五長老之一: 江守道(Stephen Kaung ,1915 - ) 傳道人世家江守道 江守道是作家，出生在中國上海，現居美國里奇蒙 (維吉尼亞州)(Richmond, Virginia)。衛理公會會督江長川牧師之子，1936年畢業於東吳大學後，成為倪柝聲的全時間青年同工。
他生長在一個敬虔的家庭中。他還是嬰孩時，按衛理公會的傳統受了滴水禮的洗。每天晚上全家亦一同，讀經。當他十幾歲時，他甚至替他父親在講道。但後來當他回想這段時間，他認為他那時在屬靈上是瞎眼的：他知道是真的，但並沒有真正接受它。 因為他的家庭背景，江守道本來是擁護基督教宗派制度的。他在蘇州讀書期間，受到倪柝聲等人的影響，漸漸知道嬰孩滴水禮、教會分宗派不合乎聖經。可是因為他父親在公會身居要職，不敢傷他的心，所以心中很為難。一天他禱告時，他告訴神說並不是他不肯跟隨神，但是實在是太難，目前不是時候。那時神說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。 」（太十37） 他決定立即受浸，並得到他父親的同意離開宗派，成為倪柝聲的同工，在上海和中國大陸各地事奉。 後來，他形容這痛苦的決定是一個作門徒，跟隨基督所需的代價；但是當他有了屬靈的看見，明白何謂基督的身體後，他樂意為此付出代價。 1949年，江守道離開中國，去菲律賓。1952年，由於單覃恩的邀請，江守道移居美國紐約，那裡有一個華人移民和回國傳教士的小聚會[4]。不久移居舊金山。1958年和李常受一同訪問歐洲和中東，並回到紐約。 1973年，江守道和稍後來到美國開展的李常受出現分歧：江守道認為應跟其它基督徒交通，不應當只認為惟獨我們才是教會。但李常受批評其他的教會團體為“墮落的基督教”；江守道反對李常受講論「基督是受造的…子就是父，基督是靈…」認為這是異端並推行的「禱讀和呼求主名」[5]。可是江最後決定不與李相爭，將紐約的工作讓給李，另繼續服事其他基督的眾教會。 他把倪柝聲的著作及信息翻譯為英文，介紹給英語世界裡的基督徒。由他自己的機構，維吉尼亞州里奇蒙的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。也在北美與亞洲眾教會服事。他自己所講的信息，則多由其他基督徒編輯出版。 在整個60年代，他與史百克（Theodore Austin-Sparks）共同在美國馬里蘭州主持大型聚會，並到處旅行分享神永遠的旨意，基督為中心的生活和教會見證的負擔。 江一直住在維吉尼亞州的里奇蒙，多以英語講道。也經常到各處看望聖徒，與各地教會交通。七零年代末也回到遠東，並在同工的要求下，接受主的托負，開始了遠東的基督徒事奉特會，每兩年一次，至今已達十五屆。 八六年夏天起，又應北美西岸信徒所邀，每年舉辦美西特會至今。他忠心於神話語的服事，信息注重神永遠的旨意、十字架、生命的事奉，堅守教會合一的異象。得其話語和榜樣幫助者雖多，但他卻不着重工作、作大事工，不去帶領工作，至今仍活躍地在許多教會分享信息，造就教會，與李常受的道路截然不同。 他有許多著作： 《教會立場問題：內容與事奉》 《身體的生活和事奉》 《教會的事奉》 《事奉的恢復》 《得神喜悅的事奉》 《教會的建造與事奉》 《那從天上來的異象》 《先知和牧人》 《同一個靈、同一個腳蹤》 《神的工作──反思與追蹤》 《執事與管家》 《教會與工作》 《我們的見證》 《約 櫃》 《大衛在神面前的屬靈歷史》 《耶和華是我的牧者》 《呼召、產業、能力》 (完) 上一篇：上海教會1950年代初期五長老們的故事 - 藍志一 http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=48082 擇自維基百科 - 江守道 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E5%AE%88%E9%81%93 |
