神的恢復與進一步的創造_第4天

第四天-神造太陽、月亮和眾星

前面說過，神的創造是在創世記第一節，神的復造是從第三節開始。
第一天，神恢復諸天與地， 造出光；第二天，神將光暗分開，造空氣；第三天，神
分開陸地和水，造植物生命。在聖經中，創造生命包括下面9大項：

前三項是植物層次：青草，蔬菜，樹木；
中五項是動物層次：魚，鳥，牲畜，爬物，走獸；
最後項是人類層次。

下面先來講講第四天光的故事。

創世記一章記載，在復造的第一天，神吩咐“宇宙光”出來。到了第四天，神進一
步作一些與光有關的事，他造了更剛強、便利的光體－太陽、月亮(本身反光)和眾
星。

創世記一章可以看見神的復造連同進一步的創造，是在六天之內連續分兩段完成的：
頭三天是第一段，後三天是第二段。每段都開始於有光的日子。在頭一天，神吩咐
要有光；在第四天，復造了太陽、月亮和眾星。

這兩個光的日子標明了神創造生命的開始。按照全本聖經的啟示，光是為着生命，
神的一切創造，都是以生命為中心，並且是為着生命，因此就需要光。

光和生命總是走在一起。在神復造以前，黑暗覆蓋着死水，意思是黑暗和死是一回
事。聖經用水錶征死；海洋的深淵是一幅死的圖畫。在神復造以前，只有兩樣東西
－黑暗和死。神是生命和光，正與死和黑暗相對。

這位光的神來驅除黑暗，這位生命的神也來吞滅死。若從神的觀點讀聖經，每一行
都會滿了光和生命，因為聖經就是那光、是生命之神聖者的記載。

第一天，神吩咐光來，光就來了。接着神將光暗分開，那光的神好像對黑暗說：你
只能在晚上橫行，白晝沒有你的立足之地了，你絕不能再占據整個宇宙，因為這宇
宙至少要有一半時間屬於我。

這不過只有一半好。有一部分的黑暗還留着。神仍然在工作以消除這黑暗的部分，
直到啟示錄21和22章，那裡有一個宣告：“在那裡原沒有黑夜”（啟21：25下）阿
利路亞！有一天再也沒有黑夜了。

神在第一天對付了黑暗，同樣在第三天對付了死水。在耶利米5章22節，神用砂子限
制死水。神對死水說，“這是你的界限，你不得越過”，因此旱地露出來，使地和
海分開了。在神復造的第一天之後，一半是光，一半是黑暗；

在第三天之後，一半是地，一半是水。在新天新地里，海就不再有了；（啟21：1）
在新耶路撒冷里，也再沒有黑夜了（啟21：25下，22：5）阿利路亞！黑暗和死二者，
最後完全被消除。

神創造更高級的生命，就需要第四天的光。第一天的光只消除我們一半的黑暗和死，
第四天的光體要帶我們到另一世界，那裡沒有黑夜也沒有海。

聖經一切的真理都像種子撒在創世記，特別是在第一章。創世記一章十四至十八節
是全聖經所啟示之光的美妙種子。按照生命的原則，第四天的光不是為着生出生命，
更是為着生命的長大。

第三天的後半，在神吩咐旱地出現，地從死水露出以後，生命就生出了。那時有光、
空氣和地，這些是生出生命三種必需的要素。旱地露出之後，植物的生命生出了。
雖然神在第二天的末了並不高興－神沒有說“好”。

但神在第三天的末了看到光、空氣、旱地、以及一切植物的生命，必定感到高興。
神看着青草、菜蔬和樹木，就說那是好的。在那時以前，地上並沒有受造的生命。

生命生出，是從植物的生命開始。那是最低的生命，具有最低意識的生命，不能行
動，不能說話，也不能認識神。神可以對一株百合說一千次話，但百合不會回答他，
因為百合的生命太低了。雖然生命出來了，但它需要長大。

第四天的光是生命長大所需要的。第一天的光是為着生出生命；第四天的光是為着
生命的長大。在第四天，結實的光預備好了；此外沒有作別的工。

現在來看，太陽、月亮和眾星在創造中到底預指什麼。

太陽是指基督，也是指在國度里發光像太陽的眾聖徒。瑪拉基四章二節說，基督是
公義的日頭，他的翅膀（即他的光線）有醫治死亡之能。沒有他的照耀，就有死亡；
當他的照耀出現時，死亡就得着醫治。

路加一章78至79節說，基督的降生是人類真正的日出。當基督來到加利利海時，他
出現如同大光。那坐在黑暗中的百姓，看見了大光。光照着那些坐在死亡的境域和
陰影中的人，那光就是耶穌。

月亮是教會。在約瑟的夢裡，他的父親被比為太陽，母親被比為月亮，弟兄們被比
為眾星（創三七9）教會是新婦，是基督的妻子。眾星是基督和眾聖徒。

小結： 在神創造的第四天，神說，“天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、
日子、年歲；並要發光在天空，普照在地上；事就這樣成了”。於是神造了兩個大
光，大的管晝，就是太陽；小的管夜，就是月亮。神又造了眾星，並將這些光擺列
在天空，普照在地上；管理晝夜，分別明暗。雖然第一天光已經來了，但那光不是
那麼具體，不是那麼強。在第四天不只光來了，也有光體：太陽、月亮和眾星。這
些光更強、更具體、也更便利。神在第三天所造的植物，需要接受更高、更強、更
完全、更豐富、也更便利的光，才能使生命更長大。這些光體也是被設立來借着照
耀“管理晝夜、分別明暗”的。（創一14～19）

實際上，太陽預表着基督，基督是我們的太陽。瑪拉基四章二節說，基督是公義的
日頭，其光線有醫治之能。他的照耀就是光線，在這照耀里有醫治。路加福音也告
訴我們，基督是我們的黎明，是我們清晨的日光。（一78～79。）那麼月亮是誰呢？
月亮是教會。月亮本身沒有光，卻能返照太陽的光。教會本身沒有光，但是教會能
返照基督的光。月亮只能在夜間返照光。今天教會所處的世界，正是一個黑暗的時
代，而教會是在黑夜中發光的燈台（啟一20）至於所有得勝的聖徒，就是那在黑夜
中發光的眾星。正如但以理十二章三節所說：“那使多人歸義的，必發光如星”。

當我們向親們傳福音帶領他們接觸主時，使他們從黑暗轉向主這真光，我們就成為
發光的星。主耶穌也告訴我們，我們要成為“世上的光”（太五14）而使徒保羅說，
聖徒“好像發光之體顯在世界裡，將生命的話表明出來”。（腓二15）（參創世記
生命讀經，48～50頁。）

願我們更多享受主作公義的太陽，觀看並返照主的榮光，（林後三18，）我們就要
成為發光之體，顯在親們中間。

瑪拉基書四2說，“但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之
能”，那使多人歸義的，必發光如星（但十二3）

讓我們在親們中作發光的眾星，向親們傳福音，見證基督，返照主的榮光。


- 未完待續

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