以色列被神變化:三根柱子一個台 追溯雅各的歷史，看見在他一生中有三根柱子和一個台。雖然雅各立柱子有四次， 但是只在三個地方，就是基列、伯特利、以及往伯利恆的路上。（創三一45，二八 18，22，三五14，20）包括在伯特利兩次立柱子。此外，雅各也經歷了以得台（創 三五21） 雅各所立的三根柱子，是他一生中的里程碑。這些柱子將他的一生分為三段。在第 一段，雅各經歷了神的看顧。他從出生那天起，就在神的看顧之下。然而，雅各這 一個篡奪者，抓腳跟者，認為他是在自己的看顧之下。 最終他領悟，他不是在自已的看顧之下，是在神的看顧之下。雅各若是在自己的看 顧之下，就無法應付他狡猾的舅父拉班和面對他強壯的哥哥以掃。他必被拉班完全 擊敗，或者被以掃全然毀滅。但因雅各是在神的看顧之下，拉班或以掃都不能傷害 他。雖然雅各儘可能作一切事來照顧自已。但他逐漸學知他是在神的看顧之下。 請回想雅各怎樣離開拉班。他不是榮耀的離開；他是懼怕拉班，多少有點羞恥的偷 偷離開他。（創三一20～21）雅各這樣作，就『偷走了亞蘭人拉班的心』（創三一 20）雅各認為他必須逃走以保護自己，就暗地裡偷偷離開拉班。後來雅各領悟，他 得保護不是因着自己的技巧，乃是因着神的看顧。 雖然拉班過了三天才知道雅各逃跑了，他仍然追趕他，直到追上。（創三一23）就 在拉班追上雅各的前一夜，神對拉班說，『你要小心，不可與雅各說好他留在我手 中』拉班不聰明，他向雅各述說神在前一夜所告訴他的。 （創三一29）拉班若沒有泄露機密，就能與雅各交涉。雅各用神告訴拉班的話作依 據，責備拉班，說，『若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在， 你如今必定打發我空手而去；神看見我的苦情，和我的勞碌，就在昨夜責備你』 （創三一42） 雅各責備拉班的時候，他心裡深處可能對神的保護覺得感激。神為着他的生存，主 宰他的一切環境。然後拉班對雅各說，『來吧，你我二人可以立約，作你我中間的 證據』（創三一44）雅各同意拉班的題議，就拿一塊石頭立作柱子。 （創三一45）拉班想要堆聚一堆石頭，雅各卻立起一根柱子。這根柱子是神看顧雅 各的見證。雅各看見了他的生活完全在神的看顧之下。因此，他立起這根柱子，作 為神看顧他的有力見證。 雅各二十多年在神的看顧之下。他這麼長的時間在拉班壓榨的手中，（拉班十次改 了他的工價－創三一41）神卻一直與他同在，並且他的手在他身上。所以，雅各與 拉班交涉的時候，立起一根柱子，見證他是在神的看顧之下。 這根柱子是為着雅各的生存。我們許多人也立過這樣一根柱子。你若想想自己基督 徒的經歷，就會看見你基督徒生活的第一階段，乃是經歷神看顧的階段。甚至在我 們得救以前，我們也想要得着神的看顧。 我們聽見福音的喜訊，我們相信了主耶穌，我們的用意也是要得着他的看顧。 許多年來，我們和雅各一樣，一直在我們天父的看顧之下。 在我們基督徒生活第一階段的末了，我們需要立起一根柱子，見證神的看顧。然而， 你若與主同在已經相當長久，你立這根柱子也許就太晚了。你需要立第二根柱子， 就是在伯特利的柱子。 2、 在伯特利的柱子 雅各在基列立柱子以前多年，已經在伯特利立過柱子。（創二八18，22 ）然而，雅 各立那根柱子，是緊接在作夢之後。我們再次看見，雅各的傳記就是我們的傳記。 我們得救以後不久，聽見了一些關於神家的事，並且響應所聽見的。 但我們所聽所作的一切，就像一個夢。我們沒有真正經歷神的家。在創世記二十八 章，雅各作了一個夢。在那個夢之後，他有了實際的經歷，但不是神家的經歷，是 神看顧的經歷。 在雅各這階段經歷的末了，他在基列立起一根柱子作里程碑，見證神的看顧。我們 要看見，在基督徒的生活中，我們需要三根柱子，三個里程碑。第一根柱子是見證 神對我們的看顧，第二根柱子是神家的見證。 雅各離開巴旦亞蘭，回到美地以後，沒有直接往伯特利去。神只好干預，呼召他往 伯特利去，說，『起來，上伯特利去住在那裡，要在那裡築一座壇給神，就是你逃 避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位』 （創三五1）這指明雅各無意履行早在二十年前向神所許的願。也許他已經忘記了。 雅各沒有直接去伯特利還願，卻去疏割，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。 （創三三17）後來他到示劍，在那裡買了一塊地，並且支搭帳棚。 （創三三18～19）在雅各的女兒底拿發生被玷污的嚴重難處以後，神進來吩咐雅各 起來，上伯特利去。雅各第二次到伯特利時，沒有作夢。神命令他住到那裡去，並 築一座壇給神，就是他逃避以掃的時候向他顯現的那位。 雅各在伯特利將自已獻給神，使神能完成他的定旨，就是得着伯特利，神的家。在 伯特利那裡，雅各立起第二根柱子，就是他一生中的第二個里程碑。（創三五14） 二十八章二十二節指明，在伯特利的柱子稱為神的家。所以，第一根柱子是神看顧 的見證，第二根柱子是神家的見證。 雅各的歷史也是我們的歷史，所以我們都必須敬拜主。我們許多人在基列和伯特利 都立過柱子。我們不但能見證神的看顧，也能見證神的家。雅各的第一根柱子是見 證神照顧他的生存。 當雅各這可伶的篡奪者來到拉班的家時，他一無所有。但是當他回到美地時，他得 着了大筆的財富。他有大群的人口和牛羊。雅各在二十八章二十、二十一節許願說， 『神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安 的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神』 換句話說，雅各實際上是說，『主若不給我食物和衣服，不把我平平安安的帶回父 家，那我就不以他為我的神，我要把他忘掉』雅各真會和神談交易！雖然如此，神 還是滿足了雅各誓願中的一切條件，供應他食物和衣服，賜給他平安，甚至加給他 大群的人口和牲畜。 但在三十五章這裡神似乎說，『雅各，現在你必須往伯特利去。你不該再關心你的 食物、衣服和平安。你必須顧到我和我的家。雅各，我已經多年照顧你。從現在起， 你必須顧到我』 我們許多人能作見證，多年前我們在基列立了一根柱子。當時我們的見證是神怎樣 看顧我們。我們見證我們的神是信實的、仁慈的、有恩惠的、並且是豐富的。但今 天我們的見證不是第一根柱子，神看顧的見證；乃是第二根柱子，神家的見證。 今天很少人顧到神的家，多數人主要的是關切自已的需要，他們所立的柱子不過是 神看顧的見證。很少人在經歷中立起一根柱子，見證神的家。有神看顧的柱子，而 沒有神家的柱子，這不是正常的。 我們是今日的雅各，必須為着神的建造立起第二根柱子。讚美主，我們許多人這樣 作了。在我們的基督徒生活中，不但有第一段，就是神的看顧，也有第二段，就是 神的家。雖然如此，我們還必須往前，立起第三根柱子。 3在往伯利恆路上的柱子 就是第三根柱子。（創三五16～20）在伯特利，雅各築了一座壇，並且立了一根柱 子。他不但答應神的呼召，也將自己獻給神，以完成神要得着伯特利的願望。然而， 雅各的一生不是結束在三十五章十五節。 十六節說，他從伯特利起行。當雅各起行的時候，他有了兼有樂與苦、得與失的經 歷。雅各得着了一個兒子便雅憫，失去了他的愛妻拉結。倘若你必須選擇，你是願 意得着兒子呢，還是願意保存妻子？ 你要得着兒子就必須犧牲妻子；你要保存妻子，就必須放棄兒子。雖然雅各有十一 個兒子，但沒有一個是基督完全的預表。他有過許多經歷，但沒有一個足以生出基 督。因此，他面臨選擇－要保存拉結呢，還是要得着便雅憫。這是一件大事，我們 都必須面臨。 事實上，這選擇由不得雅各。他就是願意保存拉結，也無法作到。不僅如此，他就 是想要放棄便雅憫，也無能為力。拉結的死和便雅憫的生都在神的手中。 雅各不太愛利亞，她生了六個兒子。雅各愛的對象是拉結，她只生了一個兒子－約 瑟，這名字的意思是『增添』約瑟出生的時候，拉結盼望得着第二個兒子，就說， 『願耶和華再增添我一個兒子。』（創三十24 ） 她盼望得着另一個兒子，她似乎說，『神除去了我的羞恥，賜給我一個兒子。但一 個兒子不夠，我還要另一個。因此，我要給我第一個兒子起名叫約瑟』這該含示一 個禱告，這禱告的答應需要付出拉結生命的代價。 拉結在三十章二十四節有這樣的禱告，在三十五章十八節得了答應。拉結為了得着 她所渴望的，必須失去她自己的生命。在三十章二十四節，她並不真正曉得她說的 是什麼。 拉結盼望神會賜她第二個兒子，但她不知道這要以她的生命為代價。我們許多人作 過同樣的事。我們為某件事禱告，卻不知道我們的禱告得答應要付上什麼代價。 拉結生第二個孩子的時候，雅各必定很喜樂。但他忽然看到他心愛的拉結要死了。 便雅憫來了，但拉結離去了。便雅憫的生和拉結的死同時發生，意思是雅各乃借失 去他天然的揀選，得着一個兒子。 雅各借着失去他天然的揀選，得着了基督。雅各一生中的第三根柱子，就是見證神 對付他天然的揀選。 有神看顧的見證和神家的見證很美妙，但甚至神的家也不是神終極的目標。神終極 的目標乃是要彰顯基督。基督的彰顯不是個人的事，是在神家中團體的事。教會是 神的家，是為着基督的彰顯。要彰顯基督，必須有教會。 然而，基督徒多半以為，沒有教會也能彰顯基督。但離了教會，就不可能充分的彰 顯基督。除了神看顧的柱子和神家的柱子以外，我們還必須有第三根柱子，就是為 着基督團體彰顯的柱子。這根柱子是很花代價的。 創世記三十五章二十節說，雅各在拉結的墳上立了一根柱子，這『就是拉結的墓碑， 到今日還在』這墓標出雅各天然揀選、心頭揀選的死去。 拉結是雅各到拉班家遇見的第一個人，他立刻愛上了她。他作了一切必需的事，要 得着她作妻子，最終拉結歸給了他。 拉結不是年邁而死，是在生產中早死。她還能生育，指明她並不老邁。利亞生六個 兒子和一個女兒都很順利，但拉結生第二個孩子的時候就死了。她的死是神許可的。 拉結的死表徵我們天然揀選的死。我們所立的頭兩根柱子，不是叫我們有快樂的生 活，是叫我們存活以建造神的家，作基督的彰顯。雖然雅各有十一個兒子，但沒有 一個是基督完整的預表。沒有一個是憂患之子和右手之子。 約瑟很了不起，然而在便雅憫出生以前，他不是基督的預表。在預表上，約瑟是便 雅憫的延續。這含示無論我們有了多少屬靈的經歷，到這時候為止，還沒有一個是 基督的彰顯。我們還需要便雅憫。便雅憫要出生，我們天然的揀選，我們的『拉結，』 必須死去。 神使用拉結生出便雅憫。但神借着使用她生出便雅憫，把她取去。神也要使用我們 所愛的『拉結。』但神借着使用我們的『拉結，』把她從我們取去。你若察看自己 的經歷，會發覺神使用你的揀選，你的願望。但神借着使用它，把它從你取去。 拉結的死不僅使雅各痛苦，也使拉結自己痛苦。馬太二章十八節說，『在拉瑪聽見 號啕大哭的聲音，是拉結哭她的兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了』 多年來我們無法懂得，拉結已經埋葬了一千七百多年，如何還能哭？然而這一節說， 甚至在基督出生的時候，拉結還在哭她的兒女；他們都是便雅憫的後裔。便雅憫真 是『憂患之子，』拉結給他取了這名是恰當的。 便雅憫的出生不僅取去了拉結的生命，也取去了一千七百多年後他後裔的生命。因 為基督生在伯利恆，希律就殺了伯利恆城裡並四境所有兩歲以內的男孩。（太二16） 拉結哭她所有的兒女，就是那些因着基督來臨而為希律所殺的人。 這意思是拉結為着基督的來臨殉道。在拉瑪能聽見拉結的哭聲。拉結葬在往伯利恆 的路上，拉瑪離伯利恆不遠。因此，拉結的墓靠近伯利恆和拉瑪。這一帶是拉結的 兒子便雅憫的後裔居住之地。 拉結死了並埋葬以後，仍須等候一千七百多年過去。為着便雅憫的出生，她失去自 己的生命還不夠；一千七百多年後，她還必須哭那些為基督殉道的後裔。拉結不僅 在她生產的時候受苦；甚至在一千七百多年後還受苦。 她受苦的目的是要生出基督。首先預表基督的便雅憫來了，其次真正的基督來了。 神和我們不同，他不受時間的限制。因這緣故，我們無須擔心拉結的死和基督的出 生之間一千七百多年的時距。 雅各在基列立了一根柱子，在伯特利立了一根柱子，但如今他必須在往伯利恆的路 上立起第三根柱子。在我們基督徒的生活中，我們也必須有拉結墓上的第三根柱子 這個裡程碑，那裡是我們天然的揀選埋葬的地方。 我們的愛，我們的願望，和我們的揀選，有一天要被帶到盡頭，並且埋葬。在我們 天然揀選的墓上，我們必須立起一根柱子。這根柱子是我們天然揀選、心頭願望的 死和埋葬的標記。 我們所摯愛的人、事、物要死去，並且埋葬，在墓上要立起一根柱子，見證我們的 揀選已經埋葬了。然後我們要起行往伯利恆去，就是基督出生的地方。在往伯利恆 路上的柱子，指引人向着基督。 雅各初次遇見拉結，並且愛上她的時候，並不知道她會給他造成什麼難處。因為雅 各愛拉結，他就得了利亞和兩個使女，悉帕和辟拉。沒有利亞和這兩個使女，他就 不會有她們的十個兒子，給他造成難處。雅各越愛拉結，難處越多。 利亞給雅各生了四個兒子，拉結卻沒有孩子，她就向雅各抱怨。（創三十１）雅各 說，『叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？』（創三十2）雅各似乎說，『拉 結，你為什麼向我抱怨？你為什麼不向神抱怨？』 最終神聽了拉結，賜她一個兒子約瑟。（創三十22～24 ）約瑟出生的時候，拉結盼 望主加給她另一個兒子。她的確生了第二個兒子，但我們已經看見，她在生產中失 去了她的生命。因此，她稱第二個兒子為『憂患之子』 不僅如此，拉結甚至為便雅憫的後裔因基督來臨而殉道受苦。倘若你是雅各，並且 能預見因愛拉結所要臨到的一切難處，你還會愛她嗎？也許你會說，『拉結，無論 你多可愛，我不敢和你有牽連。若是那樣，我會有太多的難處』 雅各當然不知道前面的事。拉結死了，他別無選擇，只好把她埋葬了，並且立起第 三根柱子。他在基列立過第一根柱子，在伯特利立過第二根柱子；如今他必須在拉 結的墓上立起第三根柱子。 今天你在教會生活中也許非常喜樂。然而到了一天，你的『拉結』你的心頭揀選要 死去，使便雅憫能生出來。我相當確信，便雅憫要在教會生活中生出來。不僅如此， 我們必須預期，甚至在我們的『拉結』死了許久以後，我們還要為她殉道的後裔， 就是那些為着基督的來臨殉道的人哀哭。 拉結哀哭，因為她天然。她不該哀哭，反而應當歡樂。她若運用她的靈，就不會哀 哭；她會喜樂歡騰，說，『我所稱為「憂患之子」的人，乃是真正憂患之子的影兒、 預表；他要生在伯利恆』 在創世記三十五章的圖畫裡，拉結表徵我們天然的揀選。對我們天然的揀選而言， 便雅憫的出生是憂患。但對以色列而言，這是歡樂的原因。便雅憫的來臨對拉結是 憂患，基督的來臨對她是哀哭。但便雅憫的來臨和基督的來臨，對以色列而言全是 喜樂。 在教會生活中有些事會發生，我們天然的人會認為是痛苦和憂患。但對以色列，屬 靈的人而言，這些事不是憂患，乃是喜樂。沒有哀哭，反而有歡樂。在我們基督徒 生活的第一階段，我們經歷神的看顧；在第二階段，我們經歷神的家； 在第三階段，我們經歷基督的出生，基督的彰顯。基督的出生和基督的彰顯，需要 付出我們天然的生命，天然的愛，和天然的揀選。每樣天然的事物最終都要死去， 並且埋葬。然而，我們天然的揀選要繼續長期受苦。 我們都需要三根柱子，就是三種類型的見證。教會聚會中的見證，多半僅僅是關於 神的看顧。我們很少聽見關於神的家或神的彰顯的見證。 我們的基督徒生活必須有三段：神看顧的一段，神家的一段，和基督彰顯的一段。 在教會的聚會中，年輕的人，就是剛得救的人，應當見證神的看顧。這是從嬰孩聽 到的美妙見證。 但我們也需要一些關於神的家和基督的彰顯的見證。我們若有這三種見證，就指明 我們在教會中有神看顧的柱子，神家的柱子，和基督彰顯的柱子。 神終極的目標是基督的彰顯，這需要我們付出天然的揀選，天然的願望，和天然的 生命。我們在第一根或第二根柱子那裡，都沒有看見死和墳墓。在第三根柱子那裡， 才有拉結的死和墳墓。 但立在拉結墓上的柱子，是在往伯利恆的路上。因此，這根柱子是在向着基督的路 上，指引人向着基督。你若要前往伯利恆，就必須在有這樣一根柱子的路上。甚至 在你到達伯利恆以後，也不會有多少喜樂。沒有喜樂，反而有殺死。 首先，只有拉結一個人死了。到了一千七百多年以後，甚至她許多的後裔也殉道， 使基督能生出來。， 我們要經歷這些事。願主的靈有力、清楚的向你們解釋這幅圖畫。不僅僅是道理或 解釋。這必須是我們一生歷史的記載。我們許多人能說，我們有頭兩根柱子。也許 不久有些人會有拉結的死和墳墓的第三根柱子。 隨着這死和埋葬，會有基督的來臨。不論有多少殉道和哀哭，也會有美妙的出生， 就是便雅憫的出生，和基督的出生，就是基督的來臨和基督的彰顯。這是神的目標 和神的見證。 4、 一個台 雅各立起第三根柱子以後，『起行前往，在以得台那邊支搭帳棚』（創三五21。） 按希伯來文，以得的意思是『羊群。』在彌迦書四章八節，同樣的希伯來辭譯為 『羊群的高台。』在以得台這裡，雅各碰到污穢、羞恥、和不道德的事：他的兒子 流便與他的妾行淫。這不是發生在柱子那裡，乃是發生在台這裡。 我們相信以得台，羊群的台，指明生活的安逸。雅各有許多羊群。他經過以得台的 時候，也許認為那是休息的好地方。他沒有往前到目的地希伯侖，卻停留在以得台 旁。這指明雅各來到一個能享受安逸生活的地方。 當他享受安逸生活的時候，罪惡的事發生了。罪，尤其是姦淫的罪，總是在我們安 逸的時候進來。流便與雅各的妾在那地方行淫，指明雅各不該停留在那裡。他該直 接前往希伯侖。他若沒有在以得台旁支搭帳棚，也許這件邪惡的事就不會發生了。 雖然雅各立起三根柱子，但他無須建造以得台，因為這台已經像網羅一樣立在那裡。 在你跟隨主的路上，附近總有一個台要誘陷你。逃避這陷阱的路就是不要停頓，甚 至不要看它。你不可以在以得台旁支搭帳棚，你必須從旁經過。 無論我們在基督徒生活的任何階段，總有一個台要誘陷我們。生活的安逸對跟隨主 耶穌的人總是一個試誘。每個跟隨主的人都曉得，最終的目的地離他很遠。因為旅 途這樣遙遠，你就盼望沿途找到休息的地方。 但每當你來到羊群的台，你不該以為這是休息的地方，這乃是網羅。你要從旁經過， 繼續往前。你跟隨主無論多疲憊，還必須說，『主，幫助我。我不要在任何台旁休 息。每當我來到一個台，我總要逃開，我絕不把它當作休息的地方』你若這樣作， 就會得着保護和拯救，脫離網羅。 雅各的心願是要娶拉結為妻。神若沒有借着拉班加以干預，雅各會立刻娶拉結為妻。 然後拉結無論生誰，那就是雅各的長子。然而，神進來，在某種意義上，可以說是 強迫雅各娶利亞為妻。 因此，實際上，流便是長子，長子的名分歸了他。這違反雅各的心願，也似乎不公 平。然後，當雅各在以得台享受安逸的生活時，流便與他的妾犯了姦淫。這邪惡的 行為使流便失去了長子的名分。（創四九3～4 ） 代上五章一至二節清楚指明，長子的名分歸了約瑟。在這裡我們看見神的主宰調整 了長子的名分。流便因着他的污穢失去了長子的名分，約瑟因着他的純潔得着了長 子的名分。（創三九7～12）當波提乏的妻子試誘約瑟時，他拒絕了。 因為約瑟保守自己純潔，他得着了長子的名分。流便由於在以得台的污穢，失去了 長子的名分。所以，甚至雅各的錯誤也被神用來調整長子的名分。讚美主，因着這 錯誤，調整了長子的名分！我們必須為着神的主宰俯伏敬拜他。 這位主宰的神，既公平又正直，並沒有把長子名分的三部分完全歸給約瑟。他將雙 分土地的享受賜給約瑟，卻將祭司職分賜給利亞的第三個兒子利未，並將君王職分 賜給她的第四個兒子猶大。（創四九10，代上五2，申三三8～10 ） 利未因着向神忠信，得着了祭司職分。（申三三9。）猶大因着對弟兄的愛並對父親 的照顧，得着了君王職分。（創三七26 ，四三8～9，四四14～34 ）在這裡我們看 見神的主宰。他在一切人、事、物的背後。當我們看見這幅圖畫，以及其中的一切 如何配合在一起，我們必須敬拜神。阿利路亞，我們在神的手下！ 雅各的傳記就是我們的歷史。在雅各的一生中有三根柱子和一個台。我們也該有三 根柱子和一個台。我們能作見證，這些事我們都經歷過。我們相信當年日過去，我 們許多人都會分享這三根柱子和一個台。感謝讚美我們的主。 - 未完待續 雅各成熟的過程_1 |
