恢復本
1:6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。
1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人借著他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要為那光作見證。
1:9 那光是真光，來到世上，要照亮每一個人。
1:10 他在世界，世界也是借著他成的，世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來，自己的人卻不接受他。
1:12 凡接受他的，就是信入他名的人，他就賜他們權柄，成為神的兒女。
1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。
和合本
1:6 有 一 個 人 ， 是 從 神 那 里 差 來 的 ， 名 叫 約 翰 。
1:7 這 人 來 ， 為 要 作 見 證 ， 就 是 為 光 作 見 證 ， 叫 眾 人 因 他 可 以 信 。 1:8 他 不 是 那 光 ， 乃 是 要 為 光 作 見 證 。
1:9 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
1:10 他 在 世 界 ， 世 界 也 是 藉 著 他 造 的 ， 世 界 卻 不 認 識 他 。
1:11 他 到 自 己 的 地 方 來 ， 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 。
1:12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的人，他 就 賜 他們權 柄, 作神的 兒 女 。
1:13 這 等 人 不 是 從 血 氣 生 的 ， 不 是 從 情 欲 生 的 ， 也 不 是 從 人 意 生 的 ， 乃 是 從 神 生 的 。
3:16 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。
[不同]：“ 借著他”與“因 他”；“接受”與“ 接 待”；“信入”與“信”；
“肉體”與“ 情 欲”；“永遠的生命”與“永 生”。
[解釋]：3章16節 注3
信入主與信主（六30）不同。信主乃是信他是真的，是實的；信入主乃是接受他，與他聯合為一。前者是客觀的承認一個事實；後者是主觀的接受一個生命。
1、和合本的“信”，“永 生”，沒有解釋。
2、恢復本的 “信入”就是接受的意思；永生=永遠的生命。
太初的話
約翰福音的話語雖然簡要，事實上卻是聖經中最深奧的一卷。想想看這卷書的頭一句話：“太初有話。”這句話非常簡單，含意卻高深莫測。甚麼是太初？你知道太初是甚麼？甚麼時候是太初？太難回答了。進一步說，甚麼是話？如果你說，話就是基督，那麼我要問，為甚麼在這一節將基督標明為話？為甚麼不標明為別的？用“話”這辭標明基督，是非常有意義的。這句話雖然非常深，讓我們試著來了解它。
太初－已過的永遠
聖經是以“起初”開頭的。創世記一章一節說，“起初神創造天地。”那裡的“起初”與約翰一章一節的“太初，”意義完全不同。創世記里的“起初”是表明時間的起頭，因為那是指神的創造。因此，創世記一章一節是說到神創造萬物時間的開始。然而在約翰一章一節的“太初，”是說到已過無始的永遠。創世記一章的起初開始於神創造的時候，但約翰一章的太初是在創造以先。換句話說，創世記一章的起初是時間的起首；約翰福音的太初是未有時間以前的太初，指已過無始的永遠。
約翰的職事是修補的職事。修補的意思是某樣東西已經存在了一段時間，受了破壞，受了損傷，如今需要修補。修補總是將一種光景恢復到起初原有的情形。照樣，召會從五旬節開始就存在了，但召會開始不久之後，就被許多不同的想法、意見、觀念、哲學、辦法、教訓和道理破壞並傷害了。如果你參照著召會歷史仔細讀新約，你就會看出許多有害的觀念是藉著猶太教潛入召會的。這些觀念破壞了古時的召會。此外，在早期，甚至在第一世紀，智慧派思想（Gnosticism，希□、埃及和巴比倫哲學的混合品）就潛入了召會，引起相當大的傷害。因此，早期召會受到猶太宗教觀念與希□哲學觀念的破壞，這兩者產生無數的道理和教訓，並且傷害召會，在屬靈的網上造成多漏洞。
在召會的網上，最大的漏洞是由一些有哲學觀念的所謂基督徒造成的，他們不承認基督就是神成了肉體來作人。他們自稱是基督徒，卻不相信基督－神的兒子－曾在肉體裡來。約翰把這些人叫作敵基督的。（約壹二18，22。）因此，約壹四章一至三節說，我們試驗靈的真假，只要問它承不承認基督是在肉體裡來；因為凡靈不承認耶穌基督是在肉體裡來的，就不是出於神的。在他的第二封書信中，他更警告信徒，要小心敵基督的，就是自稱是基督徒，卻不承認耶穌基督是在肉體裡來的。（約貳7。）這些人宣講基督教，卻不信基督是神成為肉體來作人，使這網產生了大漏洞。為此，神藉著他主宰的權柄，豫備了一個修補的職事，來修補所有的漏洞。約翰的職事成全了這工作，他見證基督是成為肉體的神，是在肉體裡來的。（約一1，14。）
原則上，我們今日所面對的光景和第一世紀約翰所面對的一樣。因著許多的道理、教訓、觀念和思想，屬靈的網破裂了，到處是大漏洞。我們必須被帶回到起初。起初有甚麼？起初只有一樣東西┃生命。“太初有話，話就是神，生命在他裡面。”約翰福音不是說，“許多道理在他裡面。”修補屬靈之網漏洞的路乃是藉著生命。我們不該討論道理，乃該享受生命。若是你們來找我是為爭論道理，我會說，“哦，主耶穌，基督是這麼可親，可愛，又甘甜。親愛的弟兄，讓我們呼求他！享受他！只要有主耶穌作我們的享受，一切都是美好的。讓我們忘了道理，來享受他！”修補的職事是藉著生命完成的，因為生命把我們帶回到起初。起初沒有別的，只有生命。
(未完待續)
下期：我還在等你那10%的區別呢？-03
http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=46328
上期：我還在等你那10%的區別呢？-01
http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=46324
我為什麼說李常受是最大的異端-11(完)
http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=46099
請您把那10%的不同貼出來好嗎？送交者: soccerfun2009月08月24日 於 彩虹
你這10%還沒上來呢？ By soccerfun 08/25/09 於 [彩虹之約]
