五长老之一: 江守道(Stephen Kaung ,1915 - ) 傳道人世家江守道 江守道是作家,出生在中国上海,現居美國里奇蒙 (維吉尼亞州)(Richmond, Virginia)。卫理公会会督江长川牧師之子,1936年毕业于东吴大学后,成为倪柝声的全时间青年同工。 他生长在一个敬虔的家庭中。他还是婴孩时,按卫理公会的传统受了滴水禮的洗。每天晚上全家亦一同,读经。当他十几岁时,他甚至替他父亲在讲道。但后来当他回想这段时间,他认为他那时在属灵上是瞎眼的:他知道是真的,但并没有真正接受它。 因为他的家庭背景,江守道本来是拥护基督教宗派制度的。他在苏州读书期间,受到倪柝声等人的影响,渐渐知道婴孩滴水禮、教会分宗派不合乎圣经。可是因为他父亲在公会身居要职,不敢伤他的心,所以心中很为难。一天他祷告时,他告诉神说并不是他不肯跟随神,但是实在是太难,目前不是时候。那时神说:「爱父母过於爱我的,不配作我的门徒。 」(太十37) 他决定立即受浸,并得到他父亲的同意离开宗派,成为倪柝声的同工,在上海和中国大陆各地事奉。 后来,他形容这痛苦的决定是一个作门徒,跟随基督所需的代价;但是当他有了属灵的看见,明白何谓基督的身体后,他乐意为此付出代价。 1949年,江守道离开中国,去菲律宾。1952年,由于单覃恩的邀请,江守道移居美国纽约,那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会[4]。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲和中东,并回到纽约。 1973年,江守道和稍后来到美国开展的李常受出现分歧:江守道认为应跟其它基督徒交通,不应当只认为惟独我们才是教会。但李常受批评其他的教会团体为“堕落的基督教”;江守道反对李常受讲论「基督是受造的…子就是父,基督是灵…」认为这是异端并推行的「祷读和呼求主名」[5]。可是江最后决定不與李相爭,將纽约的工作让給李,另继续服事其他基督的众教会。 他把倪柝声的著作及信息翻译为英文,介绍给英语世界里的基督徒。由他自己的机构,维吉尼亚州里奇蒙的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。也在北美与亚洲众教会服事。他自己所讲的信息,则多由其他基督徒编辑出版。 在整個60年代,他與史百克(Theodore Austin-Sparks)共同在美國馬里蘭州主持大型聚會,並到處旅行分享神永远的旨意,基督为中心的生活和教会见证的负担。 江一直住在维吉尼亚州的里奇蒙,多以英語讲道。也经常到各处看望圣徒,与各地教会交通。七零年代末也回到远东,并在同工的要求下,接受主的托负,开始了远东的基督徒事奉特会,每两年一次,至今已达十五届。 八六年夏天起,又应北美西岸信徒所邀,每年举办美西特会至今。他忠心于神话语的服事,信息注重神永远的旨意、十字架、生命的事奉,坚守教会合一的异象。得其话语和榜样帮助者虽多,但他却不着重工作、作大事工,不去带领工作,至今仍活跃地在许多教会分享信息,造就教会,与李常受的道路截然不同。 他有许多著作: 《教会立场问题:内容与事奉》 《身体的生活和事奉》 《教会的事奉》 《事奉的恢复》 《得神喜悦的事奉》 《教会的建造与事奉》 《那从天上来的异象》 《先知和牧人》 《同一个灵、同一个脚踪》 《神的工作──反思与追踪》 《执事与管家》 《教会与工作》 《我们的见证》 《约 柜》 《大卫在神面前的属灵历史》 《耶和华是我的牧者》 《呼召、产业、能力》 (完) 上一篇:上海教会1950年代初期五长老们的故事 - 蓝志一 http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=48082 择自维基百科 - 江守道 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E5%AE%88%E9%81%93 |