以色列被神变化:三根柱子一个台 追溯雅各的历史，看见在他一生中有三根柱子和一个台。虽然雅各立柱子有四次， 但是只在三个地方，就是基列、伯特利、以及往伯利恒的路上。（创三一45，二八 18，22，三五14，20）包括在伯特利两次立柱子。此外，雅各也经历了以得台（创 三五21） 雅各所立的三根柱子，是他一生中的里程碑。这些柱子将他的一生分为三段。在第 一段，雅各经历了神的看顾。他从出生那天起，就在神的看顾之下。然而，雅各这 一个篡夺者，抓脚跟者，认为他是在自己的看顾之下。 最终他领悟，他不是在自已的看顾之下，是在神的看顾之下。雅各若是在自己的看 顾之下，就无法应付他狡猾的舅父拉班和面对他强壮的哥哥以扫。他必被拉班完全 击败，或者被以扫全然毁灭。但因雅各是在神的看顾之下，拉班或以扫都不能伤害 他。虽然雅各尽可能作一切事来照顾自已。但他逐渐学知他是在神的看顾之下。 请回想雅各怎样离开拉班。他不是荣耀的离开；他是惧怕拉班，多少有点羞耻的偷 偷离开他。（创三一20～21）雅各这样作，就『偷走了亚兰人拉班的心』（创三一 20）雅各认为他必须逃走以保护自己，就暗地里偷偷离开拉班。后来雅各领悟，他 得保护不是因着自己的技巧，乃是因着神的看顾。 虽然拉班过了三天才知道雅各逃跑了，他仍然追赶他，直到追上。（创三一23）就 在拉班追上雅各的前一夜，神对拉班说，『你要小心，不可与雅各说好他留在我手 中』拉班不聪明，他向雅各述说神在前一夜所告诉他的。 （创三一29）拉班若没有泄露机密，就能与雅各交涉。雅各用神告诉拉班的话作依 据，责备拉班，说，『若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在， 你如今必定打发我空手而去；神看见我的苦情，和我的劳碌，就在昨夜责备你』 （创三一42） 雅各责备拉班的时候，他心里深处可能对神的保护觉得感激。神为着他的生存，主 宰他的一切环境。然后拉班对雅各说，『来吧，你我二人可以立约，作你我中间的 证据』（创三一44）雅各同意拉班的题议，就拿一块石头立作柱子。 （创三一45）拉班想要堆聚一堆石头，雅各却立起一根柱子。这根柱子是神看顾雅 各的见证。雅各看见了他的生活完全在神的看顾之下。因此，他立起这根柱子，作 为神看顾他的有力见证。 雅各二十多年在神的看顾之下。他这么长的时间在拉班压榨的手中，（拉班十次改 了他的工价－创三一41）神却一直与他同在，并且他的手在他身上。所以，雅各与 拉班交涉的时候，立起一根柱子，见证他是在神的看顾之下。 这根柱子是为着雅各的生存。我们许多人也立过这样一根柱子。你若想想自己基督 徒的经历，就会看见你基督徒生活的第一阶段，乃是经历神看顾的阶段。甚至在我 们得救以前，我们也想要得着神的看顾。 我们听见福音的喜讯，我们相信了主耶稣，我们的用意也是要得着他的看顾。 许多年来，我们和雅各一样，一直在我们天父的看顾之下。 在我们基督徒生活第一阶段的末了，我们需要立起一根柱子，见证神的看顾。然而， 你若与主同在已经相当长久，你立这根柱子也许就太晚了。你需要立第二根柱子， 就是在伯特利的柱子。 2、 在伯特利的柱子 雅各在基列立柱子以前多年，已经在伯特利立过柱子。（创二八18，22 ）然而，雅 各立那根柱子，是紧接在作梦之后。我们再次看见，雅各的传记就是我们的传记。 我们得救以后不久，听见了一些关于神家的事，并且响应所听见的。 但我们所听所作的一切，就像一个梦。我们没有真正经历神的家。在创世记二十八 章，雅各作了一个梦。在那个梦之后，他有了实际的经历，但不是神家的经历，是 神看顾的经历。 在雅各这阶段经历的末了，他在基列立起一根柱子作里程碑，见证神的看顾。我们 要看见，在基督徒的生活中，我们需要三根柱子，三个里程碑。第一根柱子是见证 神对我们的看顾，第二根柱子是神家的见证。 雅各离开巴旦亚兰，回到美地以后，没有直接往伯特利去。神只好干预，呼召他往 伯特利去，说，『起来，上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃 避你哥哥以扫的时候向你显现的那位』 （创三五1）这指明雅各无意履行早在二十年前向神所许的愿。也许他已经忘记了。 雅各没有直接去伯特利还愿，却去疏割，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚。 （创三三17）后来他到示剑，在那里买了一块地，并且支搭帐棚。 （创三三18～19）在雅各的女儿底拿发生被玷污的严重难处以后，神进来吩咐雅各 起来，上伯特利去。雅各第二次到伯特利时，没有作梦。神命令他住到那里去，并 筑一座坛给神，就是他逃避以扫的时候向他显现的那位。 雅各在伯特利将自已献给神，使神能完成他的定旨，就是得着伯特利，神的家。在 伯特利那里，雅各立起第二根柱子，就是他一生中的第二个里程碑。（创三五14） 二十八章二十二节指明，在伯特利的柱子称为神的家。所以，第一根柱子是神看顾 的见证，第二根柱子是神家的见证。 雅各的历史也是我们的历史，所以我们都必须敬拜主。我们许多人在基列和伯特利 都立过柱子。我们不但能见证神的看顾，也能见证神的家。雅各的第一根柱子是见 证神照顾他的生存。 当雅各这可伶的篡夺者来到拉班的家时，他一无所有。但是当他回到美地时，他得 着了大笔的财富。他有大群的人口和牛羊。雅各在二十八章二十、二十一节许愿说， 『神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安 的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神』 换句话说，雅各实际上是说，『主若不给我食物和衣服，不把我平平安安的带回父 家，那我就不以他为我的神，我要把他忘掉』雅各真会和神谈交易！虽然如此，神 还是满足了雅各誓愿中的一切条件，供应他食物和衣服，赐给他平安，甚至加给他 大群的人口和牲畜。 但在三十五章这里神似乎说，『雅各，现在你必须往伯特利去。你不该再关心你的 食物、衣服和平安。你必须顾到我和我的家。雅各，我已经多年照顾你。从现在起， 你必须顾到我』 我们许多人能作见证，多年前我们在基列立了一根柱子。当时我们的见证是神怎样 看顾我们。我们见证我们的神是信实的、仁慈的、有恩惠的、并且是丰富的。但今 天我们的见证不是第一根柱子，神看顾的见证；乃是第二根柱子，神家的见证。 今天很少人顾到神的家，多数人主要的是关切自已的需要，他们所立的柱子不过是 神看顾的见证。很少人在经历中立起一根柱子，见证神的家。有神看顾的柱子，而 没有神家的柱子，这不是正常的。 我们是今日的雅各，必须为着神的建造立起第二根柱子。赞美主，我们许多人这样 作了。在我们的基督徒生活中，不但有第一段，就是神的看顾，也有第二段，就是 神的家。虽然如此，我们还必须往前，立起第三根柱子。 3在往伯利恒路上的柱子 就是第三根柱子。（创三五16～20）在伯特利，雅各筑了一座坛，并且立了一根柱 子。他不但答应神的呼召，也将自己献给神，以完成神要得着伯特利的愿望。然而， 雅各的一生不是结束在三十五章十五节。 十六节说，他从伯特利起行。当雅各起行的时候，他有了兼有乐与苦、得与失的经 历。雅各得着了一个儿子便雅悯，失去了他的爱妻拉结。倘若你必须选择，你是愿 意得着儿子呢，还是愿意保存妻子？ 你要得着儿子就必须牺牲妻子；你要保存妻子，就必须放弃儿子。虽然雅各有十一 个儿子，但没有一个是基督完全的预表。他有过许多经历，但没有一个足以生出基 督。因此，他面临选择－要保存拉结呢，还是要得着便雅悯。这是一件大事，我们 都必须面临。 事实上，这选择由不得雅各。他就是愿意保存拉结，也无法作到。不仅如此，他就 是想要放弃便雅悯，也无能为力。拉结的死和便雅悯的生都在神的手中。 雅各不太爱利亚，她生了六个儿子。雅各爱的对象是拉结，她只生了一个儿子－约 瑟，这名字的意思是『增添』约瑟出生的时候，拉结盼望得着第二个儿子，就说， 『愿耶和华再增添我一个儿子。』（创三十24 ） 她盼望得着另一个儿子，她似乎说，『神除去了我的羞耻，赐给我一个儿子。但一 个儿子不够，我还要另一个。因此，我要给我第一个儿子起名叫约瑟』这该含示一 个祷告，这祷告的答应需要付出拉结生命的代价。 拉结在三十章二十四节有这样的祷告，在三十五章十八节得了答应。拉结为了得着 她所渴望的，必须失去她自己的生命。在三十章二十四节，她并不真正晓得她说的 是什么。 拉结盼望神会赐她第二个儿子，但她不知道这要以她的生命为代价。我们许多人作 过同样的事。我们为某件事祷告，却不知道我们的祷告得答应要付上什么代价。 拉结生第二个孩子的时候，雅各必定很喜乐。但他忽然看到他心爱的拉结要死了。 便雅悯来了，但拉结离去了。便雅悯的生和拉结的死同时发生，意思是雅各乃借失 去他天然的拣选，得着一个儿子。 雅各借着失去他天然的拣选，得着了基督。雅各一生中的第三根柱子，就是见证神 对付他天然的拣选。 有神看顾的见证和神家的见证很美妙，但甚至神的家也不是神终极的目标。神终极 的目标乃是要彰显基督。基督的彰显不是个人的事，是在神家中团体的事。教会是 神的家，是为着基督的彰显。要彰显基督，必须有教会。 然而，基督徒多半以为，没有教会也能彰显基督。但离了教会，就不可能充分的彰 显基督。除了神看顾的柱子和神家的柱子以外，我们还必须有第三根柱子，就是为 着基督团体彰显的柱子。这根柱子是很花代价的。 创世记三十五章二十节说，雅各在拉结的坟上立了一根柱子，这『就是拉结的墓碑， 到今日还在』这墓标出雅各天然拣选、心头拣选的死去。 拉结是雅各到拉班家遇见的第一个人，他立刻爱上了她。他作了一切必需的事，要 得着她作妻子，最终拉结归给了他。 拉结不是年迈而死，是在生产中早死。她还能生育，指明她并不老迈。利亚生六个 儿子和一个女儿都很顺利，但拉结生第二个孩子的时候就死了。她的死是神许可的。 拉结的死表征我们天然拣选的死。我们所立的头两根柱子，不是叫我们有快乐的生 活，是叫我们存活以建造神的家，作基督的彰显。虽然雅各有十一个儿子，但没有 一个是基督完整的预表。没有一个是忧患之子和右手之子。 约瑟很了不起，然而在便雅悯出生以前，他不是基督的预表。在预表上，约瑟是便 雅悯的延续。这含示无论我们有了多少属灵的经历，到这时候为止，还没有一个是 基督的彰显。我们还需要便雅悯。便雅悯要出生，我们天然的拣选，我们的『拉结，』 必须死去。 神使用拉结生出便雅悯。但神借着使用她生出便雅悯，把她取去。神也要使用我们 所爱的『拉结。』但神借着使用我们的『拉结，』把她从我们取去。你若察看自己 的经历，会发觉神使用你的拣选，你的愿望。但神借着使用它，把它从你取去。 拉结的死不仅使雅各痛苦，也使拉结自己痛苦。马太二章十八节说，『在拉玛听见 号啕大哭的声音，是拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了』 多年来我们无法懂得，拉结已经埋葬了一千七百多年，如何还能哭？然而这一节说， 甚至在基督出生的时候，拉结还在哭她的儿女；他们都是便雅悯的后裔。便雅悯真 是『忧患之子，』拉结给他取了这名是恰当的。 便雅悯的出生不仅取去了拉结的生命，也取去了一千七百多年后他后裔的生命。因 为基督生在伯利恒，希律就杀了伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩。（太二16） 拉结哭她所有的儿女，就是那些因着基督来临而为希律所杀的人。 这意思是拉结为着基督的来临殉道。在拉玛能听见拉结的哭声。拉结葬在往伯利恒 的路上，拉玛离伯利恒不远。因此，拉结的墓靠近伯利恒和拉玛。这一带是拉结的 儿子便雅悯的后裔居住之地。 拉结死了并埋葬以后，仍须等候一千七百多年过去。为着便雅悯的出生，她失去自 己的生命还不够；一千七百多年后，她还必须哭那些为基督殉道的后裔。拉结不仅 在她生产的时候受苦；甚至在一千七百多年后还受苦。 她受苦的目的是要生出基督。首先预表基督的便雅悯来了，其次真正的基督来了。 神和我们不同，他不受时间的限制。因这缘故，我们无须担心拉结的死和基督的出 生之间一千七百多年的时距。 雅各在基列立了一根柱子，在伯特利立了一根柱子，但如今他必须在往伯利恒的路 上立起第三根柱子。在我们基督徒的生活中，我们也必须有拉结墓上的第三根柱子 这个里程碑，那里是我们天然的拣选埋葬的地方。 我们的爱，我们的愿望，和我们的拣选，有一天要被带到尽头，并且埋葬。在我们 天然拣选的墓上，我们必须立起一根柱子。这根柱子是我们天然拣选、心头愿望的 死和埋葬的标记。 我们所挚爱的人、事、物要死去，并且埋葬，在墓上要立起一根柱子，见证我们的 拣选已经埋葬了。然后我们要起行往伯利恒去，就是基督出生的地方。在往伯利恒 路上的柱子，指引人向着基督。 雅各初次遇见拉结，并且爱上她的时候，并不知道她会给他造成什么难处。因为雅 各爱拉结，他就得了利亚和两个使女，悉帕和辟拉。没有利亚和这两个使女，他就 不会有她们的十个儿子，给他造成难处。雅各越爱拉结，难处越多。 利亚给雅各生了四个儿子，拉结却没有孩子，她就向雅各抱怨。（创三十１）雅各 说，『叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？』（创三十2）雅各似乎说，『拉 结，你为什么向我抱怨？你为什么不向神抱怨？』 最终神听了拉结，赐她一个儿子约瑟。（创三十22～24 ）约瑟出生的时候，拉结盼 望主加给她另一个儿子。她的确生了第二个儿子，但我们已经看见，她在生产中失 去了她的生命。因此，她称第二个儿子为『忧患之子』 不仅如此，拉结甚至为便雅悯的后裔因基督来临而殉道受苦。倘若你是雅各，并且 能预见因爱拉结所要临到的一切难处，你还会爱她吗？也许你会说，『拉结，无论 你多可爱，我不敢和你有牵连。若是那样，我会有太多的难处』 雅各当然不知道前面的事。拉结死了，他别无选择，只好把她埋葬了，并且立起第 三根柱子。他在基列立过第一根柱子，在伯特利立过第二根柱子；如今他必须在拉 结的墓上立起第三根柱子。 今天你在教会生活中也许非常喜乐。然而到了一天，你的『拉结』你的心头拣选要 死去，使便雅悯能生出来。我相当确信，便雅悯要在教会生活中生出来。不仅如此， 我们必须预期，甚至在我们的『拉结』死了许久以后，我们还要为她殉道的后裔， 就是那些为着基督的来临殉道的人哀哭。 拉结哀哭，因为她天然。她不该哀哭，反而应当欢乐。她若运用她的灵，就不会哀 哭；她会喜乐欢腾，说，『我所称为「忧患之子」的人，乃是真正忧患之子的影儿、 预表；他要生在伯利恒』 在创世记三十五章的图画里，拉结表征我们天然的拣选。对我们天然的拣选而言， 便雅悯的出生是忧患。但对以色列而言，这是欢乐的原因。便雅悯的来临对拉结是 忧患，基督的来临对她是哀哭。但便雅悯的来临和基督的来临，对以色列而言全是 喜乐。 在教会生活中有些事会发生，我们天然的人会认为是痛苦和忧患。但对以色列，属 灵的人而言，这些事不是忧患，乃是喜乐。没有哀哭，反而有欢乐。在我们基督徒 生活的第一阶段，我们经历神的看顾；在第二阶段，我们经历神的家； 在第三阶段，我们经历基督的出生，基督的彰显。基督的出生和基督的彰显，需要 付出我们天然的生命，天然的爱，和天然的拣选。每样天然的事物最终都要死去， 并且埋葬。然而，我们天然的拣选要继续长期受苦。 我们都需要三根柱子，就是三种类型的见证。教会聚会中的见证，多半仅仅是关于 神的看顾。我们很少听见关于神的家或神的彰显的见证。 我们的基督徒生活必须有三段：神看顾的一段，神家的一段，和基督彰显的一段。 在教会的聚会中，年轻的人，就是刚得救的人，应当见证神的看顾。这是从婴孩听 到的美妙见证。 但我们也需要一些关于神的家和基督的彰显的见证。我们若有这三种见证，就指明 我们在教会中有神看顾的柱子，神家的柱子，和基督彰显的柱子。 神终极的目标是基督的彰显，这需要我们付出天然的拣选，天然的愿望，和天然的 生命。我们在第一根或第二根柱子那里，都没有看见死和坟墓。在第三根柱子那里， 才有拉结的死和坟墓。 但立在拉结墓上的柱子，是在往伯利恒的路上。因此，这根柱子是在向着基督的路 上，指引人向着基督。你若要前往伯利恒，就必须在有这样一根柱子的路上。甚至 在你到达伯利恒以后，也不会有多少喜乐。没有喜乐，反而有杀死。 首先，只有拉结一个人死了。到了一千七百多年以后，甚至她许多的后裔也殉道， 使基督能生出来。， 我们要经历这些事。愿主的灵有力、清楚的向你们解释这幅图画。不仅仅是道理或 解释。这必须是我们一生历史的记载。我们许多人能说，我们有头两根柱子。也许 不久有些人会有拉结的死和坟墓的第三根柱子。 随着这死和埋葬，会有基督的来临。不论有多少殉道和哀哭，也会有美妙的出生， 就是便雅悯的出生，和基督的出生，就是基督的来临和基督的彰显。这是神的目标 和神的见证。 4、 一个台 雅各立起第三根柱子以后，『起行前往，在以得台那边支搭帐棚』（创三五21。） 按希伯来文，以得的意思是『羊群。』在弥迦书四章八节，同样的希伯来辞译为 『羊群的高台。』在以得台这里，雅各碰到污秽、羞耻、和不道德的事：他的儿子 流便与他的妾行淫。这不是发生在柱子那里，乃是发生在台这里。 我们相信以得台，羊群的台，指明生活的安逸。雅各有许多羊群。他经过以得台的 时候，也许认为那是休息的好地方。他没有往前到目的地希伯仑，却停留在以得台 旁。这指明雅各来到一个能享受安逸生活的地方。 当他享受安逸生活的时候，罪恶的事发生了。罪，尤其是奸淫的罪，总是在我们安 逸的时候进来。流便与雅各的妾在那地方行淫，指明雅各不该停留在那里。他该直 接前往希伯仑。他若没有在以得台旁支搭帐棚，也许这件邪恶的事就不会发生了。 虽然雅各立起三根柱子，但他无须建造以得台，因为这台已经像网罗一样立在那里。 在你跟随主的路上，附近总有一个台要诱陷你。逃避这陷阱的路就是不要停顿，甚 至不要看它。你不可以在以得台旁支搭帐棚，你必须从旁经过。 无论我们在基督徒生活的任何阶段，总有一个台要诱陷我们。生活的安逸对跟随主 耶稣的人总是一个试诱。每个跟随主的人都晓得，最终的目的地离他很远。因为旅 途这样遥远，你就盼望沿途找到休息的地方。 但每当你来到羊群的台，你不该以为这是休息的地方，这乃是网罗。你要从旁经过， 继续往前。你跟随主无论多疲惫，还必须说，『主，帮助我。我不要在任何台旁休 息。每当我来到一个台，我总要逃开，我绝不把它当作休息的地方』你若这样作， 就会得着保护和拯救，脱离网罗。 雅各的心愿是要娶拉结为妻。神若没有借着拉班加以干预，雅各会立刻娶拉结为妻。 然后拉结无论生谁，那就是雅各的长子。然而，神进来，在某种意义上，可以说是 强迫雅各娶利亚为妻。 因此，实际上，流便是长子，长子的名分归了他。这违反雅各的心愿，也似乎不公 平。然后，当雅各在以得台享受安逸的生活时，流便与他的妾犯了奸淫。这邪恶的 行为使流便失去了长子的名分。（创四九3～4 ） 代上五章一至二节清楚指明，长子的名分归了约瑟。在这里我们看见神的主宰调整 了长子的名分。流便因着他的污秽失去了长子的名分，约瑟因着他的纯洁得着了长 子的名分。（创三九7～12）当波提乏的妻子试诱约瑟时，他拒绝了。 因为约瑟保守自己纯洁，他得着了长子的名分。流便由于在以得台的污秽，失去了 长子的名分。所以，甚至雅各的错误也被神用来调整长子的名分。赞美主，因着这 错误，调整了长子的名分！我们必须为着神的主宰俯伏敬拜他。 这位主宰的神，既公平又正直，并没有把长子名分的三部分完全归给约瑟。他将双 分土地的享受赐给约瑟，却将祭司职分赐给利亚的第三个儿子利未，并将君王职分 赐给她的第四个儿子犹大。（创四九10，代上五2，申三三8～10 ） 利未因着向神忠信，得着了祭司职分。（申三三9。）犹大因着对弟兄的爱并对父亲 的照顾，得着了君王职分。（创三七26 ，四三8～9，四四14～34 ）在这里我们看 见神的主宰。他在一切人、事、物的背后。当我们看见这幅图画，以及其中的一切 如何配合在一起，我们必须敬拜神。阿利路亚，我们在神的手下！ 雅各的传记就是我们的历史。在雅各的一生中有三根柱子和一个台。我们也该有三 根柱子和一个台。我们能作见证，这些事我们都经历过。我们相信当年日过去，我 们许多人都会分享这三根柱子和一个台。感谢赞美我们的主。 - 未完待续 雅各成熟的过程_1 |
