，我就知道这是福音！ 基督就是忍耐，我一接受，我的脾气就不知道到那里去了。但因我过去的失败太厉 害了，我要试到三个月后才敢说。这些印度用人顶调皮、顶愚笨。每次我关门的时 候，总是要把门使劲的碰上，同他们这样发脾气才行。自从我照你所说的实行后， 在关门的时候，不只再没有使劲的把门碰上，并且连这样的心都没有了。哦!可见胜 过罪完全是主给你成功的，用不著你花力气。如果你要靠自己作，再作一百年也不 行。 弟兄姊妹们，我再说，得胜不是达到的，乃是得到的。 得著这生命是一个神迹 你记得保罗告诉我们说，『你们立志行事，都是神在你们里面运行，为要成就他的 美意。』（腓二13，另译。）我们能行出来，是按神的美意，是神叫我们能行出来。 是神在我们里面运行，叫我们能圣洁。不是我们自己花力气，完全是神在我们里面 作成功的。这一个圣洁的生命，这一个完全的生命，不是我们出力作成的，完全是 神作成的。 我承认，地上有许多人，若非神迹，就不能除去他的败坏。有的人不觉得自己的失 败，就还看不见他是如何的不能。有的人的脾气没有法子想了，有的人的骄傲没有 法子想了，有的人的个性没有法子想了；如果不是神行神迹的话，就一个都没有办 法得胜。有没有人能胜过罪呢？人的办法是把罪压下去。如果是神作，神是用神迹 除去你的旧人，叫你的心都清了。如果你看见了甚么是神的得胜，你真不知道如何 欢喜快乐了。 有一 位姊妹，脾气凶到超乎常人之外。她的丈夫、孩子、用人无一不怕她。但她又 是一个基督人。脾气这样凶，真是没有办法。过了多少年，她接受了主耶稣作她的 得胜，但是，她遇见一个顶大的试验，好比她昨日接受了主耶稣作她的得胜。第二 天她早起在楼上梳洗还末下楼，她的丈夫和用人，在楼下要挂上一盏水晶灯。水晶 灯一盏是值不少钱的，那知她的丈夫和用人挂的时候，一不留意，这盏水晶灯竟落 在地上砸碎了。刚好，她从楼上下来，她丈夫看见她下来，有点发呆了，以为她不 知要怎样发脾气。那知她很安静的说，灯打碎了，扫掉它好了。她的丈夫希奇起来 了。平时打破小杯、小碟还要吵，今天也许要大吵了。看见她情形这样，就问她说， 你昨夜睡得好么？你没有病么？她答应说，我没有病，是神行神迹把我的旧人除去 了。她的丈夫就说，这真是神迹，这真是神迹。感谢赞美神，这真是神迹！ 办主日学的屈忍博先生，在灵性上是很不错的。他承认得胜的生命，真是个神迹。 他有一次对一位长老作见证，他接受了主耶稣作他的生命之后，不只没有发脾气， 并且连发脾气的心都没有了。那位长老说，你的意思是说，旧的罪恶都能除去么？ 屈先生说，是的。他说，我信这件事在你身上是真的，因我信你的话。但是，对於 我却永不能成为事实。后来，屈先生请他一同祷告。那天，他们有一个很长的祷告， 那位长老也接受了。有一天屈先生碰著他，他说，『我一生都未尝过那天晚上所经 验的。这是一种神迹！不用奋斗，不用能力，也没有欲望，连那样的心都没有了。 这真是奇妙，这真是神迹。』他过了不久，写一封信给屈先生说，在他职责所在的 地方，有一董事会，有一不正当的恶势力。他从前是一直在那里压制自己。但这次 到了那里，不只未犯，好像连那要犯的心都没有了。哦，这是何等的神迹！ 弟兄姊妹们，你有没有难办的事？有没有对付不了的罪恶？如果有，主耶稣基督能 照样为我们立刻行神迹。你多年没有办法，他立刻能行神迹。无论你的罪是灵性上 的也好，是属肉体的也好，是思想上的也好，是身体上的也好，是个性的也好，是 不能遵行神旨的也好，是不能奉献的也好，是不能承认罪的也好，主都能立刻行神 迹。你不能奉献；他叫你能奉献；你不能忍耐，他叫你能忍耐。关乎以上各种的罪， 他都能胜过。神能，神一行神迹，就能了。 结局－是一个表示的生活，不是一个压制的生活 得胜生命的结局，是一个表示的生活，不是一个压制的生活。问题在这里：今天我 们人所有的得胜，常是压制下去的。有一位老妇人，碰到事情是竭力把脾气压下去， 外面还是带著笑容，里面是勉强压制著。像这一种压制的生活，若是压得太紧，过 几年要压得吐血了，因为东西都在那里。但是，感谢赞美神！我们的得胜，是一个 表示的生活，不是一个压制的生活。表示的生活，是把已经得著的作出来。这就是 腓立比二章十二节所说，『作出你们得救的工夫。』（原文。）从前我们是遮得越 严越好，现在我们所说基督的得胜，是敢表示出来的，是敢把里面发表出来的。从 前是越压制越好，现在是越表示出来越好。因为基督是活在我里头，我要在人的面 前把基督发表出来。 宾路易师母有一女友会写诗，是一青年的女子。她顶会领小孩得著得胜的生命。宾 路易师母有一天特别去看她，到底用甚么方法领小孩。那天看见她请十几个小孩一 同契饭。契完了，桌上还未收拾，忽然有客人来了。她就对这些孩子说，桌子这么 脏怎么办呢？小孩子们就出个主意说，可用一块干净台布，把它盖起来。她说，好， 就去拿了一块干净台布把桌子上的脏盖起来。等到客人走了，她就问他们说，客人 看见了桌子上的脏没有？他们说，没有。她说，客人虽然没有看见，但是，桌子脏 不脏呢？他们说，客人看是没有看见，桌子脏还是脏。 弟兄姊妹们，我告诉你们，许多人都是打算里头脏，不打算外头脏。我们心里的思 想、感觉，都不能打开给人看；我们还以为是得胜。人赞美我们，我们还以为很谦 卑。讲是那么讲，忍耐虽然是忍耐，但是，所有的东西都藏在底下。弟兄姊妹们， 让我顶直的告诉你一句话：凡是压在里头的，都没有得胜。必须你出去，基督进来， 才是得胜。凡是能表示的，才是得胜。 有一位姊妹，是很会发脾气的。有一天，她的女用人把一个花瓶打碎了，她立刻蒙 著被去睡，免得看见了又要发脾气。这就是压制的生活。 卖水果的，一次来问你要不要，你说不要，叫他走了。他第二次来问你要不要，你 又说不要，叫他走了。他第三次还是来问你要不要？他是为著卖水果，不能不把脾 气压下去，这那里是得胜呢？这不是得胜，这是作生意的方法。把脾气压下去，并 不是得胜。基督得胜，是叫人心都清了。得胜是心清了。 有一位弟兄，过了得胜的关。他已有五十多岁，一生读孔子的书。他信主有三年， 虽然信主流血洗罪的事，但是还不知道基督教与儒教有甚么大不同。儒家的修身是 一直用涵养的工夫，用克制的工夫，涵养、克制成功，才是圣人。所以他作基督人 后，还是用克制涵养的工夫，抱著大事化小，小事化无的态度。到了现在，他就说， 我今天才知道得胜和我一点关系都没有。基督教与别的教的不同，不只是十字架的 不同，还有在我们里面有一位活的基督的不同。我们不只有一救赎的道理可传，我 们还有一里面活的基督可传。他真是一个孔子的门徒。作孔子门徒的人，作每一件 事都非常拘谨，不然就要出事情，里面的东西就要跑出来。但是他说，他现在放开 他自己，一点不压制，一点也不出事了。 弟兄姊妹们，我说，阿利路亚！你能放开你的自己，你能表示出来，这是得胜。得 胜的生命没有别的，就是基督。 以上五点，是这生命的性质。最末了，让我说几句直话。请你们记得，得胜像得救 的日子一样，是有日期的。你是某年某月某日得救的；（有的人把月日忘了；）你 得胜，你也当记下来，是某年某月某日得著的。个个都该有日期。这是一个专一的 关，你要过去。有就是有，无就是无，没有差不多的。全世界没有一个差不多得救 的人，得救就是得救。照样，全世界也没有一个差不多得胜的人，得胜就是得胜。 差不多得胜的人，就是没有得胜的人。你们个个都该过这个关。我今天不能说，将 来有机会我要说，得胜不只是为我们个人，还有一个大关系，所以我们非得胜不可。 |
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