客觀地知道神與主觀地經歷神完完全全是兩回事

我們的傳福音經歷告訴我們：很多福音朋友聽了很多次道，問他們是或有感覺要信
神？他們常告訴我們：等等

他們客觀上知道有耶穌，也相信聖經的故事。但他們不願意最後信入神、相信耶穌，
相信耶穌是那宇宙中獨一真神！為什麼？這叫客觀地知道神過程。因為他的靈還沒
有被神的靈重生。

只有他的靈被神的靈點活了，既靈生靈，就是重生，他們才會口裡承認，人心裡相
信主耶穌。這叫主觀地經歷神的過程。

第一個靈是神的靈-神靈，第二個靈是人的靈-人靈，這就是主耶穌告訴以色列教師
尼哥底母人不重生，就不能進神的國的充分必要條件。

人的主觀地經歷神，既認信主耶穌，包括呼求主耶穌的名，信而受浸，傳揚主的名
等等。

約翰福音 3:1　但有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
3:2　這人夜裡來到耶穌那裡，對他說，拉比，我們知道你是從神那裡來作教師的，
因為你所行的這些神跡，若沒有神同在，無人能行。
3:3　耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。

這裡主耶穌清清楚楚地談到“重生”，是由神的靈在人靈里的重生

尼哥底母認為基督是從神那裡來作教師的，這指明他可能認為他需要更好的教訓以
改良自己。但主在下節的答覆向他揭示，他所需要的乃是重生。重生就是在天然出
生所得人的生命之外，由神的生命所重生。因此，他真實的需要不是更好的教訓改
良他，乃是神的生命重造他。他原是在尋求教訓，教訓屬於知識樹；但主的答覆把
他轉到生命的需要上，生命屬於生命樹。（參創二9，17）

耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生(或從上頭生)，亦即從天上的神而
生，就不能見(或在屬靈的事上，看見就是進入)神的國(而神的國就是神的掌權，這
是一個神聖的範圍，人必須有神的生命才能進入。只有神的生命才能領悟神的事物。
因此，要看見或進入神的國，需要由神的生命所重生)。

3:4　尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來嗎？
3:5　耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從(直譯，出於)水和靈生的，就
不能進神的國。

尼哥底母對“水和靈”這話，應該很清楚，無需任何解釋。施浸者約翰在太三11，
對法利賽人說過同樣的話，所以法利賽人應當完全明白這話。尼哥底母是個法利賽
人，他來與主談話，主就說他所熟悉的這話。水是施浸者約翰職事的中心觀念，是
要了結在舊造里的人；靈是耶穌職事的中心觀念，是要使人在新造里有新生的起頭。
這兩個主要觀念擺在一起，就是重生的完整意義。重生乃是了結舊造的人及其所作
所為，並在新造里，以神的生命使人得著新生的起頭。

因此，那些客觀地知道神而沒有讓神的靈重生與主觀地信入神的人，
很難真正認耶穌為主。客觀地知道神與主觀地經歷神完完全全是兩回事

信、信入與重生