读经：约翰福音1章14节：
[和合本]： 道成了肉身，住在我们中间 ，充充满满的有恩典有真理。
[恢复本]： 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间,丰丰满满的有恩典，有实际。
一、恩典的真正定义
神把他的独一儿子耶稣基督，神的具体化身，赐给我们
恩典乃是神自己在基督里成为那灵赐给我们，被我们得著，并给我们享受；神恩典的福音乃是恩典的管家职分，要将神分赐到人里面，作他们的享受。
约翰福音1章17节说：“律法本是藉著摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。” 使徒行传二十24，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。”
以弗所书三2：谅必你们曾听见那为著你们所赐给我，神恩典的管家职分。
恩典事实上乃是一个人位，就是三一神自己，经过成了肉体，钉死十架，复活升天，成为那灵，分赐生命，经过过程并终极完成，来成为我们的享受。
恩典是神在基督里、在世界起始之前就赐给我们的。
太初的神在时间里成为肉体，作为恩典给人接受、得著并享受，使神成为可接触、可摸著、可接受、可经历、可进入、并可享受的。
约翰福音1章14节是启示恩典的最重要经节。那里说“话(就是神)成了肉身，住在我们中间 ，丰丰满满的有恩典，有实际(真理)。当主耶稣基督来到我们中间时，不是一些物资的东西临到，乃是恩典临到。所以恩典的来临，就是基督的来临。而基督的来临，也就是恩典的来临。
因此，恩典就是耶稣基督这奇妙的人位，作为三一神的具体化身，经过过程并终极完成，来成为我们的享受。这才是恩典的真正定义。
二、恩典的内在意义：神不要人作什么，神乃要作人的一切
照着整本圣经来看，神并不要人作任何事。人不需要为救恩作任何事，不需要作任何事来讨神的喜悦，也不需要作任何事来为神做工。但我们若要享受恩典，就必须认识神不要人作任何事，来讨他的喜悦，来做成人自己的就恩。神乃要作人的一切。
历世纪以来，人总要做成自己的就恩，想要改变、改良自己的行为，想要讨神的喜悦。人总是倚赖自己的努力，来得神的称许。但在神的经纶里，在神的观念里， 神不要人作任何事。这就是为什么神完成头五天的创造，到第六天造人之后就安息了；这就是安息日的原则。
人的第一天不是工作日，乃是安息日。神为人作了一切；人被造后就进入安息。神真不要人为他作什么，反之神要人安息。中就是我们常说的喜年。喜年就是安息中的安息。 再没有挣扎，没有苦关，没有工作。所有的奴役都没有，被恢复到神的产业中，回到神的安息中。这表征神就是我们的产业。
神命定他的百姓守安息日，这表征神是要成为他们的一切。这与希伯来11章6节相呼应，那里说，到神面前来的人，必须信神是。(直译)”。我们来到神面前，必须是信神是，而我们不是。神是救主，我们不是；他是得胜者，我们不是；他杀圣别，我们不是。不要想为神劳苦作什么事，神要我们停下来。
安息的意思就是停下来，让神为我们作一切；这一切就是恩典。这个观念很重要，必须要牢记在最我们心里，我们才能了解恩典这件事。这与神成为人，为让人在生命、性情上，而不是在神格上成为神是相符的。
我们主耶稣基督的恩，乃是三一神具体化身在子里，又实化为赐生命之灵的全备供应，藉著我们灵的运用，给我们享受。奇妙的神圣传输应当天天都在发生：神丰富的供应恩典的灵，我们该不断的接受并分赐恩典的灵
天天接受恩典使我们涌流恩典的路，乃是转向灵、运用灵、让主登宝座：
1) 施恩的宝座乃在我们的灵里；我们需要接受洋溢的恩典到我们里面的各部分，使恩典在我们里面作王，叫我们在生命中作王，胜过撒但、罪和死；
2) 每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座，让他在我们里面作元首，作君王并作主；3) 神的宝座是涌流恩典的源头；每当我们不让主登宝座、使主下宝座，恩典的流就停止；4) 我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵作为活水的江河就会从施恩的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典、享受恩典、并将恩典供应给人。
天天接受恩典，使我们分赐恩典的路，乃是藉著血、话、那灵和召会：
1) 救赎的血，立约的血，神自己的血，将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中；2) 神的话能藉著给我们契，成为他恩典的话，而成了我们心中的欢喜快乐；3) 恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应，乃是欢乐的油；我们被这油所膏，成为基督的同夥；4) 神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露，藉著神的怜恤从诸天临到我们，以浇灌并变化我们。
(未完待续)
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