以色列被神对付_4 我们读创世记中雅各的记载时，需要记得整本圣经都是生命的话。圣经包含教训、
故事、预言和预表，表面看来多半与生命无关。但整本圣经既是那是生命之神的话， 我们就不该把圣经的故事仅仅当作故事。我们必须仰望主，给我们看见所有故事中 的生命。大多数基督徒把创世记中的故事仅仅当作故事，忽略了其中所见到的生命。 很多人年轻的时候，喜欢听圣经的故事。无疑的，圣经的故事是最好的。但愿主给 我们一条路，领受圣经所有故事中生命的滋养。
我们已经指出，就生命的经历来说，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，不该视为四 个分开的个人。在生命的经历上，这四个人乃是一个完整的单位。在亚伯拉罕身上， 我们看见神的呼召、本于信得称义、凭著相信神而活、并活在与神的交通里。但在 对神的经历里，我们不仅有神的呼召、称义、信心和交通；我们也已经蒙了拣选并 预定。在亚伯拉罕、以撒、雅各身上，我们看见生命经历的不同方面。只有把这三 个人连同约瑟摆在一起，我们才看见完整的生命经历。我们看过，雅各需要约瑟来 使他完整。新约清楚的启示，我们已被预定作神的儿子，（弗一5，）甚至作神君尊 的儿子。所有神的儿子都要成为君王。启示录告诉我们，圣徒甚至要和基督一同作 王，在国度里辖管列国。（启二26～27，二十4，6。）在亚伯拉罕或以撒身上，我 们看不到君王职分。即使在雅各本人身上，我们也看不到君王职分。这乃是在约瑟 身上清楚的启示出来。在创世记末了几章的时候，全世界是在法老的统治之下。但 法老不过是个傀儡，当时实际在地上治理的乃是约瑟。约瑟既代表雅各，实际治理 地的就是雅各。雅各藉著他的儿子约瑟来治理；约瑟是雅各生命治理的一面。所以， 亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的经历，构成一个完整的生命经历。这种对神的经历 开始于蒙拣选，而完成于君王职分。
创世记一章二十六节启示，神创造人的目标是要人照著他的形像彰显他，并有他 的管治权代表他。虽然在亚伯拉罕身上我们看到属神的东西，但在他身上我们没有 看到多少神的形像。并且无论在亚伯拉罕或以撒身上，我们都看不到神的管治权。 即使在雅各本人身上，我们也几乎看不到神的管治权。神的管治权是在约瑟身上看 到的。在雅各同约瑟身上，神的形像和管治权清楚的启示出来。至终，雅各称为以 色列，神的王子。他的名字包含了神的名字。在雅各变化过的名字中有神的名字。 因为雅各已经真正被变化成神的形像，在他这人里面就有神的彰显。雅各有形像， 而约瑟有管治权。因此，他们是一个完整的单位，彰显神并代表神。我们若要看见 这一点，必须得著属灵的光照。我们需要祷告说，『主，开我们的眼晴。我们不仅 要读圣经的故事，从其中得到知识；我们要在这些故事中看到生命的光，并因其中 所含的生命得滋养。』
在亚伯拉罕身上，我们看不见多少神的对付。在以撒身上，我们也看不见神的对 付，因为神从来没有对付过以撒。以撒只是爱吃。照我们的意见，没有人会同意这 点，我们会说，『神阿，你为什么一直对付我？你为什么不对付以撒？以撒甚至为 著美味出卖你的祝福。』在创世记二十七章三、四节，以撒对以扫说，『往田野去 为我打猎；照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先，给你祝福。』今 天若有一位弟兄这样作，我们会说，『弟兄，你不该这样作，这太属肉体，太属世 界了。』但以撒并没有因作这事受到责备。事实上，以撒虽然盲目、错误的祝福， 神却尊重他的祝福。这清楚的指明，以撒并不代表受神对付过的生命。雅各的一生 才是代表受神对付的生命。一次又一次，神不让雅各过去，神一直把他的手放在他 身上。
在创世记二十九章，雅各到了拉班家后，就被摆在变化室里。我们看过，以撒、 利百加和以扫，联合起来迫使雅各逃离他的家乡。以撒简单、随和、不善于辨别。 这是他的性情和特性。然而，利百加却聪明、灵巧、善于管理。她是个很强的妻子 和母亲，管理全家。哥哥以扫不很机灵，但体格强壮。他似乎说，『雅各，我不知 道如何像你那样运用心思，但我知道如何用拳头。你也许很精明，但有一天我要杀 你。』这三人联合成一队把雅各赶走，迫使他离开慈母和父家。雅各看见他的表妹 拉结时，『放声而哭，』（创二九11，）由此我们知道雅各在旅途上受了苦。雅各 曾经非常寂寞。他来到拉班家以前所经历的一切，就是要把他送进变化室。在创世 记二十九章，雅各进入了这变化室。
（５） 神的主宰领雅各遇见拉结和拉班
神的主宰领雅各遇见拉结和拉班。（创二九1～14。）雅各行过漫长的路程后，来 到一个地方，认为是他舅舅拉班所居之地。圣经没有说雅各从一地到另一地，探寻 正确的地方。没有，圣经说，雅各只来到一个地方，并且立刻发现那就是拉班所居 之地。雅各在井旁和一些人略略交谈后，就遇见了他舅舅拉班的女儿拉结。这是神 的主宰，来的是拉结而不是利亚。我们知道这是神主宰的安排，因为在创世记二十 八章十五节神应许雅各说，『我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你 归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。』神是信实的，并遵守他的 话，规正雅各的脚步，带他到拉班所居之地。然后神带拉结在井旁遇见雅各。在创 世记二十四章十三至三十二节，以撒的仆人遇见了利百加和拉班，这里雅各自己遇 见了拉结和拉班。在此我们看见神的主宰。
我们都是神所拣选的人。你若相信你是神所拣选的人，就必须相信凡你所遭遇的 都是出于神。无论我们过去所遭遇的，现在正发生的，都是出于神。切勿对你的环 境不满。你既是一个神所拣选的人，你的定命就在神的手中，你的目的地就在神的 指引下。你进入召会生活不是偶然的，乃是因著神的手；他已经拣选了你。我们不 仅在神的大拇指下，更在他的手中。什么时候你要对付一样东西，你会把这样东西 紧握在手中。不要害怕在神的大拇指下，因为这是你在他手中的记号。你只要说， 『赞美主！我在他的大拇指下，并在他的手中。』我们是今日的雅各，我们都在神 的手中。
（６） 拉班欺诈雅各将二女嫁给他
当雅各告诉拉结，他是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。 （创二九12。）在创世记二十九章十三、十四节，拉班『跑去迎接，抱著他与他亲 嘴，领他到自己的家。』然后拉班对雅各说，『你实在是我的骨肉。』（创二九14。） 拉班是个政客。雅各和他同住了一个月后，他认为雅各对他应该很有用，就说， 『你虽是我的骨肉，岂可白白的服事我，请告诉我你要什么为工价？』（创二九15。） 拉班是在想如何捉住、留住并利用雅各。在创世记中，没有一个人比拉班更精明， 甚至雅各也不如他。雅各虽然精明，但神更精明，神似乎说，『雅各，你很精明， 但我要预备一个比你更精明的人。』拉班不是偶然出生的；他是照著神的预备出生 的，为要变化雅各。外科手术在手术室进行以前，很多工具要预备好。同样，像弯 刀一样的拉班，是为雅各预备的。
拉班似乎对雅各说，『你不该白白的服事我。请告诉我你要什么为工价。』深爱 拉结的雅各，对拉班很诚实，他说，『我愿为你小女儿拉结服事你七年。』（创二 九18。）爱情使人盲目并愚蠢。当我读雅各的故事时，我说，『雅各，你太笨了， 你不该说你愿意为拉结工作七年。你应该说你愿意工作七个月。』像雅各这样狡猾 的人，怎么会这样愚蠢？因为他爱拉结，不惜任何代价要得著她。然而，雅各也相 当聪明，他知道如果题议短期受雇，拉班不会同意这项交易。因他惟恐失去拉结， 所以题议为拉班工作七年，好得著拉结为妻。这样长期工作，不是一件小事。如果 我是雅各，我会先题议工作七个月，然后关于时间长短，再和拉班讨价还价。
拉班很贪心，剥夺他的外甥七年。圣经没有说，七年满了之后，拉班叫雅各来， 告诉他娶拉结的时候到了。不，乃是雅各向拉班说，『日期已经满了，求你把我的 妻子给我，我好与她同房。』（创二九21。）雅各似乎说，『拉班，我的七年已经 满了，我的妻子在哪里？我已经为你工作，现在你必须给我工价。』拉班非常精明。 他摆设筵席，请齐了那地方的众人，然后将女儿利亚送来给雅各，』雅各就与她同 房。』（创二九22～23。）筵席是在白天，结婚却是在晚上。那晚拉班欺骗了雅各， 把大女儿利亚代替拉结给了雅各。第二天早晨雅各发现拉班欺骗了他，就说，『你 向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？』（创二九 25。）雅各不喜欢眼晴没有神气的利亚；他爱『生得美貌俊秀』的拉结。（创二九 17。）雅各向拉班抱怨之后，拉班说，『大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在 我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我 七年。』（创二九26～27。）拉班的确是一把弯刀。虽然如此，雅各还是同意这项 安排，受拉班欺骗，为他所爱的妻子拉结，整整工作了十四年。
神主宰的手在这境遇里面。雅各爱拉结，但神主宰的使拉结离开他。雅各没有为 利亚劳苦一天，利亚却被当作附加的礼物白白的给了他。在此我们看见，神会让你 得著你所爱的，但你得付代价。你所爱的总会使你付出很多，因为除了给你这个以 外，神要给你一个附加的。神似乎说，『雅各，你爱拉结吗？我会将她给你，但你 必须付代价。你付了这高价以后，我要给你一个附加的。这附加的乃是照著我的旨 意的。』
拉结是雅各照著自己拣选和偏好而有的妻子，但利亚是他照著神的观念和旨意而 有的妻子。这在创世记四十九章三十一节得到证明。那里告诉我们，雅各把利亚葬 在麦比拉洞，就是埋葬亚伯拉罕、撒拉、以撒和利百加那个奇妙的洞里。请注意， 葬在那里的是利亚，不是拉结。神是一致的。在他眼中，一个丈夫只有一个妻子， 神不承认拉结是雅各的妻子，因为她是雅各偏爱的。利亚才是雅各真正的妻子。神 除了给雅各他所偏爱的以外，还教了他很多功课。同样，你是为主作工的人，也许 喜爱有某位弟兄作你的同工。但那位同工是你照著自己的偏好选择的，不是神照著 他的旨意选择的。我们的神是大的，你若要你的偏好，神会说，『我会让你得著你 所偏好的，但这是我给你一些对付和变化，教你一些功课的好机会。至终，我要将 我所拣选，你所不喜欢的人给你，作你真正的同工。』
神将利亚给了雅各。雅各爱她吗？可能不爱。创世记二十九章三十一节告诉我们： 『利亚被恨。』（见和合本小字注。）首先，利亚被拉结所恨，然后被雅各所恨。 雅各无疑是受了拉结的影响。有人教导说，神从不让我们有自己的选择。这教导不 准确。神会让你有自己的选择，但随著这选择，你会受到若干的对付和变化。
（7） 雅各的妻子在生孩子的事上争竞、嫉妒并争斗
雅各的两个妻子在生孩子的事上争竞。这种争竞把雅各放进火炉里，使他像热锅 上的蚂蚁。拉班的两个女儿，和她们的两个使女，四个女人使雅各的生活艰难。如 果他没有偏好，他会只有一个妻子。因著他有偏好，至终他得了四个妻子。正如我 们所看过的，他所拣选的妻子拉结，不是他真正的妻子；他真正的妻子是他不喜欢 的利亚。因著拉结和利亚之间的争竞，她们的两个使女辟拉和悉帕，也给了雅各作 妻子。（创三十4，9。）这四个女人成了捉弄雅各的一队。我们比较雅各与以撒， 看见以撒非常简单。他没有偏好，只接受临到他的人和事。所以给了他的，是最好 的妻子利百加。以撒的事例并不复杂。但雅各的事例很复杂，因为他有偏好。虽然 如此，雅各有自己的偏好也在神的主宰之下。不要轻视自己说，『我真恨自己，为 什么不生得简单一点？』相反的，你该为著你的不简单赞美神说，『主阿，感谢你 没有把我创造成简单的人。主，赞美你，我是这么复杂。』你有没有这样感谢赞美 过神？不要说，『哦，我为著过去所犯的错误难过。』甚至你的错误也在神的主宰 之下。我们许多人若从来没有犯过错误，今天可能不会在召会生活中。赞美主，我 们的错误把我们带进了召会生活中。要为著神的主宰赞美他！
我每逢读到拉班欺骗雅各，就会发笑。在所有人类的历史中，可能从来没有一个 作丈人的，跟女婿开这样的玩笑。只有在圣经中，我们才读到这样的事。那天晚上， 雅各梦想得著了他所拣选的，但天一亮，却看见他所得著的是他所不喜欢的。在这 里我们看见神的主宰。然后，除了利亚和拉结以外，另外两个妻子也给了雅各。雅 各必然不想娶四个妻子。所有结了婚的弟兄们都能作见证，一个妻子就够了。但雅 各不再有拣选了。四个妻子给了他，对这事他不能作什么。他被她们包围，不再有 自由去作想要作的事了。
一天，雅各的大儿子流便，往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。（创三十14。） 根据雅歌七章十三节，风茄表征爱情的果子。拉结想要这风茄，利亚说，『你夺了 我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？』（创三十15。）拉结说，那夜 利亚可以得著雅各，用以交换流便的风茄。到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来 迎接他，说，『你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄，把你雇下了。』（创 三十16。）雅各失去了他的自由。他像排球从一人传给另一人。雅各在这样的困境 中，因为他的妻子在生孩子的事上彼此争竞。
我们读雅各的故事，必须为著神这样的主宰、公平和刻意敬拜他。雅各爱拉结， 不爱利亚。但那被恨的利亚给他生了四个儿子，（创二九31～35，）被爱的拉结却 不生育。（创三十1～2。）创世记二十九章三十一节说，『耶和华见利亚被恨，就 使她生育；拉结却不生育。』（另译。）利亚虽然被恨，却在神眼中蒙恩。当利亚 生第一个孩子流便（这名的意思是『看见儿子』）的时候，她说，『耶和华看见我 的苦情。』（创二九32。）利亚第二个儿子名叫西缅，这名的意思是『听见。』生 了西缅以后，她说，『耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。』（创二 九33。）利亚第三个儿子名叫利未，这名的意思是『联合。』当利未出生的时候， 利亚喊说，『我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。』（创二九34。）创世记二 十九章三十五节告诉我们，利亚『又怀孕生子，说，这回我要赞美耶和华，因此给 他起名叫犹大；这才停了生育。』犹大这名的意思是『赞美。』生了这四个儿子以 后，利亚所能作的，没有别的，只有赞美主。
拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，『你给我孩子，不然我就 死了。』（创三十1。）雅各听见这话，就生气说，『叫你不生育的是神，我岂能代 替他作主呢？』（创三十2。）你想雅各在这种情况中有很多享受吗？不，他一直受 困扰。拉结于是把她的使女辟拉给雅各作妻子。（创三十3～4。）神在这件事上也 是主宰的。辟拉生了两个儿子：一个名叫但，意思是『伸冤，』另一个名叫拿弗他 利，意思是『我的争斗。』（创三十5～8。）但出生的时候，拉结宣告说，『神伸 了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。』（创三十6。）神有没有为拉结表白， 只有神知道。但照拉结的领会，神已经为她表白。当辟拉生拿弗他利的时候，拉结 说，『我用大能的争斗与我姐姐争斗，并且得胜。』（创三十8，另译。）在希伯来 文中，本节『大能的』这辞是用在神身上的。因此，这辞可译为『神的争斗。』这 不是说拉结和利亚相争，乃是说她多次到神面前去，说，『神阿，你必须伸冤并表 白。你给了我姐姐利亚四个儿子，但你一个也没有给我。』她这样用『神的争斗』 来争斗。换句话说，她是在神面前争斗，并且，在辟拉生了拿弗他利之后，她以为 已经得胜，赢得了争讼。然而，但和拿弗他利不是她生的，乃是她的使女生的。
利亚看见拉结的使女生了两个儿子，她似乎说，『倘若拉结能把使女给雅各，我 为什么不能照样作？我也要这样作！』利亚于是把她的使女悉帕给雅各作妻子，她 给雅各生了两个儿子－迦得和亚设。（创三十9～13。）迦得的意思是『万幸，』亚 设的意思是『快乐。』迦得出生时，利亚说，『万幸！』（创三十11。）亚设出生 时，她说，『我快乐阿，因为众女子都要称我是有福的。』（创三十13，另译。） 从好的一面说，利亚是幸福的，因她自己给雅各生了四个儿子，又藉著她的使女生 了两个。她想她是快乐的，众女子都要称她为有福。在希伯来文，快乐与有福二辞 字根相同。因此，快乐的人就是有福的人，有福的人就是快乐的人。这是利亚的观 念。神又给利亚两个儿子：以萨迦和西布伦。（创三十17～20。）以萨迦这名的意 思是『雇金。』他出生的时候，利亚说，『神给了我雇金，因为我把使女给了我丈 夫。』（创三十18，直译。）利亚在深处必然想，以萨迦的出生是因为她用流便的 风茄向拉结雇了雅各。这进一步指明这些女人之间的争竞。西布伦出生时，利亚说， 『神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。』（创三十20。）利 亚似乎说，『我不要雅各离开我，我要他和我在一起。』在这记载中，我们清楚看 见雅各妻子之间的争竞。
直到这时，拉结自己还没有生过孩子。让我们来看看年表。雅各到拉班家约在主 前一七六○年，结婚约在主前一七五三年，八年后生约瑟。在神主宰的手下，拉结 不生育，一直过了八年，没有生孩子。然后神给她一个儿子，她给他起名叫约瑟， 说，『愿耶和华再增添我一个儿子。』（创三十24。）约瑟这名的意思是『增添，』 指明拉结要神给她再增添一个儿子。六年后便雅悯出生，她的愿望得了成就。（创 三五16～20。）生便雅悯对她是非常艰难、痛苦的经验，使拉结付出生命的代价。 拉结临终时生了便雅悯，拉结给他『起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。』 （创三五18。）便俄尼的意思是『我的忧患之子。』何等有意思，雅各给孩子改名 为便雅悯，意思是『右手之子。』在圣经中，便雅悯是基督的预表。首先，基督是 便俄尼，就是忧患之子，（赛五三3，）但至终他成了便雅悯，就是神的右手之子。 （太二六64。）
拉结生了两个儿子，但在生第二个儿子时失去了生命。这就是说，雅各用他爱妻 为代价得著他最后的儿子。这些经历就像许多把刀，把雅各切碎。雅各爱拉结，但 拉结不生育。生约瑟以后，她盼望有第二个儿子。这愿望得成就是以她的生命为代 价。雅各爱约瑟和便雅悯。在他十二个儿子中间，他们是他最爱的两个。雅各虽然 得著这两个儿子，但神不让他同时有爱妻拉结和这两个宠儿。在以下各章，我们要 看到雅各因约瑟和便雅悯受了多少苦。在这一切里面，雅各一直在神主宰和变化之 手的工作下。
读这几章何等有意思，看到其中所包含的生命，又是何等有帮助。虽然这几章似 乎很长，却包含许多滋养我们的东西。我们越思想雅各的记载，越体会我们的记载 和他的完全一样。在神眼中，雅各的故事就是我们众人的故事。我们是在神手下今 日的雅各，因为神现今正在我们身上完成他变化的工作。为著他的手感谢他，为著 他变化的工作感谢他。不管我们的情况、环境和遭遇如何，我们总是在他变化的手 下。
经文及注解:创世记 二十九1至三十24及注 d 在神主宰的带领下，遇见拉结与拉班 二九1～14
29:1 雅各往前行，到了东方人之地， 29:2 看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人都是用那井里的水给羊群喝。 井口上的石头很大。 29:3 当所有的羊群在那里聚齐了，人就把石头转离井口，给羊喝水，随后又把石 头放回井口原处。 29:4 雅各对他们说，弟兄们，你们是那里来的？他们说，我们是哈兰来的。 29:5 他问他们说，拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说，我们认识。 29:6 雅各说，他平安吗？他们说，平安。看哪，他女儿拉结领著羊来了。 29:7 雅各说，你们看，日头还高，不是聚集牲口的时候，你们不如给羊喝了水， 再去牧放。 29:8 他们说，我们不能，必须等羊群都聚齐，人把石头转离井口，那时才可给羊 喝水。 29:9 雅各正和他们说话的时候，拉结领著她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放 的。 29:10 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口， 给他母舅拉班的羊群喝水。 29:11 雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。 29:12 雅各告诉拉结，自己是她父亲的1外甥，是利百加的儿子；拉结就跑去告诉 她父亲。 【注1】 直译，弟兄。15节者同。
29:13 拉班听见外甥雅各的消息，就跑去迎接，抱著他，与他亲嘴，领他到自己的 家。雅各将一切的情由告诉了拉班。 29:14 拉班对他说，你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。 e 受拉班欺骗，娶了拉班的两个女儿 二九15～30
29:15 拉班对雅各说，你虽是我的外甥，岂可白白的服事我？请告诉我，你要什么 为工价？ 29:16 拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。 29:17 利亚的眼睛1没有神气，拉结却生得形貌美丽。 【注1】 或，温柔，软弱。
29:18 雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。 29:19 拉班说，我把她给你，胜过给别人；你与我同住吧。 29:20 雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。 29:21 雅各对拉班说，日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。 29:22 拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。 29:23 但到了晚上，拉班却将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。 29:24 拉班又将自己的婢女悉帕给女儿利亚作使女。 29:25 到了早晨，雅各一看，1竟是利亚，就对拉班说，你向我作的是什么事？我 服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我？
【注1】 雅各是狡猾的抓夺者，然而拉班比雅各更诡诈。这是神主宰的安排。拉班 所作一切欺骗并‘压榨’雅各的事，（三一7，40～42，）加上雅各的妻子们在生孩子 这事上的争竞、嫉妒和争斗，（二九31～三十24，）都被神主宰的用来对付雅各天 然的性情，使神能变化他。雅各的历史表明，神主宰的安排他所拣选的人周遭环境 的每一方面，使他能在他们身上完成他变化的工作。（罗八28～30。）
29:26 拉班说，大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这样作的。
29:27 你为这一个满了七日，我们就把那一个也给你，只要你再为她服事我七年。
29:28 雅各就如此行；满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。 29:29 拉班又将自己的婢女辟拉给女儿拉结作使女。 29:30 雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜过爱利亚，于是又服事了拉班七年。 f 雅各的妻子在生子的事上争竞、嫉妒并角力 二九31～三十24
29:31 耶和华见利亚1失宠，就使她生育；拉结却不能生育。 【注1】 直译，被恨。33节者同。
29:32 利亚怀孕生子，就给他起名叫1流便，因为她说，耶和华看见我的苦情，如 今我的丈夫必爱我。 【注1】 意，看，一个儿子。
29:33 她又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子，于 是给他起名叫1西缅。 【注1】 意，听见。
29:34 她又怀孕生子，说，我给丈夫生了三个儿子，这次他必与我联合，因此起名 叫1利未。 【注1】 意，联合。
29:35 她又怀孕生子，说，这次我要赞美耶和华，因此给他起名叫1犹大。这才停 了生育。 【注1】 意，赞美。
第三十章 30:1 拉结见自己没有给雅各生孩子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不 然我就死了。 30:2 雅各向拉结生气，说，叫你不怀胎的是神，我岂能代替他作主呢？拉结说，
30:3 有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子抱在我膝上，我便因她 也1得孩子。 【注1】 直译，被建立。
30:4 拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妻，雅各便与她同房。 30:5 辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。 30:6 拉结说，神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫 1但。 【注1】 意，审判。
30:7 拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。 30:8 拉结说，我在1与神的角力中，与我姐姐角力，并且得了胜，于是给孩子起名 叫2拿弗他利。 【注1】 在与神的角力中，或，用大能角力。 【注2】 意，我的角力。
30:9 利亚见自己停了生育，就把她的使女悉帕给雅各为妻。 30:10 利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。 30:11 利亚说，万幸。于是给他起名叫1迦得。 【注1】 或许意，幸运。
30:12 利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。 30:13 利亚说，我真1快乐，众女子都要称我为1有福，于是给孩子起名叫2亚设。
【注1】 ‘快乐’与‘有福’，原文同字根。 【注2】 意，快乐，或，有福。
30:14 收割麦子的时候，流便出去，在田里寻见风茄，就拿来给他母亲利亚。拉结 对利亚说，请你把你儿子的风茄给我一些。 30:15 利亚说，你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄？拉结说，那 么，为了交换你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。 30:16 到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说，你要与我同寝，因为我 实在是用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜，雅各就与她同寝。 30:17 神垂听了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。 30:18 利亚说，神给了我工价，因为我把使女给了我丈夫，于是给孩子起名叫1以 萨迦。 【注1】 意，工价。
30:19 利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。 30:20 利亚说，神赐我厚礼；这次我丈夫必1与我同住，因为我给他生了六个儿子， 于是给孩子起名叫2西布伦。
【注1】 或，尊重我。 【注2】 意，尊重，高举，或，被高举的住处。 30:21 后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。 30:22 神记念拉结，垂听了她，使她能生育。 30:23 拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞辱， 30:24 就给他起名叫1约瑟，说，愿耶和华再给我增添一个儿子。 【注1】 意，增添。
受对付（四）
（５） 神的主宰领雅各遇见拉结和拉班 （６） 拉班欺诈雅各将二女嫁给他 （7） 雅各的妻子在生孩子的事上争竞、嫉妒并争斗
以色列被神对付_5 以色列被神对付_3 |
