陳恪三與<<上山之鑰>>沒有什麼關係
其實<<上山之鑰>>是李慕聖(天恩)寫的,至於李天恩是或見過陳恪三(1986年過世),還
有不同看法. 李天恩在<<上山之鑰>>書裡"關於李常受及其嚴重錯謬"基本上聽來的
被鬼魔用來攻擊神僕人的典型假見證.
當年我借來<<上山之鑰>>看了不下三遍,還在"生命季刊"看到過, 對陳恪三的這個假
見證印象很深. 而且深信不疑,差點上了魔鬼的當.
後來我去安娜翰考察了一些90多歲的老弟兄,又跟很多接觸李常受的人談話,
我查過陳恪三的很多言論資料, 發現:
當年倪柝聲認為李常受(北方)和陳恪三(南方)讀經不錯. 陳恪三這個前輩弟兄是不
太服李常受弟兄的. 他們前輩弟兄之間有爭竟. 原來李常受與陳恪三可以說是倪柝聲的“徒弟”。
若我們把倪柝聲的話和陳恪三的見證比對一下，我們就會發現幾個很有趣的問題：
(老魚語)
1．既然陳恪三“早在”1931年就知道“李常受是被鬼附”的人，而在1950年，倪柝聲還“傻傻的公開誇讚”： 1945年聚會處由李常受帶領的“煙臺大復興” 實際上是聖靈戰略的舉動，是聖靈作的。難道，這不是意味著陳恪三“鑑別邪靈”的能力，確實“高出”他的“師傅”倪柝聲？
2．從1931陳恪三發現“李常受是被鬼附”的人到，1948年聚會處的“鼓嶺訓練”中，倪柝聲一會兒夸李常受的工作是聖靈的工作，一會兒引用李常受這個“被鬼附” 的人的話，甚至還讓李常受這個“被鬼附” 的
人同台補充他講的道。當時誰都可以看出來，倪柝聲已經準備把李常受派到台灣，然後把聚會處海外的工作（包括香港）整個的交給“被鬼附”李常受。大家仔細想
想，倪柝聲竟然“糊塗”至如此！（這是目前流行的所謂：倪柝聲這輩子做的最大的一件錯事，就是重用李常受，的說法）豈不是開玩笑！當時在“鼓嶺”山下福州
聚會處作長老，負責鼓嶺訓練後勤的陳恪三，在這樣一個“關繫到整個聚會所被鬼附化”的大事前，（當時的情況，可以說是：倪柝聲在山上講的話，陳恪三在山下
就聽到了，）怎的陳恪三身為“方面大員”竟然一句話都不吭？豈不奇也怪哉？！反而，陳恪三要等到倪柝聲都死了多少年，大陸開始改革開放後，才“大爆” 李常受是被鬼附的內幕？
3．更絕的是，既然陳恪三“早在”1931年就知道“李常受是被鬼附”的人，到1952年倪柝聲被捕足足有19年的時間。照常理，任何一個“正常人”看到幾次“把鬼附的當做聖靈帶領”這樣“荒謬”的事情後，就會趕緊“撒腿逃命”。陳恪三倒是“與眾不同”，能夠連續19年看著倪柝聲不但重複上演“把鬼附的當做聖靈帶領” 這樣“荒謬”的事情，還逐步把“把鬼附的”從地方，提升為“中央領導”，最後還更荒謬的公開說“常受弟兄在這裡，你們原諒我這樣說：人對他的攻擊，就是對我的攻擊；常受弟兄錯，就是我錯”，還不敢批判倪柝聲“昏庸糊塗”，豈不也是“奇事”一件？
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倪柝聲、陳恪三與李常受的三角關係-1
倪柝聲、陳恪三與李常受的三角關係-2
倪柝聲、陳恪三與李常受的三角關係-3
倪柝聲、陳恪三與李常受的三角關係-4
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