三、奉主名祷告的生活

 

认真的说，约翰十四至十六章不是讲祷告，也不是讲生命，完全是讲到一种联合的生活。在这里有一班人，是神所拣选的。神分别他们，是要他们在地上作一个见证，见证他们和三而一的神怎样有了一个完全的联结。这个就是他们的生活。在这三章圣经里，主耶稣一再题起的，就是这个联合的生活。在这一个联合的生活里头，有一部分的事就是祷告。这一种奉主名的祷告，不仅是需要这一个生活来支持，来作后盾，并且就是这一种生活里头的一部分。所以大家必须认识，奉主名的祷告，不仅是一个祷告的问题，更是一个生活的问题。当一个人活在主里面，凭主活着，联合着主活着，与主调在一起来活着的时候，在他这个生活里头，自然有一部分就是祷告。

 

所以奉主的名祷告并不是说，你平日的时候不靠主活着，不凭主活着，不活在主里面，你是你，主是主，好像主和你是分开的，你不过是敬畏他，有一点爱他就是了，等到你有事求他的时候，因为你知道你的名字在主面前没有价值，所以就把他的名字拿来用一用。这是一个错误，并且是一个迷信的想法。奉主的名祷告，需要一个和主联合的生活作后盾。奉主名的祷告，必须是和主联合的生活里头的一部分。所以这里的要求非常高。并不是像一篇文章，写完了，末了加上个『奉主的名求』，就算告一段落。乃是说，在这一天的生活里头，你整个的为人，乃是和主联合着的，你是学习凭着复活的主活在神面前，你跟随他的灵，你让他的灵活在你里面，你在实际的生活中是和他联合的。这样的一种生活，才能作一个根据，作一个后盾，叫你在主面前能有奉主名的祷告。并且实在说来，这一种的祷告，就是这个生活里头的一部分。

 

四、奉主名祷告和遵行神旨意的关系

 

在约翰十四至十六章里，主耶稣曾明明的点出来，那种在他里面活着，而奉他名的祷告，就是成全神旨意的祷告。我们初初听见要奉主的名祷告，就以为无论甚么事都可以奉着主的名求。但是等我们真学了功课的时候，就要发现，我们所要祷告的事情当中，十件事有八件不能祷告，因为那些事不是主的旨意，主不能和我们一同祷告。所有真实奉主名的祷告，定规是合乎神旨意的。

 

从约翰十四至十六章我们可以读出来，遵行神的旨意和奉主名的祷告，几乎就是一件事。你在那里奉主的名祷告，就等於你在那里遵行神的旨意。因为你是一个在主里面活着的人，是凭主活着的人，所以你在这里活着，就是主在这里活着。请你想看，这样的一个人，还能不能在主之外另有寻求？另有目标？另有倾向？当然不可能！

 

所以我们愿意在这里再提起，神在圣经里题到关乎祷告的应许，没有一处像约翰福音这里这样宽。他在这里说，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”这个应许实在是宽。但是请记得，这一个应许，认真说来，又是很窄的。因为约翰十四至十六章的祷告，乃是在主里面的。一面说，凡你们所愿意的都给你们；另一面说，这样的祷告又必须是在主的名里面。当你在自己里面的时候，虽然你有许多的愿意，但是等你一回到主的名里面，你就看见许多的东西你要不来，你的这个愿意受了约束。许多新得救的人会告诉你说，我愿意这样，我愿意那样，他有许多的愿望。这许多的愿望，无非是证明他没有活在主里面。慢慢的他越学习活在主里面，他的愿望就越少。他就看见，他所愿意的这件事，是在主之外的，要不得。他也发现，他所愿意的那件事，也不是主作在里头的，也要不得。到末了，七折八扣剩下的愿望就很少了。

 

所以在这里你就看见，主所说“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”，好像是开了一个很大的门，实在说来这个门是很窄的。你只要摆在主里面，来奉他的名真实祷告，你就看见，许多的愿意都得放下。

 

弟兄们，我们祷告的地方必须是在主里面。只有活在主里面的人，才能奉着主的名来祷告。所有这样奉着主名的祷告，都是遵行神的旨意，也就是成功神的旨意。到这时候，人在主面前已经相当的受到约束，所有从他里面发出来的祷告，才是神心愿的发表，叫神的旨意因着他，也借着他，在地上得以完成。

 

总之，奉主的名祷告不是一句话，也不是一个格式，奉主的名祷告乃是一个属灵的实际，也是一个联合的生活。当我们真的活在主里面，和他有这一种联合的生活，这个时候很自然的会有祷告，这一个祷告也必定合乎主的意思，因为我们是和主联合的。我们活在主里面，也让他活在我们里面，他就能从我们身上彰显出来。在这时候，我们的生活里面有一部分就是祷告，这个祷告就是奉主名的祷告。这个祷告一有了，神的旨意必然成功。因为我们里面这个炼净的心愿，就是主和我们，我们和他调在一起而有的心愿。这样的人祷告，才是奉主名的祷告。

 

 

上篇：二、奉主名的祷告

 

在主耶稣的名里祷告与奉主名