神原初创造的天地，是一个怎样的天地？是为着谁而造的？

 

现在，我们来到圣经-神与人联结之历史-的第一页。圣经的第一句话，是创世记一章一节：“起初神创造天地。”说到创造，我们今天所看见的世界，并不是神原初的创造。这是为甚么呢？按照圣经，以及人类有文字以来的记载，人类文明的历史还不到六千年。但是科学家和考古学家，却发现许多亿万年前的动物化石和遗迹。原来在比这六千年更早更早的时候，也就是时间刚开始时，没有人知道那是多久以前，神曾经创造了一个世界。神首先铺张诸天，（赛四二5上，亚十二1上，）然后他创造星辰。神也创造诸天之上的一些活物，天使就是那时被造的。接着神又建立了地基，（亚十二1，伯三八4，）并造了地上的活物。虽然没有人知道那个世界是甚么样子，但我们从圣经的话看出，神所创造的是一个美好而有次序的天地。因此，星辰一同高兴歌唱，所有的天使也都欢呼。那时候的天地十分美丽和谐，一切都非常的美好。

 

以赛亚书赛四五18说，“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”

 

所以以赛亚书告诉我们，神创造地，是要给人居住。宇宙间虽有亿万颗星球，但是没有一颗适合人居住；就连距离人类最近的月球，也完全不适合人居住。然而神所创造的地，不仅适合人居住，更是最美丽的。当太空人在月球上眺望他们的家乡-地球时，他们不禁赞叹，这真是个美丽星球。自然界中每一样神的创造，都是美丽的。许多人喜欢观光，因为神所造的大自然太美丽了。创世记二章说，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目。”神所造的每一样都是美丽的，山水美丽，树木美丽，花草美丽，飞鸟美丽，动物美丽。不仅如此，在晴朗的夜晚，我们能看见众星多么的美丽。这一切证明神是美丽的神，而他创造美丽的大地，是为着使我们喜悦，并给我们享受的。

 

 因此我们要珍赏神伟大的创造，赞美创造的神。

 

 

在看魔鬼撒但破坏之前，让我们认识一下撒但的原貌。

 

神原初所创造的天地，是美好和谐、有次有序的。然而，这美丽的天地，却因着撒但的背叛，而完全被破坏了。以西结二十八章十一至十九节，详细记载了这件事的经过。神立大地根基的时候，神的众子（指天使）都在欢呼。（伯三八4～7。）这说出在神创造大地之先，神已先创造了天使。在神创造的许多天使中，有一个最美丽、最有智慧的天使长，就是撒但，圣经称他为‘明亮之星’，也是‘早晨之子’。（赛十四12。）正如晨星是众星中带头的，撒但也必是众天使之首。在宇宙的最初期，撒但，就是众天使之首，像晨星一般明亮。神把撒但放在诸天之上，神圣山上的伊甸园中，他的住处是用各样宝石造的，又有精美的鼓笛在他那里。（结二八13～14。）古时像鼓、笛这样的乐器都是为着君王的。（但三5，六18。）这指明撒但是君王，在那个宇宙中掌有最高的地位。所以主耶稣称他为‘这世界的王’，（约十二31，）使徒也称他为‘空中掌权者的首领’。（弗二2。）这表明他是非常接近神的，并且他也被神特派在他的造物中领头，并带领他们敬拜神。

 

撒但的起始是美妙的，他是神所膏，与神最亲近的一位，在神的造物中有最高的地位。他不只有君王职分，也有祭司职分。然而在以后的信息中我们会看见，撒但因着自己的美丽和地位，就心中骄傲，高抬自己，想要和创造他的神一样，於是他起来背叛神。因着撒但的背叛，他的地位与职分就被夺去了。如今，神拣选我们作他的祭司与君王，（启五9～10，二十4～6，）以顶替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。（参创世记生命读经，19～23页。）

 

“所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”见雅四7。

一旦我们认识了撒但的本质，并操练活出并显大基督，就会使撒但蒙羞。

 

撒但的骄傲实际上很丑陋。

 

照着以西结书的记载，撒但从受造以来所行的都完全。神并没有创造一个邪恶的撒但，神是创造一个善良而完全的天使长。可是到了某一个时候，这位天使长竟背叛了神。他背叛的原因乃是由於他心里骄傲。他本是“智慧充足，全然美丽”，“无所不备”。（结二八12。）但是他注视自己的美丽，因而骄傲起来。他观看自己的荣光，就败坏了。撒但在背叛之时五次说‘我要’:“我要升到天上；我要高举我的宝座我要坐在聚会的山上，我要升到高云之上；我要与至上者同等。”（赛十四13～14。）这说出他高抬自己，想要与神同等。

 

注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲。一切天然的美德和属性，以及一切属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，使我们骄傲。今天那骄傲的魔鬼仍在遍地游行，寻找可吞契-骄傲的人。（彼前五8。）惟一‘抵挡’魔鬼的办法，就是‘降卑’自己。在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但是高抬自己，主耶稣是‘降卑自己’。主耶稣原本是神的儿子，但他不仅不以此为傲，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。（腓二7～8。）因此，主耶稣胜过了撒但，撒但在他里面毫无所有。（约十四30。）

 

从这段神起初创造的历史中，我们看见撒但因着注视自己的美丽而高傲，因着高傲而背叛，因着背叛而成了神的仇敌。圣经告诉我们：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。（箴十六18。）”又说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前五5下。）你喜欢作个骄傲的人，或是谦卑的人？让我们操练凡事谦卑，不高傲。

 

撒但背叛的过程如下：

 

撒但对神的背叛，起始於他邪恶的意图，想要推翻神的宝座和权柄。不只他背叛了，并且他手下一部分的天使也背叛了。在启示录十二章，我们看见天上三分之一的星，就是天使的三分之一，跟随了他。在启示录里，星乃是代表使者，就是天使。这说出当撒但背叛神的时候，有一些天使跟随他背叛，成了堕落的天使，就是邪灵。因此今天在宇宙中有两大类别的天使-良善的与邪恶的；良善的天使与神站在一边，邪恶的天使与撒但联合起来抵挡神。而当时在地上有一些活物，也在撒但的背叛中与他同夥，一同背叛了神。这些活物，后来成了地上的鬼。

 

很多人怕鬼，却又喜欢听鬼故事；喜欢看灵异节目，看了却又不敢睡觉。在学校中，难免听到同学谈论电视上的灵异节目，你是否会受他们影响，也想去看这些节目么？班上流行算命，玩碟仙、笔仙时，你会不会也想凑上去玩呢？同学会热中於这些，是因为他们对於神或是撒但，都毫无认识，只会人云亦云。但你知道鬼的由来么？圣经清楚的告诉我们鬼的由来。鬼乃是当撒但背叛神的时候，与他同夥，一同背叛神之地上的活物。当神审判撒但的时候，这些活物也受了审判，就成了脱体的灵。然而新约中四福音书告诉我们，鬼是在主的能力和权柄之下；（太八31注1；）并且主在地上职事的一部分，乃是将鬼赶出去，使人从撒但的辖制中得释放，脱离撒但黑暗的权势，进入神的国里。我们无须害怕鬼的权势，也无须迷信於任何与鬼有关的传说，因我们是在主名下的人，鬼在我们身上，没有任何的地位。

 

“所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使他到了时候，可以叫你们升高。”（彼前五6。）

 

 让我们运用主的名，取用主的大能，抵挡魔鬼和一切消极的事物。

 

 

神对撒但的审判：

 

撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在他的造物中有任何的背叛，因此神在撒但身上宣布了他的审判。神在撒但中间查出不义，又因他众多的毁谤和犯罪，就把撒但从神的山赶出去，又将他从火石中除灭，将他摔倒在地。他必坠落阴间，到坑中极深之处。（赛十四15，结二八15～ 18。）当撒但背叛时，诸天与地也受到玷污。（结二八18。）因此，诸天与地也受到神的审判。神发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星。（伯九5～7。）因着神的审判，诸天不再发光，地被黑暗笼罩。神用水的淹埋来审判地，因此“地变为荒废空虚”，被埋在深水之下，并且为黑暗所笼罩。（创一2。）神也审判那些跟从撒但的天使，那些背叛的天使就变成空中“邪恶的属灵势力”；（弗六12；）而那些跟从撒但背叛之地上的活物，受了神的审判，变成脱体的灵，就是鬼，住在用以审判它们的水中。

 

神已经审判了撒但和他的跟从者。但神并不是在他宣告审判的当时，就执行这审判。神并不自己来执行这审判，神先是借着主耶稣在肉体中为人，开始执行神的审判。主耶稣显现出来，是要消除魔鬼的作为。（约壹三8。）主也给他的门徒『权柄』，（路十19，）使他们胜过仇敌一切的能力。借着主在十字架上的死，他废除了魔鬼。（来二14。）今天，主仍需要一些执行者，就是基督徒，召会，得胜的信徒，继续这执行，来毁坏撒但。一天过一天，在我们的灵中，每当我们运用主的名和主的话，胜过那恶者，我们就得胜了。我们的得胜就是这审判的执行。（参创世记生命读经，24～28页。）

 

启十二11节说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话。”

让我们运用主的名和主的话，胜过那恶者。

 

小结一下：圣经的一开始，记载神起初所创造的天地。神起初所创造的天地是十分美好的。然而后来地变得空虚混沌，渊面黑暗，这是因为撒但的背叛。神造地以前便造了天使，来为着他的定旨效力。撒但原名为路西弗，是天使长，与神最接近的那一位。但因着撒但的骄傲和野心，他想要与神同等，便起来背叛反对神。这使神原有的创造成了一片混乱，因此神进来审判撒但以及他的跟随者。借着主在十字架上的死，他废除了魔鬼。今天教会以及得胜的信徒要继续执行这审判，毁坏撒但。

 

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