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  得胜的生命
  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
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在复活里的生活(中) 2015-08-25 14:11:51
在复活里的生活(中)-教会生活中消极的事

今天我们要更多来看创世记八、九、十章所预表教会生活的小影;一些消极方面的
事。

(七) 首领及代表权柄的失败

在教会生活的积极方面之外,有一些消极的事发生,就是挪亚,这位新地上的首
领和神的代表权柄,失败了。(创九20~2)

(1) 因着他工作的成功

挪亚为什么失败?因为他曾经非常成功。根据创世记的记载,挪亚成了新地上的
首领和地上一切人类的父。那时,身为一切人类的父和首领,无疑的,他是在神的
祝福之下。挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。(创九20)我们知道他在这件事上
很成功,因为葡萄园出产葡萄,制成了酒。(创九21)从此挪亚变得有点放松。葡
萄酒是滋养人的,但挪亚喝得太多。他这样的放松是错了。他应该节制自己,但他
没有,反而喝醉了。他喝醉了,就不但放松,更是轻率,赤着身子都不知道。他没
有知觉的赤着身子,被他的儿子含看到了。这给我们看见,每当我们在神的祝福下
经历成功时,我们必须谨慎,因为成功很容易使我们放松、轻率。我们对自己的成
功不该过于高兴。相反的,我们要在苦难中欢喜。当我们受苦时,我们必须夸耀。
(罗五3)但我们成功时,我们必须谨慎。任何一种成功,都能使你在神面前放松。
你一放松,就会轻率。然后你会失去知觉,甚至变成赤身。赤身是什么意思?就是
在神眼中失去了遮盖。

在这里我必须说一句重的话。我们是堕落的人,我们需要遮盖。我们不仅在属灵
方面,就是在身体方面,都需要有遮盖。在神面前,我们在属灵方面和身体方面都
必须有遮盖。人在堕落以前,在神面前是赤身的。因为那时候没有罪,所以赤身没
有什么错。堕落以后,因为罪进来了,赤身就有罪。我们在性情里是有罪的,所以
在神面前需要有正确的遮盖。

就身体方面说,正确的遮盖乃是我们的衣服。亚当和夏娃在堕落之后,立刻发现
他们赤身露体,就尽力要遮盖自己,(创三7)但他们没有作得很好。然后神来,用
牺牲的皮遮盖他们。(创三21。)那遮盖也预表基督作了堕落之人的遮盖。就身体
方面说,堕落的人需要遮盖,尤其是在神面前。祭司不得赤身露体;当他们来到神
面前的时候,必须把全身遮盖起来。(出二十25~26,二八40~43)

今天的人喜欢裸体,尽量暴露他们的身体。我们无须问圣经怎么说到这事-只要
问自己。你裸体时不觉得羞耻吗?你的本性告诉你,这是羞耻的事。今天的光景真
是可伶。人不但违背圣经,也违背自己的本性和知觉。男性和女性都该遮盖他们的
身体。由于这深处的定罪,我是尽量的遮盖自己。我不喜欢暴露我的身体。我们遮
盖越多,越把自己藏在遮盖之下,就越有平安。我年轻的时候,看见有的人在夏天
穿短裤。如果我穿了短裤,我就无法站起来尽职。当我站在讲台上,就是赤着脚或
穿着短袖衬衫,我也难以说话。我们把身体暴露得越多,平安就越少。你读圣经,
会发现这种对裸体的定罪是从堕落来的。无论我们多圣洁,我们仍需要遮盖。我们
的身体必须被遮盖。我若能把全身,包括我的头和手,都遮盖起来,我会讲得更好,
因为我有把握没有人看到我。我能在遮盖下说话。我们都需要尽可能的遮盖自己。


我们在属灵方面比在身体方面更需要遮盖。什么是我们属灵的遮盖?就是基督。
在预表上,一切的衣服都是作我们遮盖之基督的预表。(路十五22,诗四五13。)
属灵的赤身露体就是失去了你在神面前的遮盖,就是失去了基督作你的遮盖。很多
时候,弟兄们在交通中对他们所有的成功过度兴奋。在那兴奋的说话里,他们变得
放松且轻率,失去了基督作他们的遮盖。他们在神面前讲话没有任何遮盖。我看过
在姊妹们中间有这样的情形。有些亲爱的姊妹们在教会的聚会中祷告很属灵,有完
全的遮盖,一旦彼此交通一些兴奋的事情,就变得放松轻率。她们失去了基督作她
们的遮盖。就某种意义说,她们是喝醉且赤身露体了。每当我看到姊妹们中间有这
种情形,我就不敢走到她们中间。我从已往的学习里,知道看到任何圣徒的赤身都
是不好的。当姊妹们正在那样兴奋赤裸的交通时,我去那里看,对我并不好。我喜
欢看一个美妙的祷告聚会,高的聚会,有强的祷告,而所有的弟兄姊妹都完全在基
督的遮盖之下。去看这样的聚会是蒙福的。但是当我看到反面的光景,我就跑开,
因为我不愿意看到在那里所暴露的。我们都必须谨慎,不要兴奋到一个程度,变成
放松、轻率、醉酒、赤身而失去正确的遮盖。许多时候,连我们谈论属灵的事或教
会生活,都会这样。可能我们在谈论教会一次很高的聚会,我们却是赤着身子来谈
论,没有基督的遮盖。我们是堕落的人,我们必须在每一活动上,每一所作或所说
的事上,保守自己被基督所遮盖。没有基督遮盖着我,我就不作任何事。没有被基
督遮盖,我就不和我的妻子、儿女、弟兄、姊妹说话。我若没有基督的遮盖而作什
么事,那就是我放松、轻率、醉酒并赤身,就是我失去了自制。挪亚身上所发生的
事正是这样。

年轻人必须学习如何在他们的态度、谈话、甚至交通中完全被遮盖。这是实际的
功课。现在你们所缺的一切,将来年纪较长的时候都要完全暴露出来。我们年纪较
大的人该晓得,我们现在所缺的,正暴露出我们年轻时所缺的学习,这就和受教育
一样。你们若不在年轻时充分学习,年老时便感觉缺少某种知识。尽早得救是好的。
年轻人该受鼓励,现在就学功课。不然,当他们年老时,他们的短缺要暴露今天的
学习不够。现在正是学习一些属灵生命各项精细功课的时候。

(2) 迦南的父亲含,因揭露失败受了咒诅

挪亚犯了错误,有了失败。当挪亚醒来后,他没有认罪。他立刻咒诅那揭露他赤
身的人。(创九22,24~25。)我年轻时对挪亚这样作不太高兴。我说,『挪亚,
你不知道你错了吗?你应当向神认罪,然后向看见你赤身的儿子含认错。然而你不
但不认错,反倒咒诅他。』我真的很困惑。挪亚咒诅那揭露他的人,祝福那遮盖他
的人。他咒诅那不为着他的,祝福那为着他的。你们中间可能有人对这段话也有问
题。你们也许不懂得为什么会这样。

就属灵方面说,像挪亚这样的人要谦卑认罪是容易的。你不认为这是容易的吗?
但对一个失败且被暴露过的人,要他咒诅和祝福却是很难的。挪亚是一家之父并人
类的首领,每一个人都看他。他失败了,且被揭露了。他本可以谦卑认罪,承认自
己失败了。然而,因着神已经立他作首领,他必须不照着他被定罪的感觉说话,而
照着神的行政说话。是谦卑认罪容易呢,还是照着神的行政说话容易?任何人要谦
卑、承认错误并认罪都是容易的。但挪亚若这样行了,神在地上的行政会变成什么
样子?他的后裔会怎样?神的经纶,神的管治会怎样?对挪亚来说,这样认罪是对
的;但他若这样作,就破坏了神在地上的行政。除了挪亚以外,谁能代表神在地上
说行政的话?只有挪亚能作这事。对挪亚这失败过的人来说,要说行政的话来代表
神是困难的。当他这样说话的时候,他的良心可能会搅扰他,魔鬼会控告他的良心,
说,『你既有这样的失败,怎能这样说话呢?』有时候教会中领头的人落入这种处
境,就放弃了,什么都不说。所以,就没有神圣的行政了。

不要按着人的观念去审判挪亚。在神的行政里,挪亚是一个好例子。虽然他失败
了,他仍然那么刚强的代表神说行政的话。对挪亚来说,要这样作是不容易的。不
要从挪亚那一面,他失败的一面来看他,要从神行政的一面来看那情形。无疑的,
挪亚是错了。他放松、轻率、醉酒又赤身。但我们必须从神行政的观点来看挪亚。


当首领错了的时候,我们应当作什么?这件事影响到神的行政。这里有两件事:
神圣的行政和人的失败。我们若要明白这段神圣的话,就必须看见什么是神圣的行
政。这不仅是人失败的问题。不管首领对或错,神的行政必须顾到。含揭露了挪亚
的赤身,轻看了神的行政。揭露首领的失败牵涉到神圣的行政。我们都必须看见这
点。假定挪亚不是首领,也不是神在地上的代表权柄,那么他失败时人怎样作就不
会这么严重。无论他们作什么都不会影响神的行政,或把他们牵涉到神行政的对付
里。但挪亚是首领,是神在地上的代表权柄。对于这样一个首领的失败,我们的态
度应该怎样?这把我们牵涉到神行政的对付里。摩西娶了古实女子为妻是不对的,
(民十二1,)但米利暗毁谤他,却受咒诅生了大麻风。(民十二10。)她因为轻看
神的行政,消极的说到神代表的权柄,就受了咒诅。

为什么圣经强有力的说,藐视或不尊敬他父母的必受咒诅?(申二七16,直译。)
因为这涉及神的行政。神是一位有次序的神,有行政的神。你看看神的创造,你会
看到每一件东西都是有次有序的。这个次序与神的行政有关。在神宇宙的行政中,
父母之于儿女是神的权柄。儿女不尊敬他们的父母,就是反叛神的行政。他们是对
神在地上的代表权柄不尊重。他们这样作,就要受到咒诅。大卫杀死乌利亚,娶了
他的妻子,犯了大错。但他的儿子押沙龙反叛他,就遭受死的咒诅。(撒下十五10,
十八14~15。)今天多少年轻人藐视且不尊敬他们的父母,结果失去了神的祝福。
看看他们生活行事的情形-就像低等动物一样。他们失去了神命定给人的福。他们
为什么失去了神的福?因为他们不尊敬父母,受了咒诅。圣经说得很清楚,尊敬父
母的必然得福,在世长寿。(弗六2~3。)年轻人,你们若尊敬父母,你们必得长
寿的福,生活正常。你会知道怎样作智慧人,怎样行事为人。你会知道过正常生活
正确的路。你就不会受咒诅,活得像低等动物一样。错误的过生活乃是受咒诅的标
记。

含为什么被咒诅?因为他触犯了神的权柄,并牵涉到神的行政。挪亚是错了,但
就含来说,他该考虑到自己的地位和神的行政。首领的失败,对我们总是一个试验。
我们真是在神的行政下吗?如果是,我们就蒙福了。如果不是,我们会失去祝福。
挪亚的失败,对他的儿子们是个试验。从同一个试验,一个受了咒诅,两个蒙了祝
福。你在这样的试验中,到底是受咒诅还是蒙祝福,全看你如何与神的行政发生关
系。虽然挪亚的失败不好,却给闪和雅弗一个好机会得着祝福。

当我年轻时,我对圣经上所记载的感到难过。似乎每当神作了什么事,撒但就进
来破坏。那时我只看到黑的一面,没有看到白的一面。后来主给我看见,白的一面
比黑的一面大。挪亚失败了─那是黑的一面。挪亚的放松、轻率、醉酒、赤身都是
由于魔鬼借着肉体的工作。但魔鬼所造成的这个失败,带进了大的祝福。没有这个
失败,神的祝福绝不能像现在这样的实际。然而,不要说,『让我们作坏事,好使
好事临到。』绝不要这样说。神的祝福总是超过撒但造成的破坏。撒但在破坏,但
神不断的在祝福。神好像说,『撒但,你尽管破坏我所作的吧。等你破坏了,我便
进来祝福。我的祝福要超过你的破坏。』谁会承受这祝福呢?只有那些在神行政下
的人。不要因撒但破坏神的工作而受困扰。保守自己在神的行政之下,并且脱离撒
但所造成的破坏,你就要得着祝福。

含失去了得祝福的黄金机会。他因轻看神的行政,失去了这祝福。他告诉他弟兄
的话是基于事实,并没有散播谣言或说谎。但是他的两个兄弟闪和雅弗,认识且尊
重神的行政。你有否注意他们所作的?『于是闪和雅弗,拿件衣服搭在肩上,倒退
着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。』(创九23。)他们对
父亲的赤身甚至一眼都不看。他们所作的不但是对的,道德的,更是完全在神的行
政下。绝不要忘记,那里的情形不仅与人的行为有关,也与神的行政有关。要谨慎。
你的父亲是好是坏,这是他个人的问题。不要忘记他的地位乃是神在地上的代表权
柄。你若揭露他的失败,就把自己牵涉到神的行政里。我们都必须看见这点。我所
说的是我所充分经历过的。闪和雅弗认识神的行政。他们进去并不是看失败,而是
去遮盖失败。

看到别人的失败并不是祝福。你去探访一位弟兄的家,不要登堂入室,打听得太
仔细。这不会是祝福,反倒是咒诅。这对你不会有益,反倒有损。什么时候你访问
弟兄或姊妹的家,你该闭起眼睛。所以当人问我别人事情的时候,我有很好的答案,
我说,『我不知道。』我这样回答是说真话,因为我实在不知道。我曾经几次被邀
请到一位弟兄家里,但除了他的客厅和饭厅以外,我什么都不知道。我不知道厨房
在那里。我不喜欢知道这些事情。我喜欢看不见,我喜欢不知道。我只喜欢知道神
给我的负担。弟兄姊妹们,要学习不知道,学习看不见。要学习作瞎子和聋子。你
知道闲话从何而来?闲话是从看见和听见来的。你如果瞎了聋了,你就不会去说闲
话。我们都必须学习不看别人的情形。别想要去看这些事情,因为那会将你牵涉到
神的行政里。牵涉到神的行政并不是一件小事。

将近五十年以来,我看到也听到,许多亲爱的圣徒批评倪柝声弟兄。我能向你们
作很强的见证,凡是反对倪弟兄的,凡是批评倪弟兄的,凡是说倪弟兄错,他们对
的,没有一个得着祝福。许多这样的人遭受到属灵的亏损。有的人失去他们身体的
健康,也有的人失去他们的事业。几乎没有一个是例外的。我早年不知道这是什么
道理。渐渐的我知道,所有反对和批评的人,都触犯了神的行政。

问题不在于首领是对或错,乃在于你是不是在神的行政之下。如果一个首领经常
全是对的,什么错都没有,你就绝不会被试验。首领的失败或错误,成了你的试验,
证明你到底在那里。你若处于神行政下正确的地位,首领的失败要成为你的祝福。


让我告诉你们有关我自己经历的一个故事。从一九四二年到一九四八年,六年之
间倪柝声弟兄不能尽他的职事。因着魔鬼在中国的工作,有一个属灵的风暴,使倪
弟兄无法尽职事。在抗战期间,他和我分开了。战后,在一九四六年,我从北方被
邀请到南方的首都。有一些同工曾被卷在那个风暴里反对倪弟兄,他们跟我也很熟,
就远远跑来见我,他们说,『李弟兄,你能说倪弟兄从来没有错吗?』我回答说,
『弟兄们,他是对还是错,这不是我的事。你们必须承认一件事─我们都欠倪弟兄
许多。我们必须承认,他对我们大家正像父亲一样。如果他对你不是父亲,我必须
很强的见证,在主的经纶里,他对我确实是父亲。我还未遇到倪弟兄以前,我对主
的经纶一无所知。他是我属灵的父亲,我这个属灵的人是从他出来的。』然后我把
挪亚的故事告诉弟兄们。我说,『弟兄们,请看挪亚的事件。挪亚错了吗?他确实
是错的。但问题不在挪亚对或错,问题全在我们这人是从那里领受的。挪亚不是我
们的父亲吗?如果挪亚是你的邻居,不是你的父亲,那又另当别论。但请记得,你
这个人是从他来的,他是你的父亲。你的所是和所得都是从他出来的。这把你牵涉
到神的行政。弟兄们,我没有看到别人所定罪倪弟兄的事。即使我看到他错了,我
也没有任何地位来说他的错误,因为他是我属灵的父亲,我这个属灵的人是从他出
来的。我绝不能说任何反对他的话。我是在神的行政下。弟兄们,你们必须想想,
反对我们属灵的父亲不是一件小事。你们没有反对倪弟兄的时候,你们里面的感觉
如何?』他们都承认,觉得满了生命。我又问:『现在如何?』他们回答说,『我
们必须承认,我们死了,没有膏油,也没有滋润。我们枯干了。』于是我说,『弟
兄们,你们应当听从里头这真实的感觉。不要理会你们头脑的分析。根据你们头脑
的分析,倪弟兄该被定罪;但只要你们定罪他,你们就死了。你们越定罪他,你们
就越死。』立刻,弟兄们回转过来,从死的情形里得了拯救。

我们都该顾到神的行政。我信在我们中间有神的行政。如果这是主的恢复,那么,
神的行政就在我们中间。

挪亚的咒诅和祝福,乃是神在他行政的对付里所默示的。这些不是照着挪亚个人
的感觉,乃是照着神的行政。这不是出于挪亚自己,乃是出于那在人类身上执行他
行政的神。挪亚的儿子一个受咒诅,其它两个蒙祝福。先是咒诅,后是祝福。根据
历史和地理,挪亚的长子闪,是希伯来人的祖先,即犹太人的祖先。挪亚的次子含,
是黑人的祖先。含的儿子古实是衣索匹亚人的祖先。挪亚的第三子雅弗,是欧洲人
的祖先。

(3) 闪和雅弗因遮盖而得着祝福

在挪亚所说的预言中,很清楚说到神要使雅弗扩张。(创九27。)这一句话需要
很多世纪的时间来应验。历史告诉我们,欧洲人已经扩张了。看看过去五个世纪的
历史,自从哥伦布时代以来,欧洲人有了何等大的扩张,扩大。这扩大在继续着。
这扩大主要是由于欧洲人中间的三个因素:政治的力量、科学及艺术,包括技术和
贸易。由于这三件事,欧洲人不断的在扩大中。美国人是欧洲的扩大。至终欧洲文
化借美国扩展到全世界。这应验了在雅弗身上所预言的祝福。对雅弗所说『扩张』
一辞的预言,需要许多世纪来应验。许多国家跟随欧洲式的政治,因为欧洲人从罗
马人学来,在这事上很强。此外,科学、技术和文艺,也自欧洲人出来。这一切都
是神所预言雅弗要扩张的应验。

现在我们来看闪。『又说,耶和华闪的神,是应当称颂的。』扩张属于雅弗,但
神是闪的神。耶和华,就是神,是闪的。所有的犹太人都要夸口说,『神是我们的。』
连主耶稣也告诉撒玛利亚妇人说,救恩是从犹太人出来的。(约四22。)凡与神有
关的都是从犹太人出来的。谁写旧约圣经?犹太人。谁写新约圣经?除了一个外邦
人,医生路加之外,新约圣经是犹太人写的。就是路加,也是用他从犹太信徒所得
的知识写的。所有与神,与神的福音,与基督并与救恩有关的事,都是从犹太人出
来的。耶和华以罗欣曾预言为闪的神。闪没有政治或科学;闪有神。这预言宣告,
扩张的雅弗要住在闪的帐棚里。(创九27。)欧洲人,包括美国人,是强的,但他
们需要希伯来人的帐棚。你若不相信犹太人所传的,你就没有帐棚,没有安息。

闪的后裔没有建造巴比伦;他们像亚伯拉罕一样建造帐棚,他们为神建造帐幕。
主耶稣是闪的后裔,被比作帐幕。(约一14。)至终,新耶路撒冷也是神永远的帐
幕,(启二一2~3,)上面有十二个犹太支派的名字,和十二个犹太使徒的名字。
雅弗的后裔欧洲人,包括美国人,的确住在闪救恩的帐棚里。这个预言已经应验了,
并且仍在继续应验。

雅弗已经扩张,并且需要住在闪的帐棚里。含已经被咒诅,因他被牵涉在神的行
政中,失去了祝福。在咒诅之下,他变作奴仆的奴仆。这有没有被历史证明呢?这
已经证明了。但请翻到行传十三章一节:『在安提阿当地的教会中,有几位申言者
和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,
并扫罗。』在这节圣经中,我们看见各种不同的人已经成了一个教会。在这里我们
看见一些申言者和教师列在教会显着的、有功用的肢体中间。巴拿巴和扫罗是犹太
人。西面又叫尼结(黑的意思);从这称呼看来,他可能是黑人。古利奈人路求是
从非洲来的。古利奈是北非(今天利比亚所在之处)的一个城市。马念是与希律同
养的。希律虽然是以土买人(以东人)的后裔,但在政治上与罗马人(欧洲人)有
关。所以,虽然马念的祖先不能确定,但他既是希律一个同养的兄弟,必定是欧洲
化的。因此,我们看见在安提阿教会中这五个大有功用的肢体,有两个是犹太人,
闪的后裔;一个来自非洲,一个可能是黑人,这两个可能都是含的后裔。另外一个
至少在文化上与雅弗的后裔有关。他们众人成了一个教会。不管你是属于谁的后裔,
不要感到灰心。因为我们是重生的人,我们都是教会人。我们虽然生自不同的祖宗,
但现在都在同一个教会中。我们都生在神借着挪亚所说关于人类预言的应验中。但
是我们天然的身分已被神在基督里的救恩所改变了。


第三十四篇 在复活里的生活(三)

在已过的几篇信息中,我们主要的是说到挪亚的历史。在那些信息中,我们看过挪
亚所造的方舟如何经过水,而将挪亚和他一家引进新的时代。按照预表,那时候挪
亚和他一家是活在复活里,那种生活乃是教会生活的小影。这在复活里教会生活的
小影,启示教会人如何与基督一同复活,如何凭基督敬拜神,并如何恢复神原初的
目的,就是彰显神和代表神。此外,这影儿也显示教会人如何活在神的约之下。我
们可以称他们为『约人。』他们无论作什么事都在神的约下,而且满了祝福。我们
也看到,很不幸的在那教会生活的小影里有了失败,因为作神代表权柄的挪亚,从
某种意义说,叫神失败了。由于那次失败,有些事暴露出来。有的人蒙了祝福,有
的人受了咒诅。

(八) 产生邦国所表征的宗派

在本篇信息中,我们必须来思考教会生活不愉快的一面。在教会历史中有荣耀的
一面,也有羞耻的一面,不愉快的一面。我们需要来看这不愉快的一面。

洪水以后,挪亚和他一家有了新的开始。在他们中间有真实的一。他们在每件事
上都是一的。首先,他们与神是一。这八个人是在复活里的,(在预表里,八这数
字是指复活,)他们与神是一。他们敬拜一位神。第二,他们只有一个目标,就是
彰显神并代表神。他们的目标是回到神起初的目的。在起初,神定意要人有他的形
像以彰显他,并有他的管治权以代表他。洪水之后,新的族类回到了神原初的目的,
彰显神并代表神。第三,这八个人在意见、语言、观念以及领会上都是一。他们都
说一样的话。他们众人真是一。

随着日子过去,生在地上的人越来越多。人口激增,结果便有了分裂。他们不但
分成宗族和世代,更分成许多邦国。邦国就是王国,帝国,其中有人掌权作了所谓
的头。什么时候有人掌权管理别人,那就是帝国,邦国。在复活里的生活这新时代
的开始,只有一个代表的头,挪亚,他代表神那真正的头。只有一个家连同一个头,
那是完全的一。然而,至终挪亚的后裔不但分成众宗族,更分成众邦国,那就可怕
了。

我们在前面的信息中多次指出过,这卷包罗一切的创世记,是一卷种子的书。凡
在全本圣经里所启示的每样事物,几乎都如种子撒在这卷书里。这些撒在创世记里
的种子,在圣经其余各卷书中长大发展,在启示录中成为收成。分裂的种子也是如
此。这种子是撒在创世记十章,生长在新约书信中,而在启示录中成为收成。现在
我们必须花一点时间,来思想这粒在神百姓中间分裂的种子。

(1) 原初是一

神的百姓原初是一。他们为什么是一呢?这虽然是因为家族的元素把他们维系在
一起,但主要的因素是在于他们只有一位神。挪亚和他一家敬拜一位神。这一位神
乃是维持神的百姓一的主要因素。挪亚一家是一,因他们敬拜一位神,独一的神。
对神的敬拜是主要关键。对神的敬拜若改变了,神百姓中间整个的情形也就改变了。
当神的百姓有不同的敬拜时,他们中间就有了分裂。因此,保守新族类一的主要因
素,乃是除了一位真神之外,他们没有别的神。同样的,我们只有一位神,我们只
敬拜那位独一的神。我们的神是独一的,所以我们也是一。以弗所四章六节说到一
位神与父。因着我们只有一位神与父,我们乃是一。

不仅如此,我也题过,挪亚和他一家所以是一,乃是因为他们同有一个惟一的目
标。挪亚和他的儿子都不为着自己的利益,他们都为着神的目标。神的目标是什么?
就是要人彰显他并代表他。挪亚和他一家没有别的神,也没有别的目标。他们的目
标不是农业、教育或工业。他们的目标不是他们自己的利益,他们惟一的目标是要
彰显神并代表他。我们必须对这有深刻的印象。虽然我们有同一的神,但我们可能
有不同的目标。若有不同的目标,我们就要分裂。你的目标是什么?是不是要为自
己得着名声,使自己出名?是不是要建立神目的以外的事物?我们在这里乃是要彰
显神并代表他。我们有一个刚强的立场向全宇宙宣告,甚至向撒但和一切背叛的天
使、执政的、有能的并污鬼宣告,我们地方教会是为着神的目的和神站在一起。我
们惟一的目标是要彰显我们的神。我们在这里是要彰显神。

我愿意对一些新来参加我们聚会的人说几句简单的话。你们知道我们在这里彰显
什么?我们这里的人不见得有才智,更不见得有好穿着。我们带头的人并没有佳形
美容或吸引。我们也没有大钢琴或管风琴。我们甚至没有招牌。我们是什么?我们
什么也不是。我们不过是旷野里的声音。(约一23。)你们来到我们的聚会中,外
表上你们看不到什么。但多半你们的确看见一个东西-神自己彰显出来了。也许你
参加过一次聚会后,里面觉得奇怪:『哇,在那里同他们一起真好,但是我无法解
释他们好在那里。他们的歌唱得不太美妙,人的穿着也不吸引人。他们没有什么外
面的佳形美容,但他们中间的确有东西。』这个『东西』就是神的彰显。神是我们
的彰显,他是我们的佳形美容和吸引。我们是教会,已经回到神原初的目的,回到
他在起初就有的目的,就是人彰显他并代表他。这就是主的恢复。

我们是教会,我们的确代表神。所以我们多次祷告:『主,我们吩咐你。你必须
作事。我们在这里是代表你,不是代表我们自己。因为我们是你的代表,你必须为
自己作事。』你能这样祷告吗?你敢这样祷告吗?除非你站在代表神的地位上,否
则你的良心不允许你发出这样的祷告。但你一站在代表神的地位上,你的良心就印
证并加强你,说,『主,我们吩咐你,你必须表白你的路。这是你的恢复,你的目
的,你必须干涉。因为我们在这里不是代表别的,乃是代表你。主,你必须进来。』
这是正确的教会生活。只要我们是这样,我们就有那惟一的一。我们的一是惟一的。
我们不需要说,『弟兄,让我们来合一。』我们若需要这样说才合一,那就太晚了。
只要我们回到起初,回到神原初要人彰显他并代表他的目的,我们自然的就是一。
我们是一,因为我们有同一的目标。

(2) 至终分裂

那么,为什么人会分裂呢?人分裂,是因为他们有了不同的敬拜,也是因为他们
有了不同的目标、利益和目的。创世记十章三十一节启示人分裂的四种方式:根据
他们的宗族;根据他们的语言,就是不同的文字、观念、领会和发表;根据他们不
同的地土;以及根据他们不同的邦国。让我对这四项逐一有点说明。

宗族表征什么?表征肉体上的关系。很多人不关心神,不关心他的目的或他的利
益。他们只关心他们的家。他们为什么与他们的家是一?只因为他们的家是由他们
亲人所组成的。今天神百姓中间的原则也是一样。许多分裂是起因于肉体上的关系。
一切属肉体的关系都是分裂的开端。我们按着肉身可能不在一个家里,但我们仍可
能有属肉体的关系。你爱某弟兄,也许因为他是你所喜爱那一类型的人;但对别类
型的人你也许就不喜爱。你若因某些人是你所喜爱的那一类型而爱他们,你们就是
一个属肉体的宗族,是按着肉体的口味而形成的关系。因此,为着维持真正的一,
我们必须胜过属肉体的关系。

另一个分裂的原因是言语。言语不仅指说话,也指你所领会的发表。言语乃是你
观念的发表。分裂可能是由我们不同的领会和观念造成的。你坚持一个观念,我坚
持另一个,他又坚持另一个。至终,我们三个人就说不同的话。虽然我们都说英语,
但各人用自己的方式说,用自己的言语说。这就产生争端与分裂。因着属肉体的兴
趣,我们有了宗族;因着不同的观念与发表,我们有了不同的言语。这些不同的发
表引起争端,而争端带进分裂。请看基督教的历史。在开始时,许多亲爱的圣徒是
绝对的一,然而过了一些时候,有些圣徒接受了不同的观念,有了不同的说话。他
们开始说不同的言语,这就引起了难处。这是许多世纪以来基督教分裂的历史。语
言的确是分裂的一个因素。

地土表征什么?表征领土。我年轻的时候,听说一些西教士来到我的省分,他们
传同一位主和同一个福音,但是他们开了一个会议,把那省的一部分瓜分了。他们
说,某一领区属南浸信会,另一领区属长老会、公开派弟兄会等等。他们把那一带
地方分成四、五个领区。他们对这事很严格,若有入侵越了他们的领区,他们就说,
『你们为什么到我们的领区来传道?你们岂不知道我们已经同意把这一带地方分成
不同的领区吗?』

主引导我们把教会的地方立场在美国释放出来。十年以前,教会地方立场受到强
烈的反对,现在却成了热门的话题。人们都在说地方教会,很多人宣称他们是他们
所在地的地方教会。然而,好多团体并没有成为地方教会,他们不过是地方宗派。
有的人向我们说,『我们是这里的地方教会,不要来搅扰我们。』还有的人说,
『我们是这里的地方教会,我们有自治权。』这自治是什么?不过是为着自己而有
的分割。当人说,『不要来搅扰我们,我们是这地方的地方教会,』在神的眼中,
他们是地方宗派,不是地方教会。今天分裂的人会用任何借口来分裂。是的,所有
的地方教会在地方上都是独立的,但是在宇宙中却是一个身体。我们可以说有许多
地方教会;但我们绝不可说,有许多身体。虽然在地上可以有一千个地方教会,但
在宇宙中基督的身体仍是一个。基督没有一个以上的身体。在安那翰这里的弟兄们
若宣称他们是在安那翰的教会,别人不该来搅扰他们,他们立刻成了地方宗派。他
们分割了地土。

让我们以美国为例。美国有五十个州,但这五十个州并不是分割的地土,美国人
都可以从一州到另一州去旅行。可能你今天是加利福尼亚州的公民,明天是俄勒冈
州的公民。不久之后,可能你又迁到亚利桑那州,成为那里的公民。虽然美国是由
五十个州所组成,但不是分裂成五十块土地。

你们一旦成为属肉体的宗族,就会有固执己见的言语,和引起分裂的地土分割。
至终,你们会成为邦国。在英文,『公会』(denomination)这字包括『邦国』
(nation)一字,这是很有意思的。在预表里是邦国,在基督教里是公会。公会
(denomination)的意思就是那『有名称的』(denominated)。在预表里有邦国,
就如衣索匹亚、埃及、示巴等;在基督教里就有公会,就如路德会、长老会、圣公
会等。这些都是邦国或公会,都是分裂的。

在我初得救的时候,所有的牧师和传道人都喜欢用『公会』这辞。以后神兴起我
们来定罪公会,于是牧师和传道人就停止使用这辞。虽然他们已经不再用『公会』
一辞,但他们仍然持守着不同的名称。你有没有看见,每一个名称都是一个分裂?
每一个公会,每一个称呼,都是一个分裂。不要说我们的名称是『地方教会。』我
们没有名称。比方说,月亮并没有名字,月亮就是月亮。我们只该称月亮为『月亮。』
有人说,美国的月亮比中国的亮。其实没有什么美国的月亮或中国的月亮。你最多
只能说在美国的月亮或在中国的月亮。那是一个月亮。只有那一个月亮。同样,教
会就是教会,『地方教会』一辞不是我们的名称,不过是标出我们的性质而已。我
们不是那些引起分裂并已分裂的所谓的教会。我们乃是在一个地方上的教会。因此,
『地方教会』这辞是指我们的性质,并不是我们的名称。不要认为『地方教会』是
一个名称。我们最多只能说,在某地方的教会,就如在洛杉矶的教会,在安那翰的
教会等等。

在宗族中没有王,宗族的头不是王。你的意见或发表有所不同,那时还没有王。
你分割了地土,那时可能仍没有王。然而一旦你有了名称,成了邦国,那时就有了
王,并且分裂了。原初的一是基于一位神,一个目标;而分裂是起因于许多不同的
敬拜,甚至带着不同利益和目的,对不同对象的敬拜。至终宗族形成了,语言发表
出来了,地土分割成为领土,并且形成了邦国,或者说公会;结果就是分裂。你查
考基督教的历史,看见基督教的分裂正是这样。

在一九三○年代,我讲了很多有关公会的事。有一次,我出外一段时间,回到了
家乡,有些朋友邀我和一些与我相当熟的年长基督教领袖一起吃饭。我到了那里,
就发现我这个三十岁刚出头的人,被一群老年人包围着,他们个个都在六十岁以上。
其中有一位,领头对我说,『李先生,在过去几年中,你讲道定罪公会。我们想问
你,你既然反对公会,为什么自己又成立另一个公会?』他们以为他们已经把我击
败了。我回答说,『我很高兴在这里和你们各位同聚,因为这是最好的时机,让我
把这事全部解释明白。使徒保罗曾责备哥林多人,因为他们说,「我是属亚波罗的,」
「我是属保罗的,」「我是属矶法的。」甚至有的说,「我是属基督的。」使徒保
罗对这些在哥林多引起分裂的人,都加以责备。(林前一11~13。)现今你们说,
你们是浸信会的、长老会的、或中华基督教会的。请你们从真诚的心告诉我,如果
使徒保罗在这里,你们会蒙他称许吗?』他们说,『不会,保罗当然不会称许我们。』
他们很诚实。他们必须诚实,因为我已经把他们钉住了。然后我继续说,『你们既
然同意,说「我是浸信会的人」或「我是长老会的人」是不对的,那么你们把我放
在哪里?你们是把我放在你们的长老会呢,还是放在你们的浸信会或中华基督教会?』
他们说,『我们不把你放在任何一处。』然后我说,『但你们总得把我放在某个地
方。我不该留在某个地方吗?』他们都呆住了。于是我继续说,『靠着主的伶悯和
恩典,我的确爱他。因着我爱他,我必须传福音给未信的人。很多人因着我的传扬
得救了,我该把他们放在哪里?我该把他们送到那个公会去?送到浸信会、长老会,
还是中华基督教会?』他们无话可说,于是我说,『你们看见这情形吗?现在你们
知道,为什么我一面传道反对分裂,另一面在你们看来,我好像又在形成另一个分
裂。我们需要来在一起。我们与你们不一,是你们强迫的。你们若答应我,从明天
起摘下你们的牌子,忘掉你们一切不同的名称,我就答应今晚和所有的弟兄们交通,
立刻关掉我们的会所。那我们就能聚在一起,成为这城里的一个教会。这个好不好?』
这时他们说,『不,我们不能这样作。』我下结论说,『既然你们不肯这样作,那
么谁该对分裂负责?』从那天晚上以后,直到我离开中国大陆,他们再没有人来搅
扰我了。他们在天上的法庭已经打输了官司。他们要保持他们那些引起分裂、公会
的名称。有些人想说,『我们是中华基督教会,没有比这个更好的了。』另有些人
说,『我们是第三代的长老会教友,我们怎能放弃这个名字?』还有些人说,『我
们是浸信会教友。浸信会比长老会好得多。他们只有洒水,那是不对的,但我们是
全浸的。』对于这些争论,我们都很熟悉。

当我们来到台湾岛时,主祝福了这工作。我们的人数从五百不到,增加到两万多。
一九五七年在台北的十天特会中,我讲了至少三十篇合一立场的信息。那十天以后,
全体长老觉得我们应该去接触台北市一些领头的自由团体。那里至少有二、三个自
称为非宗派或非公会,只奉主名聚会的团体。起初我们差遣二、三位长老去访问他
们,与他们彻底的谈到有关圣徒中间的合一。然后我们请每个团体派几位带头的来
与我们聚集。当我们来在一起的时候,我们对他们说,『弟兄们,也许你们以为我
们的人数和你们比起来多得多,我们会操纵局面。请放心,我们是诚心来和你们交
通。我们为着主的恢复并身体真正的合一是认真的。我们愿意退出长老的地位,请
你们弟兄们来当长老。我们愿意把各会所一切产业都交在你们手里。此外,我们愿
意开一次特会,告诉所有的圣徒与你们成为一,并且顺从你们各位。我们答应这些,
甚至愿意写在书面上,并且签上名。』他们立刻呆住了。然后他们说,『弟兄们,
我们感激你们的诚意,但我们还是要我们自己来。』每一个团体带头的都说同样的
话。我们由此知道他们不愿意成为一。为什么他们不愿意成为一呢?因为他们享受
他们自己的小帝国,他们的小邦国。

第一次世界大战后,美国的威尔逊总统和英国、法国的领袖成立了国际联盟,想
要联合世界上所有的国家,结果失败了。然后,第二次世界大战后,罗斯福总统和
其它的世界领袖致力组成了联合国,那些国家是否真的联合了?他们只在打仗上联
合。大约五十年前在我家乡也发生了同样原理的事。我得救后不久,我去见我的牧
师,问他为什么基督徒这样分裂。他说,『哦,你一定会受鼓舞,我告诉你好消息。
我们城里所有的公会要联合起来了。』但是过不久这位牧师告诉我,他们越想联合,
分裂得越厉害。在他们为着合一的大会上,他们彼此攻击。你们若不相信我,可以
把所有在公会中带头的都聚在一起,看看会发生什么事情。他们会说出不同的话。
他们可能都说英文,但他们都持不同的观念来说。你们会看到他们中间的分裂。

持异议和说不同的话乃是一个咒诅。你若持异议,你会第一个受咒诅。你若说不
同的话,你会叫你的灵发死。亳无疑问,你会损害教会生活,但最受亏损的还是你
自己。持异议或说不同的话,绝不是祝福,总是咒诅。经过已往四十五年的留意和
观察,我还没有看到一个持异议的人是不受亏损的。弟兄们,我们无须持异议。我
们不是有一位神吗?我们不是有一本圣经吗?我们不是相信一位主吗?我们既有一
位神、一本圣经和一位主,让我们忘了一切异议的观念,为主的利益说同样的话吧。
这就是为什么使徒保罗劝告我们:『都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只有
在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。』(林前一10。)并且『叫你们照着基
督耶稣,彼此思念相同的事,使你们同心合意,用同一的口,荣耀…神。』(罗十
五5~6。)

我第一年来美国为着主的恢复工作时,曾被邀去德州的泰勒城。因为我知道基督
徒常持不同的意见,我相当小心谨慎。我没有大声呼叫或大声说,『阿们,赞美主。』
当有人祷告时,我坐在那里小声说,『阿们,主阿。』我以为没有人听见。可是末
了有人对我说,『李弟兄,你可能不知道这里的习惯,这里的人不习惯听到人说阿
们。』于是我停止出声说阿们。后来有人对我说,『这个国家的人不赞成在作礼拜
时说阿们。』多年前在所谓的卫理公会中,有一个『阿们角落,』凡是要说阿们的
人都得坐在那里。我们不应该为说阿们这种事受搅扰。无论人说不说阿们,大声说
或者小声说,对我们都应该没有问题。

关于受浸也有很多的争论。有的人说,洒水是对的方式。有的人说,只有浸到水
中才是合乎圣经的。有人坚持要往前浸,有人坚持要往后浸。有人坚持浸一次,有
人坚持浸三次。还有人对受浸的水有争论,该用冷水或热水,咸水或淡水,在人造
的池子中,或在天然的湖、河、海中;他们有许许多多不同的意见。我们不应该因
着这一些而分裂。我们都敬拜一位神,并且相信一位主耶稣基督,他是神的儿子,
成为肉体来作我们的救主,为着救赎我们,借着流出他的血,为我们的罪死在十字
架上;他在第三天复活了,现今在诸天之上是主,在我们里面是生命。只要我们相
信这些,我们众人就是一。我们不该被任何事分开。

在主带领我们实行祷读神的话并呼求主的名之后,有些基督徒开始在这些事上反
对我们。为这两件事,有的批评我们,有的甚至恶意定罪我们。祷读并呼求主名若
改变人的生活,我就赞成这样作。这比看电影和看体育竞赛好万倍,也比摇滚乐好
得多。

关于神圣三一的事,我们乃是按照圣经相信一位神,就是三一神─父、子、灵。
圣经怎么说,我们就怎么信。但是有些人照着他们的观念说,他们对三一的定义是:
『父、子、灵是三个不同的身位,在性质上是一位神。』那么这一位神到底怎样?
他不是一个身位吗?因为父是一个身位,子是一个身位,灵又是一个身位,所以神
也必是一个身位;若是这样,那么在一位神里竟有四个身位了。用这种专有名词来
谈论神圣三一,会引起难处,叫使用的人纠缠不清。我们不该被卷在其中。以解释
罗马书着称的多玛格力菲,在他的『神学原理』一书中说,『「身位」一辞不能过
分加以强调,不然会引到三神论…神圣三一的真理与经历,并不在于神学的专有名
词。』神圣三一是个测不透的奥秘,没有人能充分的加以解说。我们只能说,按照
圣经只有一位神,独一的神;他是三一的-父、子、灵;以赛亚九章六节说,子是
父;林后三章十七节告诉我们,主就是那灵。我们只简单的相信圣经所说的一切,
此外不能再说什么。那些坚持一个观念,说有三个不同身位『在性质上是一位神』
的人,可能是基督徒弟兄,但因着他们的意见和专有名词,他们是引起分裂的。即
使他们坚持那种观念,只要他们相信那位三一神-父、子、灵,也相信主耶稣是神
的儿子成为肉体,作我们的救主,为着救赎我们,借着流出他的血,为我们的罪死
在十字架上;他在第三天复活了,现今在诸天之上是主,在我们里面是生命;只要
他们这样相信,我们就承认他们是在基督里的弟兄。我们按照圣经纯净的话相信神
圣的三一,我们不该固执己见,持守引起分裂的神学观念和专有名词。我们在这里
乃是为着在主恢复里身体的一。持异议带来咒诅,但一带来祝福。『弟兄一内同居,
是何等的善,何等的美…因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。』
(诗一三三1,3,另译。)

(九) 完成于巴别所表征的巴比伦

从众邦国之中,出来了巴别,这表征从众公会之中,出现了巴比伦。一切的分裂
和公会要完成于大巴比伦。巴比伦的希腊文相当于希伯来文的巴别。你若读新约圣
经,就能看见从基督教的分裂中,就是从各公会中,出现了巴比伦。古时的各邦国
产生巴别,而基督教的各公会至终要完成于大巴比伦。我们再一次看到,创世记是
一本种子的书,因为在创世记十章这里有巴比伦的种子,而在启示录十七和十八章
有大巴比伦的收成。

(1) 从咒诅的线而来

巴别出自沿着咒诅之线的邦国。(创十6,8。)咒诅的线乃是随着含的。巴别的
建造者古实,是含的儿子,而古实的儿子宁录,成了巴别国的第一个君王。

这是基督教的一个预表,基督教完全是由邦国所预表的。从众邦国之中,巴别自
咒诅的线产生出来。咒诅的原因是什么?乃是背叛。含受咒诅,因为他背叛神的行
政。含的后裔既因含背叛神圣的行政,落在神的咒诅之下,就被撒但利用来建立他
撒但的系统,就是巴别。今天也是这样。巴比伦乃是由那些只在意自己的王国,不
在意神的行政的基督徒建造出来的。

在每个公会里,包括罗马天主教,都有真的、得救的基督徒。他们是神的百姓,
是属乎主的。但他们所在的那个公会组织,却不是属神的。公会的组织已被撒但利
用,来建立他撒但的系统,以破坏正确的教会生活这神的经纶。所有的真信徒,不
论他在那里,或在公会里,或者甚至在罗马天主教里,他都是得救的;但那个系统,
那邪恶的组织,是在神的审判之下。

(2) 宁录是巴别的第一个君王,带进偶像

宁录是巴别的第一个君王,(创十10,)根据历史,他带进了很多拜偶像的事。
那偶像的敬拜,发明了一个最鬼魔性的象征,就是圣母同她婴孩的像。根据『两个
巴比伦』一书,那像中的圣母原是指宁录的母亲,也是他的妻子。巴比伦的敬拜所
发明的这像,传遍了全地-直到埃及、印度、希腊、异教的罗马、西藏、中国和日
本,甚至渗入罗马天主教。在数百年前,罗马天主教差遣传教士到中国时,这些传
教士在佛教偶像的寺庙中发现同样的像,他们将这件事报告梵谛冈。这在『两个巴
比伦』一书中有文件证明。我在得救以前,还是孩子的时候,曾到中国一个天主教
堂去,就看过这像。在同一段时期,我到一个佛教寺庙游览,也看见同样的像。得
救后,我在讲道时告诉人,在若干事上,天主教和佛教是出于同一源头。一个母亲
抱着她的孩子,同样的像在天主教堂和佛教寺庙中都可以见到。这暴露了今天天主
教中一些事物的来源。

正如邦国产生巴别,宗派至终也要产生大巴比伦。这些话听起来叫人不舒服,但
不要为难。当邦国变成巴别时,神出来干涉,呼召亚伯拉罕出来。神作了比以前所
作更好的事。亚伯拉罕的历史比挪亚的历史好多了。谁是今天的亚伯拉罕?就是教
会人。一面说,我们是今天的挪亚;另一面说,我们是今天的亚伯拉罕。对这邪恶
的世代,我们是今天的挪亚;对公会的基督教,我们是今天的亚伯拉罕,已经从巴
别被呼召出来。在后面的信息中,我们要更多来看亚伯拉罕的生平。

- 未完待续

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作者:雪梅 留言时间:2015-09-14 17:12:57
倪弟兄也批评过其他教会的领袖。

有人说他和聚会所所面临的政府的压迫正是出于神的惩罚。我当然不同意这种说法,也不同意轻易论断任何人所面临的艰难,病痛,死亡是出于神的惩罚。

我是地方教会李常受派出来的。我深爱着地方教会。离开以后还会给他们寄奉献。

我家孩子老大要上高中了。我想让她读恢复版圣经,买了“十二蓝”一书准备以后让她读。考虑带孩子们回地方教会聚会。

但是我不觉得在爱心里指出自己对一些事情不同的看法是错的。如果马丁路德没有表态,就没有基督徒新教,也没有聚会所了。
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· “信门”、“信人”,和“不信”的故事
【奇妙得救】
· 神啊!你在哪里?
· 大卫笑了-信而受浸,就必得救!
· 一个活祭-刘云楷弟兄的见证-1
· 说说我所信的是又真又活的神(二)
· 主把我从深水中拉出来!
【神国故事】
· 一个神国的故事
· 难以隐藏的事
· 见证:董道灵牧师的回忆
· 传奇人物单雅各(三)
· 又一个奇迹!HALLELUJAH!
【八个持续】
· 持续活在神圣历史里
· 持续活在神经纶的独一行动里
· 持续留於神的恩中 忠於神的异象
· 为甚么说使徒行传没有结束?
【神的奇恩】
· 昨晚生的龙凤胎
· 崔弟兄今天受浸了(20岁)
· 贺弟兄今天受浸了(19岁)
· 林小海弟兄受浸记
· QiJi姊妹的见证
【得救是信】
· 得救是因著信
【读创世记4】
· 基督教自由意志
· 人的墮落手記_8
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 《创世纪》中的两个问题?
· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 拉法_Rafah哭泣,以色列进攻南加
· 马英九哭泣与耶伧施妖
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
· 小鬼们想动上帝的基因蛋糕
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
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· 月夜访美丽的大山温泉(2)
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【摄影拾趣35】
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· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
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· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
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【摄影拾趣39】
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· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
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【摄影拾趣40】
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· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
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· 塞外风光明信片(5):落日云彩
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· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
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· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
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【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
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· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
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· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
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【南京烂仔】
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· 读但以理书(六)
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【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
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【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
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· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
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【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
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· 历史的简说_编年史(1971-1980)
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【历史简说2】
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· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
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【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
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【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
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· 长子名分_1-创世结晶读经198
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【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
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· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
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· 神对教会的定旨是什麽_01
【神的定旨2】
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【神的定旨3】
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· 神对教会的定旨是什么_20
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【神的定旨4】
【神的定旨5】
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【神的定旨6】
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【神的定旨7】
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【神的定旨9】
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【基督身位】
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【结晶读经】
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