神在每一个时代兴起同工

让我们先回到创世记二章五至六节的寓意。那里告诉我们，神还没有降属天的雨在
地上，就是他的灵。当雨(他的灵)降到地上，就浸润到土里，与土调和，为要产生
生命；“也没有人耕地”（创二5下）这表征没有人以人工配神工，与神同工（参林
前三9）。有太超级属灵的信徒曾说，“我们什么都不该作，圣灵会成就一切”。这
话实际是不对的。

如果你什么都不作，神也不能对你作什么。这里有一个神人同工原则。因为神需要
人工配神工。如果没有人耕地，雨降下来又有什么用处？以人这面说，只要你把地
耕好了，你就有权利祷告说，“主阿，我在这里。求你降下雨来”。神必定会降雨。
但是，如果地上没有人求雨，而有天使说，“耶和华阿，你为什么不降雨？”神会
回答说，“我若降下我的雨就浪费了。我正等着人来耕地。只要地上有人耕地，我
一定降雨”。

那时地上没有人耕地，神也不降下雨来；没有人工配神工，与神同工。这也是神必
须创造人类的一个重要因素。(前面弟兄已经讲过，补充一点)

我们必须劳苦，来配合神工。我们必须昼夜为亲友祷告祈求。我们必须作工在他们
身上，雨就要降下来。我们若不先耕地与神同工，雨绝不会降下来。神是不会浪费
他的雨的。等到雨降下来，地就要生出生命。

神自从创造天地与人后，在每一个时代都会兴起同工来，挪亚就是神兴起改变了时
代的生活与工作的其中一位神的同工。

比较一下创世记一章与六章，神照着他自己的形像创造人，目的是为着彰显他自己
（创一26），神的用意是要人作他的彰显，还给人权柄、代表神，为神管理地。神
那时并没有吩咐人作工。神创造了人，将人好好看过，就说“甚好”。

在神工作的六天中，多数的日子神只说“好”。在第二天，神没有说什么，因为在
那一天，空中有堕落的天使，水中有鬼。在第六天，神看看他所作的工：创造人，
就说，人是甚好的。

五章以后，到了创世记六章，神再一次看看人类。当神在创世记一章初次看人的时
候，他既快乐又喜悦。当神在创世记六章再次看人的时候，他看见人已经邪恶败坏
到了极点，就为着造了人而忧伤。

从创世记一章到这里，有何等的改变！人原初是在那么高的水平上，但从三章开始，
人一直往下堕落。如果你是神，你会怎么作？也许你会说“算了吧”。但神永远的
目的怎么办？神岂不是永远的神？永远的神能改变吗？

神不是短暂的神，是永远的神，在他并没有转动的影儿（雅一17）。他作了决定，
就永远立定。如果神忘了他永远的目的，他的仇敌会讥笑他说，“你想要创造人来
击败我，但是你没有击败我，反被我击败了”。

神会被击败吗？绝对不会！那么神应该怎么作？答案就在创世记六章八节：“但挪
亚在耶和华眼中得恩典”（另译）历代以来，这原则一直不变。

我们从六章五节读到八节。“耶和华见人在地上罪恶很大，心中终日思想的每一意
念尽都是恶”（另译）“每一意念”一辞，在希伯来文不仅指意念，也指目的和愿
望。

“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人，和走兽，并
爬物，（直译）以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了”。如果一
切到此为止，那就没有希望了。

但是，阿利路亚，我们还有第八节！这一节开始于一个重要的‘但’字。“但挪亚
在耶和华眼中得恩典”。这是创世记这卷书中最重大的经节之一。

撒但很乐意听到，神要把人从地上除灭，但挪亚却在耶和华眼中得恩典。这转变了
局面，改变了时代。阿利路亚，神没有被击败！在表面的失败中，借着一个在耶和
华眼中蒙恩的人得胜了。这是个转折点。如果你配着圣经读一读历史，你会看见在
每一个时代，当撒但尽力把局面破坏到极点之后，总有一个人或少数人在神眼中蒙
恩，成为改变那时代的人。

你们记得以色列人的历史，虽然他们一再堕落，堕落到底，但是出来了一个少年人，
使仇敌大大的惊讶，这人名叫但以理。但以理一章八节说，“但以理却立志，不以
王的膳，和王所饮的酒，玷污自己”。但以理书说，“但以理却…”，创世记六章
八节说，“但挪亚…”。在人堕落到底的时候，总有一个‘却’，或‘但’。

如果我们看挪亚的生活，我们会看见这不仅是与神同行建造方舟的事，神用挪亚改
变了时代。仇敌将局面弄得坏到极点，甚至神后悔造了人。看来好像没有希望了。
但挪亚蒙了恩典，挪亚的生活是改变时代的生活。

看看今天的局面。如果你读福音书，如果你看见神对教会(召会)的定旨，你会认识
召会有这样一个高超的使命。召会是由神的生命所产生，在这新约时代彰显神自己。
召会已受托以这样一个荣耀的使命。我们不需要看过去。

眼前的情况就足以告诉我们，召会(教会)是多么堕落，多么偏离神正确的目标。但
不要灰心。虽然撒但尽力破坏，神仍然有方法达成他原初的目的。在一切的失败之
中，神今天兴起了众地方召会来改变时代。

１　生活

现在让我们来看改变时代的生活。这是一种什么样的生活？我们何等需要看见，能
给神用来改变时代的生活！

ａ　承继先祖敬虔的路

这种生活总是承继先祖敬虔的路。感谢神，挪亚从亚当算起是第十代，有许多好的
先祖。以诺是第七代，玛土撒拉是第八代，拉麦是第九代，而挪亚是第十代。挪亚
的九位先祖，从亚当到拉麦，都是敬虔的人。虽然创世记记载人的堕落，但这不过
是一个背景，向我们展出敬虔之路的真实图画。

（一）　亚当救恩的路

挪亚承继了亚当救恩的路。（创三20～21）在亚当身上我们看见救恩的路。虽然亚
当堕落了，但他得着了神救恩的路。如果你从未堕落过，你永远不会尝到神救恩的
甜美。因为我们堕落过，又得救了，我们就能见证神救恩的甜美。让我们欢然前来，
从神救恩的泉源取水。（赛十二3）

亚当是从神救恩的泉源取水的先驱者。他是那样的喜乐，称他的妻子为‘活’。
（创三20－‘夏娃’意‘活’）当他称他的妻子为‘活’的时候，你想他是不是很
喜乐？深信他是从救恩的泉源欢然取水。也深信挪亚承继了这救恩的路。

（二）　亚伯献祭的路

挪亚也承继了亚伯献祭的路。（创四4）亚当的路是使自己得救的路，但亚伯的路是
借着向神献礼物，讨神喜悦的路。（来十一4）你能想象堕落的人能讨神喜悦吗？亚
伯是一个堕落的人，却讨神的喜悦。他讨神喜悦的路是将预表基督的祭物献给神。


我也能用同样的路讨神喜悦。虽然我是个堕落的人，有堕落的性情，我却能将基督
献给神作礼物，讨神的喜悦。在这几天之内我非常讨神喜悦。我知道神喜悦我。就
是在今天早晨和今天下午我都很喜乐，因为我的神十分喜悦。我的神喜乐，我也喜
乐。讨神喜悦的路是什么？

就是亚伯的路，也就是将基督献给神，不仅使他作我们的赎罪祭，也作我们讨神喜
悦的礼物。什么时候你送人礼物，他都会喜乐。同样，当我们将基督献给神，他对
我们的礼物也很喜乐。神所喜悦的是基督。挪亚必然采取了亚伯的路。

（三）　以挪士呼求的路

挪亚所承继第三条敬虔的路，是以挪士呼求主名，享受主一切所是的路。（创四26）
这是头两条敬虔之路的附加。这不仅仅是得救或讨神喜悦，更是借着呼求神的名，
有分于并享受神的所是。我们可以借着呼求主名有分于神的丰富。挪亚必定已经实
行这个。

（四）　一切先祖们活并生的路

挪亚也承继了活并生的路。（创五3～28）挪亚像他的先祖一样，不是闲懒的，而是
有一个目的为神而活，并为人类正确的繁增，生儿养女，使神得以借着人类在这地
上达成他的目的。

（五）　以诺与神同行的路

挪亚也承继了第五条与神同行的路。（创五22，24）一个堕落的人竟能与神同行，
这是何等的美好！看见堕落的人能得救，固然美妙，但我们必须进一步看见，这样
的人还能与神同行。在人类的第七代，以诺发现了与神同行的路。

我们能得救，讨神喜悦，呼求他的名，活着并生养，且与神同行。我们还要什么？
我们似乎已经完全满足了。我们得救了；我们能讨神喜悦，我们能呼求他的名，享
受他对我们所是的一切；我们能有个目的而活，并为着神的繁增而生，就是结果子；
我们且能与神同行。我们还缺少什么？没有所缺的了。我们既快乐又满足。但神还
没有得着满足。这是主给我的负担。只看见挪亚继承先祖各样敬虔的路还不够。如
果这职事只帮助你们看见这么多，就误了神的事。我们必须看见更多。

ｂ　得着更多的启示

神给挪亚的几乎是包罗万有的启示，是他的一切先祖所没有看见过，更进一步的启
示。以诺虽然预言，当他的儿子玛土撒拉死的时候，洪水要来，这就是‘玛土撒拉’
这名的意思，神的审判要临到这败坏的地；他甚至预言到主的来临；（犹14）但以
诺从来没有看见过神要结束这败坏的世代，而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖
们，没有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚，将这异象启示给挪亚。结果挪
亚对敬虔事物的眼界大得开阔，他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象，
从神接受了确定的启示。我们都需要有这样的启示。

原则上，我们的情形与挪亚的情形完全一样。今天的世代是败坏的，地上充满了邪
恶和强暴。照着人的观念，神似乎已被击败，且被赶离这地。然而你有没有看清，
今天有一个大的‘但’字？有一些亲爱的人承继了从第一世纪到现今一切圣徒敬虔
的路。我们承继了已往各世纪所实行一切敬虔的路。那我们该不该停在这里？

该不该说‘看我们所有的’？不该！虽然我们承继了这许多敬虔的事物，并且满意
又满足，但是神如何？神的目的如何？神需要结束这个时代。神需要世代的改变。
神需要一只方舟，可以将他的子民从这世代带出来，并开始一个新的时代。神需要
一只方舟。我们已经看见了这个，并且为这个呼喊。

你得救了吗？赞美主！你有讨神喜悦的路吗？为这感谢主！你能呼求他的名，有分
于他的丰富吗？从一九六七年起，我们就实行呼求主名这事。你是在活着并生养吗？
是的，一天过一天，我们为主活着，并为主的繁增而生养。你满足了吗？阿利路亚，
我们满足了！但神和他的目的如何？你有没有看见神想要结束这世代，而带进另一
个时代？要这样作，他必须有一只方舟。我们不能照我们的想象来建造方舟。我们
必须像挪亚一样，接受关于神需要方舟的启示。

（一）　关于世代

神不仅向挪亚启示他需要一只方舟，也给他看见他那世代真实的光景。那世代在神
眼中完全暴露无遗；借着神的启示，也向挪亚暴露出来。你知道大多数的人，包括
许多基督徒在内，对我们所活在其中的世代并不清楚吗？人类已经被他们一切的情
欲和邪恶的宴乐所蒙蔽、麻醉并迷惑。甚至所谓的基督‘教会’也被这时代的潮流
所麻醉。我们需要启示。我们需要神临到我们，将这邪恶世代真实的光景启示给我
们。我们需要看见这个。将近五十年前，我们就得了这启示。神已经给我们看见这
邪恶的世代。

（二）　关于神的心意

神不仅给挪亚看见那邪恶的世代，也向他启示了他的心意。神从前是，现在仍是一
位有目的的神；在他的目的上，他永不会被击败。多年前，神给我们看见了他的目
的。你们许多人读过倪弟兄亲自作的见证，说到他有一次作了一个梦，意思是得了
启示，看见中国各地都兴起了地方召会。他看见神兴起的众召会。他所说的梦，实
际上就是启示。很多年以前，神借着倪弟兄给我们看见，他需要众召会。在主再来
之前，需要有众召会兴起来。不然的话，他无法回来。

今天的方舟是什么？神结束这邪恶的世代，并带进一个新时代的路是什么？乃是众
召会。神向挪亚启示了方舟；我也必须见证，神向我们启示了正确召会生活的需要。
正确的召会生活就是神今天所需要的方舟。要结束这世代并带进新时代，必须有召
会生活。

自从我们得了这启示，并且起来宣告这启示之后，我们就受到反对、弃绝和定罪。
挪亚一面将神指示他的告诉人，一面造方舟，这样过了一百二十年。在那段期间，
挪亚必定经历了许多嘲弄。人可能对他说，『挪亚，你在作什么？我们都错了吗？
只有你一个人对吗？我们所作的一切都要被审判，只有你所造的那个破方舟会存留
吗？』挪亚也许回答说，“时间会证明，等着吧。如果洪水在十年以后不来，也许
在五十年以后会来。如果五十年以后不来，也许八十年后，一百年后，或者一百一
十九年后会来。再等一段时间，洪水就会来。那时候你们会知道你们需要方舟，但
是太迟了”。

我们深深觉得，今天是在同样的情形之下。由于我们照着神的启示而有召会坚定的
见证，就兴起了许多攻击我们的批评和反对。有些人甚至说我们是‘邪教’。我们
怎会是邪教？说实话，我们比这时代别的人更纯正的信神的话。我们不是夸口，只
是说明事实。至少我们和别的基督徒一样信神的话，不过没有搀酵而已。

我们亲爱的批评者，在他们的良心里难道真的有把握说我们是异端吗？每一个基督
徒都有良心。他们应当在主面前听听他们良心的声音。请听听你们的良心，听听主
在你们的良心里对你们所说的。

美国是个基督教国家，不需要一群来自东方的人，到这里来向人们讲说基督教的事。
但在这个国家，亲爱的圣徒们需要看见神今天的启示。主今天要作什么？主不仅要
拯救人，使人讨神喜悦，教导人呼求主名，叫人能活着、生养并与神同行。他今天
要作的超过这一切。他需要兴起众召会。他的心意是要吸引那些爱他的人、追求他
的人，将他们聚集在一起，实行正确的召会生活，作为对付仇敌黑暗国度的见证，
并作为他回来的预备。这是他今日的心意。我们都必须看见这个，并作今日的挪亚，
建造这‘方舟’，好结束这个世代，并带进国度的新时代。

（三）　关于神的渴望

因为我们照着主给我们看见的，为召会生活站住，好些所认识的圣徒离弃了我们。
但时间会证明，召会生活是神今天所渴望得着的。看看有什么事发生。主要得着这
个国家和别的先进国家，为着他的恢复。

我们都需要看见异象。我们都必须有当今的启示，看见什么是神的心愿。你要作今
天的挪亚吗？你如果要，就必须看见挪亚所作的。神所渴望的，不仅是成千成万人
的得救，更是有美妙的召会生活。

为着神已往使用过的圣徒们，我们何等感谢神。我们从他们的生活与工作得了极大
的帮助。但我们信在这个时代，主给我们看见了更多。我们确实跟随了我们在主里
一切先祖们敬虔的路，但主的启示带我们在他地上的行动上再往前去。主的这个启
示，必然使我们与那些仍在传统中的亲爱弟兄们不同。求主怜悯我们，使我们忠信
于他的启示，而不在意与别人有所不同。

ｃ　相信并实行所看见的启示

挪亚接受了启示，就相信这启示，并且实行这启示。（创六22）他实行的时候并不
在意与他的先祖及同世代的人有所不同。人可能对他说，“挪亚，你在作什么？亚
当从来没有这样说过。亚伯和以挪士也从来没有这样说过。所有的先祖们都曾活、
生，又死了，但他们没有一个像你这样说过。你是谁？你比亚当或以诺还大吗？我
们羡慕以诺，因为他与神同行。你在说什么？你怎么说洪水要来？你建造方舟到底
是什么意思？”

今天的原则也是一样。我们是照着圣经，跟从神的启示，来实行召会生活；然而，
大多数的基督徒缺少这启示。神的启示常叫你与众不同。但以理和他三个朋友与众
不同，因为他们不肯吃王的膳。保罗不同，路德马丁也不同。每一个看见了神启示
的人，都与别人有所不同。启示使他与众不同。我们必须与我们的亲人、同学、邻
居、甚至别的基督徒不同。只有那些缺少神启示的人才会那么普通。什么时候我们
看见了一些东西，我们所看见的就使我们和别人不同了。与别人不同是好的。

２　工作

ａ　传扬义

现在我们必须来看挪亚的工作。首先，挪亚传扬义。（彼后二5）如果你读整本圣经，
你会看见在挪亚的日子，传扬义就是反对当时邪恶的世代。挪亚的世代是邪恶的，
充满了强暴，但挪亚是个传扬义，反对一切不义、邪恶、和强暴的人。他见证神的
义路。

ｂ　建造方舟

（一）　因着信照着神的启示

挪亚一面传扬义，一面也建造方舟。原则上，我们也作同样的事。我们也传扬义，
我们也反对这邪恶的时代。我们一面传讲，一面也建造团体的方舟。挪亚因着信，
照着神的启示建造方舟。（来十一7）他并没有照着传统，或自己的观念和发明，乃
是绝对照着神的启示来建造。这就是为什么我们在任何事上，都必须回到神圣言中
的启示。我们必须回到神纯净的话里。

（二）　与时代的潮流相反

建造方舟是绝对与挪亚的世代相反的。挪亚反对那个时代的趋势，并“定了那世界
的罪”。（来十一7）除了挪亚一家以外，没有人欣赏那工作。挪亚和他一家的工作
是独特的、奇特的、奇怪的，在人眼中是不实际的。那是照着神的启示，因此是与
那世代的趋势和潮流相反。你想今天的原则不也是一样吗？我们所传的和我们所作
的，完全是反这世代潮流的。但是赞美主，我们是在他的流中。我们不是在这世代
的潮流中；我们是照着主的启示，在流自宝座的流中。赞美他！

- 未完待续

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