主观的相信与客观的信仰

在提前 6章12节， 你(指提摩太)要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。

这里“为信仰打那美好的仗”， 就是要提摩太为信仰赢得那美好的争斗。去为福音与别人打架！表面来看，这是不好的，但实际上是必须、美好的。

“持定永远的生命”， 就是持定神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的。永远的，指神圣生命的性质，过於指其时间的因素。我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命。

因此，我们再三的强调永远的生命。要完成提前所说神对召会的经纶，对抗提后所说召会败落的趋势，并维持提多所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。

当我们在众人面前有我们的信后，这只是主观的相信，还远远不够！只是万里长征第一步。我们必须要有经历，基督的经历。那就是客观的信仰。

“进入这永远的生命”， 即是已有分於，享受。我们已经蒙召进入神永远的生命。我们原是从人天然的生命而生，但我们在基督里蒙神呼召时，就由神永远的生命重生了。

“在许多见证人面前，作了美好的承认。” 直译，承认那美好的承认。美好的承认指美好的信仰，就是基督徒所信的全部福音。提摩太可能在受浸时，在许多见证人面前，对永远的生命作了美好的承认，相信且确信自己已经得了神的生命；这是我们众人都该作的。

在犹 1章3节， 亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。

这里“争辩”也是争斗的意思。

所以，我们不再是主观的相信，乃是客观的信仰，就是我们所相信之物-新约的中心内容，成了我们共有的信仰，我们相信，就能得著我们共享的救恩。

这信仰，不再是任何道理，已经一次永远的交付圣徒；我们应当为这信仰竭力争辩。要去PRACTISE(实行)。带进我们的客观经历信仰，即经历基督。