圣经灵话简说_3
神的灵,全本圣经明确提到共三十处经文,旧约39 卷十五笔,新约26卷十五处,见下附图一。
在创世记一章二下半节,圣经中第一次提到神的灵: 希伯来文, ruach, 如阿克,有灵、风、气等不同译法。
神的灵作为那生命之灵_那灵,参见罗八2,覆罩在死水之上,以产生生命,特别为着神的定旨产生人_在基督徒属灵经历中,灵的来到是产生生命的第一条件,参见约六63,“赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命”。
神的灵在老约翰一书的四章二节,是最后一次明确提到,那里说,“凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来”。第一“灵”字,代表“真理之灵”_ 真理的圣灵所推动之真申言者的灵,即先知者的灵,这灵承认耶稣神圣的成孕,确认祂是神的儿子,在肉体里出生。凡这样的灵必是出于神的。在此我们可以认出神的灵来。
子的灵,即基督的灵 考察基督的灵有彼前1:11 和罗马书八章9节
彼前一章11节,说到,“就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候”。
评价甚高的梵谛冈古卷无“基督”这辞,这符合新约关于那灵的启示;然而在其他权威古卷中有“基督”这辞。在新约的启示里,基督的灵是指基督复活后的那灵_罗八9~11。那灵,不仅是神的灵,也是基督的灵,在基督复活以前还没有_约七39。基督的灵乃是神的灵借着并用基督的死与复活所构成,为将基督的死与复活应用并分赐到信徒身上。虽然基督之灵的构成是时代的,是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的,其功效却是永远的,因为祂是永远的灵_来九14。这就如基督的十字架,其事实是成就在基督死的时候,其功效却是永远的;因此在神永远的眼光里,基督从创世以来就被杀了_启十三8。在旧约的时期,神的灵,就是基督的灵,使寻求考察基督苦难和荣耀的申言者,清楚基督的死与复活所指明的是什么时候,并怎样的时候。
罗马书八章9节,论到,“但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的”。
神的灵与基督的灵,不是二灵,乃是一灵。保罗交互使用这两个名称,指明2节的内住生命之灵,乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵。
这里提到神、那灵和基督,神格的三者。但在我们里面没有三位,只有一位,就是三一神的三一灵_约四24,林后三17,罗八11。
神的灵,含示这灵乃是属于从已过的永远就有,创造宇宙,为万有起源的那一位。基督的灵,含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际。这位基督完成了为实现神计划所需要的一切。祂不仅包括从永远就有的神性,也包括成为肉体所取的人性,并且包括为人生活、钉十字架、复活和升天。这是在复活里之基督的灵,就是基督自己,住在我们的灵里,将祂自己,就是经过种种过程之三一神的化身,分赐到我们里面作复活的生命和大能,以对付我们天性里的死。
因此,今天我们可以借着活在我们里面调和的灵里,而活在基督的复活里,也就是活在基督自己里面。
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附:
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