peacedan到目前為止，還在吹噓他的希臘文。可是，出了連一個希臘字母都拿不出來外，對於我引用的教父資料，完全不敢正面抵擋。
辯論進行到現在，有幾個讀者應當注意的發展：
1.peacedan鬆口說了‘我沒有說二元論一定對，改革宗的希臘文解釋一定不會錯。無論是哪個人，在聖經正典完成之後寫的東西就可以被批判，被質疑？’
他這句話已經完全否定了他整個論點的合理性。若，改革宗的二元論不一定對，改革宗的希臘文解釋一定不會錯，那麼改革宗憑什麼對三元論的解經指指點點？
2.peacedan又說：現在murray通過對經文的仔細分析明確提出為什麼三元論不合理，如何不能解決許多經文實際呈現出來的結果，你可以認為他的分析不對，你可以評判他的解釋如何沒有準確反映聖經的真義，這些都是合理的質疑與反對。
大家可以看見，我從頭到尾就是在作這件事情。胡攪蠻纏的，反而是peacedan自己。他的這兩句話已經定了他自己的罪。
3.peacedan再次上演了‘改革宗替正統亂說話而錯把正統打成正統口裡的異端的喜劇’（ambrose）
4.peacedan又開始使用改革宗非常擅長的‘血口噴人’的栽贓手法。開始污衊我‘您（魚大叔）偏執理解下諾斯底的定義給ambrose套上的擺脫不掉的異端帽子。’
這次對話，是一個跟改革宗的人對話的經典案例。等到改革宗知道，你對於真理的認識已經威脅到改革宗的教導後，他們猙獰的面目就會逐漸顯露出來。他們一般的手法有：
1. 死命一口咬定自己是正統
2. 扭曲你話的願意，以栽贓你
3. 扭曲你提供的原始資料的意思，以脫困
4. 以無中生有的方式，替你創造你沒有說過的話，栽贓
5. 轉移話題以其模糊對話的焦點，甚至以擴大戰線的方式，消耗你的時間，精力
對付他們這些手法，實際上很簡單。要注意的訣竅是：
1. 一定要引經據典的以證據攻擊他們的弱點。只要站住證據，就利於不敗之地。
2. 抓住他們的話。用他們的話來攻擊他們的話，讓大家看見他們的矛盾。
3. 用他們的話/標準，跟正統的教導作比較，然後讓他表態。
（2，3點，說白了就是把矛跟盾一起賣給他！）
4. 儘量引用第三方客觀的資料作為攻防點，我們的資料作為輔助材料。在他們把戰火往我們頭上燒的時候，把火反燒回到他們的頭上。
peacedan之對於魚大叔‘家養的打手’念念不忘以至於嚴重的心裡不平衡，就是因為老魚在這4個點上以非常爐火純青的方式，打的他們無話可說。如，我的這兩段話：
1.
呵呵，那麼麻煩您告訴大家，老魚的這個‘從上表中我們可以看見，游斯丁、愛任紐、亞力山大的革力免、尼撒的貴格利和john chrysostom五位，都是使用希臘文的教父。不過，很不幸的，他們並沒有站在改革宗歸正神學的那邊，反而在他們的著作中，他們都明確地將靈與魂當作人裡面的兩個不同的部分！他們：1）不但是使用撰寫新約的希臘文為母語，並以希臘文寫作，2）他們的著作中也明確地將pneuma和psuche分開處理。 ’是如何的發揚了‘大叔指鹿為馬的一貫風格’？或者，您老人家的希臘文實際上不是如您所謂的‘我說的是我的希臘文不如東方教父’？
2.
貴派神聖偉大不可侵犯的唐大牧師在《基督論》講座問題解答中說：聖經從來沒有提到，耶穌有受造的一部份，這個是亞流的異端、是諾斯底主義的異端、是李常受的異端來毒害教會。耶穌基督裡面沒有受造的一部份，他是創造者。。。。。。。
相信您老人家一定不會介意，跟着老魚一起宣告：唐崇榮牧師是華人基督教的基督論諾斯底主義者！
他連碰都不敢碰。因為他知道，這是他的‘死穴’。是碰不得地！
總之，有負擔的弟兄姐妹要先練的基本《心法》就是：
約翰
| 1:5 | 太四16; 參約三19; ', sticky, caption, '約翰福音 1', fgcolor, '#e1edff', bgcolor, '#b4d2f8', timeout, 10000);" onmouseout="return nd();">a光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。 |
後來，等到改革宗方面發現，原來他們的計劃落空。這條老魚經過他們千錘百鍊的圍攻後，靠着主的恩典，和我們在真理上的紮實基層，竟然至終連成了一身的‘金鐘罩鐵布衫’的神功，成了‘超級快速反應部隊’，甚至能夠‘把改革宗的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺。。。。都拖住來變成他的家養打手’，而‘打遍國度改革宗無敵手’。這就讓他們非常的鬱悶。
為什麼講這些？為什麼老魚這次特別和這位算是蠻卑鄙（還不是最卑鄙的）的peacedan花了這麼多時間，經歷，重新把以前打過的題目打過一遍，然後整理出一個對話系列？有兩個目的：
1。對於一般的讀者，提供一個認識改革宗藏在‘高舉神學’這面美麗誘人的旗幟之後，那種‘治學無數’和‘詭辯成性’的真正面目。
2。為有負擔進行真理辯證的弟兄姐妹，作一個心理上的準備。peacedan還不是改革宗方面最無恥，最難纏，最具攻擊性的筆桿子。在跟他們對話的時候，我們不但對真理和神學要有足夠的裝備，我們還要1）有足夠的耐心和腦力在他們打出的煙幕彈中，抽絲剝繭的逐點反擊；2）要有足夠的定力，追着主提跑，不會被他們那些煙霧彈迷惑，被忽悠的團團轉；3）要有足夠的爆發力，在何時的時候，用具有爆發力的言語，把對方的軟肋曝露出來給沉默的觀戰者看；4）要有足夠的智慧，知道什麼題目該回，什麼題目不該/值得回；5）要能夠在這種級具‘在肉體中’的激烈辯論中，仍然能夠‘憑着靈’，知道什麼事情可以做，什麼事情不可以做，我們的目標是什麼？真理辯證是一個非常具挑戰性的服侍。您要在‘看起來跟他們一樣’的同時，自己非常清楚的知道‘自己跟他們有什麼不一樣’。若是，我們‘真的變成跟他們一樣’，就不值得了！:)
現在回到評論。
peacedan到目前為止，全面性的攻擊老魚是如何的苯，蠢，就差沒把‘白痴’兩個字說出口罷了。 當然，‘罵人不帶髒字’是文明辯論的技巧之一，並不奇怪。但是，精明的看官必然可以發現，peacedan除了‘玩弄邏輯詭辯’，‘罵人不帶髒字以毀滅老魚的可信度’ ，並沒有提出任何‘有力的第三方證據’來佐證自己的論點和立場。
‘你說了第一個謊，就必須用第二個謊去掩蓋第一個謊；然後，你必須再用第三個謊去掩蓋第二個謊。。。最後，就會把自己曝露出來’這正是peacedan目前情況的最佳寫照。
我們撇開所有的‘煙幕’，仔細看看peacedan提出的‘神學議題’，他出現了以下的幾個大漏洞：
1。
1. 為什麼英文翻譯中“聖靈”的“靈”(spirit) 是大寫的，而“父是靈，子也是靈”中的“靈”是小寫 (spirit)，順帶前面還加一個不定冠詞a？
2. “父是靈，子也是靈”中的“靈”就是“聖靈”的“靈”嗎？
3. 奧古斯丁這段話證明“聖子就是聖靈”嗎？
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照他的說法，他乃是接受了一個耶穌，又接受了另一個聖靈，（說不定又接受了再一個父）？！雖然他時時刻刻高喊着‘三位一體’，讓人以為他正統的不得了。拿着‘神的三（元性）’去否定‘神的（合）一（性）’，曝露他乃是徹頭徹尾《三神論》！
改革宗的奧古斯丁在他的《三位一體論》說的非常清楚：
。。。所以聖靈是父和子一種無以述說的相通；也許祂因此而得名，是因這名適用於父，也適用於子。二位可特別通稱聖靈；因為父是靈，子也是靈，
。。。我們說，出於神而為神，有兩個意義。一個意義是說，這一名稱屬於父和子每一位，然而這不是說，二者一起是兩位上帝，而只是一位上帝；因為二位彼此合而為一
2。
您漁大叔所貼的“罪證”能證明唐牧師是在否認耶穌人性的受造性嗎？
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唐崇榮是改革宗歸正神學最有號召力的舵手級人物。peacedan非常清楚的知道，唐崇榮若成了基督論異端，代表的就是改革宗歸正神學的末日。所以他花了非常大的力氣來詆毀老魚，並為唐辯護。
但是，‘唐語錄’說：耶穌基督裡面沒有受造的一部份，他是創造者，。。他是永遠被歌頌、領受敬拜的創造者，他不是被造的。。。所以耶穌基督不是受造的，在基督的位格裡面，沒有受造的成分；連他的人性、肉身中間，還是神自已以他無窮的大能在肉身的範圍中間向人顯現，他才是我們的救主。（《基督論》）
peacedan因為‘急’了，所以連唐的話都沒有搞清楚，就跳出來‘信口開河’。反而把唐推向‘兩個兒子’的異端那裡去了。（若，唐牧師的‘在基督的位格裡面，沒有受造的成分’無法證明‘唐牧師否認耶穌人性的受造性’成立，那麼只有一個可能性。就是，唐牧師認為基督的位格裡面‘只有神性而沒有人性’。換句話說，就是基督的人性存在於他的神格之外。）
3。
因為改革宗本身就在改革中
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照他的說法，改革宗是‘沒有一套正統神學的標準。’反正‘天天都在改革中，今天承認的真理，明天就可以丟到垃圾堆里，而且不必負任何的責任’。在老魚過去的經驗中，‘改革宗神學’在無法抵擋基督徒聚會處所代表的基督教正統神學的凌厲攻勢後，就會突然巧妙的進化為‘改革宗精神’。這就是peacedan這句話的‘精意’！
4。
也就是說持三元論者可以是諾斯底者，也可以不是，要看他們對於三元論的論述如何，對於“靈”與“魂”的實際所指如何，只有將“靈”與“魂”的功能跟諾斯底對於神秘屬靈知識可以掛起鈎來的三元論者才是諾斯底異端。。
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這是改革宗最擅長的‘白馬非馬’的詭辯之術。唐崇榮在攻擊我們為‘三元論諾斯底異端’的時候，他的分寸掌握得非常好。一方面，他是從‘把人分成三種’為切入點，攻擊我們為諾斯底異端。在另一方面，他故意把‘把人分成三類’和‘把人分成三部分’模糊掉，讓人認為‘把人分成三部分就是諾斯底。’這是非常卑鄙的做法。
而peacedan在這裡，進一步以‘只有將“靈”與“魂”的功能跟諾斯底對於神秘屬靈知識可以掛起鈎來的三元論者才是諾斯底異端’的論述，跟改革宗散布的唐氏理論是不同的。而且，更陰險的是，他可以把我們的敬虔操勞打為‘神秘主義’，再從這個角度，發展出一套說法，把我們跟諾斯底連在一起。
上面4點是我認為peacedan很大的4個漏斗。點出來，希望幫助弟兄姐妹在這個‘超長、超枯燥、超混亂
’的對話中，能夠濾掉廢話和垃圾，直接看到討論的核心。當然，這也是需要‘操練’的。
我估計，peacedan也累了，應該不會再有大的動作。這次的‘交鋒’，應該可以停在這裡了。
（點評結束）
關公戰秦瓊-第110回合 (和平聃認輸)
ZT: 老魚的第一個評論
關公戰秦瓊-第101回合
